對《哪吒2》批評的回擊_風聞

近期，隨着電影《哪吒2》的熱映，網絡上湧現出大量批評文章。這些批評聲音根據票房走勢和輿論風向，大致可以分為幾個階段。最早的批評集中在“辱女”問題上，指責電影中存在對女性角色的刻板印象，例如踩仙女裙子、朝仙女臉上“噴尿”等情節，認為這些設計是對女性的不尊重。此外，電影中的母親形象和醜女形象也被批評為缺乏深度和多樣性。然而，這一波批評聲浪並未在網絡上掀起太大波瀾，很快便銷聲匿跡。或許是因為某些電影粉絲以“拳法”反擊，試圖為電影辯護，但效果不佳。

隨後，另一波批評聲音以家長或教師的口吻出現，指責哪吒的行為過於誇張，言語暴力，擔心這些內容會對孩子產生不良影響。這種批評路數與以往對“很黃很暴力”電影的指責如出一轍，顯得頗為陳舊。然而，這種聲音同樣未能引起廣泛關注，很快便淹沒在互聯網的喧囂中。

隨着《哪吒2》票房節節攀升，成為國民現象級電影，批評的焦點逐漸轉向了消解大眾共情的層面。一些批評者認為，普通觀眾不應該共情哪吒這個“官二代”，而應該共情陳唐關的百姓。他們指責電影將百姓作為背景板，缺乏對普通人的人文關懷。這種批評試圖通過道德綁架來削弱觀眾對電影的情感共鳴，但其邏輯卻存在諸多漏洞。

首先，造成陳唐關百姓悲劇的並非哪吒或李靖夫婦，而是以無量仙翁為代表的闡教勢力。尤其在電影中，無量仙翁的形象暗指大洋對岸的某國，象徵着外部強權對本土的壓迫。然而，這些批評者卻無一將矛頭指向真正的施暴者，反而責怪哪吒和李靖夫婦未能保護所有百姓或戰鬥到最後。這種邏輯不禁讓人想起那句“好人就該被槍指着？”的諷刺。哪吒和李靖夫婦作為保護者，已經竭盡全力對抗強敵，卻仍被指責未能拯救所有人，這種苛責顯然有失公允。

其次，哪吒和妖族代表的反抗精神為何不能引發觀眾的共情？電影中的哪吒並非傳統意義上的“官二代”，而是一個敢於反抗強權、追求正義的英雄形象。觀眾共情的並非他的身份，而是他所代表的公理和反抗精神。誠然，現實中的普通人未必擁有哪吒那樣的神力，但當有人站出來反抗不公和壓迫時，觀眾自然會為之拍手叫好。這種共情並非盲目崇拜，而是對正義和勇氣的嚮往。

第三，從更宏觀的角度來看，陳唐關的悲劇並非孤例。在電影的世界觀中，類似的百姓悲劇早已屢見不鮮。如果沒有哪吒的反抗，無量仙翁的暴行將會繼續蔓延，更多的百姓將遭受滅頂之災。哪吒的反抗不僅是為了陳唐關的百姓，更是為了阻止更大的災難。反抗的意義正在於此——它不僅是對當下不公的反擊，更是對未來希望的守護。

然而，某些批評者卻打着“為民請命”的旗號，試圖通過道德説教來消解觀眾的情感共鳴。他們忽視了電影的核心主題，反而將矛頭指向了電影中的英雄形象。這種批評不僅脱離了電影的實際內容，也暴露了批評者自身的狹隘視角。人民早已看穿了這種“教化萬民”的虛偽嘴臉，他們更願意相信那些敢於反抗、勇於擔當的英雄。

總的來説，《哪吒2》作為一部現象級電影，其成功不僅在於精良的製作和精彩的劇情，更在於它傳遞的反抗精神和正義價值觀。那些試圖通過道德綁架來消解觀眾共情的批評，不僅邏輯上站不住腳，也忽視了電影所藴含的深層意義。觀眾對哪吒的共情，本質上是對正義和勇氣的嚮往，而這種情感正是電影能夠引發廣泛共鳴的關鍵所在。