看《封神》系列，學草原文化！_風聞

春節檔已然落幕，烏爾善導演團隊卻宣佈《封神2》密鑰已經延期至2025年3月31日，預備最後再收割一波票房。也是，投資那麼大到現在還沒收回成本，想想也不甘心。

不過正所謂“三人行必有我師”，萬事萬物都是一體兩面的，都有值得我們學習的東西，《封神系列》自然也有它不可磨滅的優點，就比如——通過這部講述中國神話的電影，可以學到草原文化和歷史！

質子團？怯薛軍！

兩年前很多人之所以走進電影院觀看《封神1》很大一部分原因就是被“質子團”的高顏值和美好的肉體所吸引的。內娛苦小鮮肉久矣，和那些個描眉畫眼，面若好女的流量明星比起來，質子團裏的少年們雄姿英發，讓無數少女少婦看得大呼過癮。

在此之前，大部分人對於“質子”這兩個字的印象來自於秦始皇他爹秦異人。秦異人在趙國做人質，窮困潦倒，被商人呂不韋“見而憐之”視為奇貨，這才有了“奇貨可居”這個成語。

那麼問題來了，為啥都是“做人質”，秦異人，燕太子丹這些戰國人質都活得戰戰兢兢如履薄冰，生活在商代的質子們卻好吃好喝，被當做帝王之子奉養，甚至還能和國君一同四方討伐？

難道以搞人祭聞名的商人比春秋戰國人要來得和善麼？

讓我們翻開史書來看看“質子”的定義。

《説文解字》記載：“質，以物相贅。”也就是説是一種抵押品。那所謂的“質子”，即充當抵押品的人，即“人質”，通過人身抵押的方式，獲取對方的信任，從而達到某種政治目的。

我國最早關於質子的記載就是關於西伯侯姬昌、伯邑考父子。據宋人李昉《太平御覽》中引用《太公金匱》的內容，以及西漢中山懷王劉修墓出土的《太公六韜》殘簡可知，姬昌父子是史載最早的人質，前者被紂王囚禁在羑（yǒu）裏（今河南省湯陰縣一帶），後者被紂王留在身邊充當御者。

好傢伙，和《封神1》裏的拍攝的內容怎麼正好顛倒過來了呢？原來做質子的不是姬發而是他哥哥啊！

質子伯邑考最後的下場大家有目共睹，被做成肉餅子吃掉了。可見當質子不是什麼好活。春秋戰國時代質子實際上被視為消耗品，一個死了再派一個來就是。甚至會發生一個質子輾轉多國的情況，燕國太子丹先就質於趙國，後質於秦國。

那麼歷史上就沒有質子從軍的情況麼？有的，不過是做“宿衞”。據《史記》記載，南越王趙胡為了答謝漢武帝攻打閩越解圍之事，就“遣太子嬰齊入宿衞”，趙胡病重，趙嬰齊歸國嗣位，“遣子次公入宿衞”。所謂的“宿衞”就是禁軍，守護皇宮的御林軍，是不可以離開都城的——這不廢話麼！人質跑了怎麼辦啊！

所以《封神》中跟着殷壽南征北戰的質子軍團又是怎麼回事？難道是完全胡編亂造出來的？當然不是了，烏爾善導演那麼有文化怎麼可能亂來。

“質子”是不可能成團出征的，但是歷史上有可以跟着帝王出征的青年軍團，就是“怯薛軍”。

怯薛又稱怯薛軍，怯薛制，是一個蒙古語詞彙，是突厥－蒙古語“番直宿衞”之意，漢譯多作宿衞。

我知道看到這裏肯定有人要跳起來説了，這個和你上面説的“宿衞”不是一樣的麼？別急啊，往下看。

怯薛主要由貴族、大將等功勳子弟構成。戰時，怯薛直接受可汗號令，可汗前往戰場，必有怯薛護駕。這些禁衞軍平時則負責管理，包括督導宮廷執事、照顧馬匹及維護輜重。

這麼一看，可不就是殷壽和電影裏所謂“質子團”的關係麼！學到了麼！

到底是草原民族，怯薛最著名的本事就是在馳騁之際仍能運弓自如，他們常以半月形的陣式突擊敵人，從兩側進行包圍。傳説中怯薛騎士射箭的射程可達305米以上。元代詩人張憲在《怯薛行》中寫道：“怯薛兒郎年十八，手中弓箭無虛發。”

這不巧了麼，和電影裏質子團的技能一模一樣啊！

那麼，實際上殷商武士們用的是什麼武器呢？

已經發掘出殷墟婦好墓中曾出土的青銅兵器134件。其中，有鉞、戈、鏃三種類型，以銅戈最多，共有91件。

弓呢？箭呢？為什麼沒有佔最大多數？是因為婦好不擅長射箭麼？因為我們殷商是農耕文明啊，不是遊牧文明，弓箭誠然還是用的，但是更多是以“干戈”居多，不然怎麼有這麼一個成語叫做“化干戈為玉帛”呢？

旌旗？九斿白纛！

《封神1》中殷壽班師回朝的場面堪稱宏大。不過細心的朋友還是發現了，怎麼樹立在廣場上的“旌旗”的造型有點眼熟？好像和隔壁蒙古國舉辦的那達慕大會上的旗幟有點類似呢？

不過人家不管這個叫做“白色旌旗”，是有官方學名的，叫做“九斿白纛”。

九斿白纛是蒙古族權力的象徵，最初由成吉思汗所創立，自蒙元之後成為蒙古的權利象徵。蒙古人俗稱“查干蘇力德”，查干又譯察汗，是白色的意思；蘇力德又譯蘇勒德，是大竿的意思。 查干蘇勒德（白纛、白旗），亦稱“九斿白旗”。

據《元史太祖本紀》記載：“元年丙寅（1206年），帝大會諸王羣臣，建九斿白旗，即皇帝位於斡難河之源。”這是蒙古人首次對九斿白纛的記載。

一般來説我們熟悉的皇宮儀仗所持的旌旗它長下面這個樣子，比較符合我們熟悉的“紅旗招展，迎風飛舞”的場面。

但是人家給弄成白色也不算是全無道理，因為根據歷史記載“殷人尚白，周人尚赤”。

《屍子·君治》亦載：“湯之救旱也，乘素馬白車，著布衣，嬰白茅，以身為牲，禱於桑林之野。”在祭祀祖先或神靈時，殷人使用白色的祭牲、穿着白色的祭服，以純潔、樸質的虔誠，表達心中的信仰。白色是聖潔的天授之色，代表着尊貴，純正的白色體現出祭祀者的虔誠。

所以説，白色的旗幟怎麼就不可以作為殷商禮儀的旗幟呢？至於他為什麼和九斿白纛有點像，那肯定是巧合啊，不然呢？

花木蘭是外國人？

這個問題實際上已經被央媒發文打臉了，不過應該還有讀者不知道，我們還是拿出來複習一下。

在《封神1》上映後沒多久，劇中妲己的扮演者蒙俄混血演員娜然點讚了一個宣稱花木蘭實際上是蒙古人，抗擊漢朝侵略的帖子，在網上引起了軒然大波。

然而學過《木蘭辭》的人都知道，花木蘭是南北朝時代人，屬於北魏人氏，和蒙古人沒有半毛錢關係。而開創北魏的鮮卑人早就視自己為漢人，一直努力向漢文化靠攏，最終徹底融入漢文明。

把我國的民族英雄説成是外國人，顯然是對我國文化的糟蹋，央媒看不過去終於下手，發佈了以下文章：

這是人民日報社説的，不是我説的，娜然的粉絲別噴我。

不過事情弔詭的地方還挺多，要知道在風聲鶴唳的娛樂圈，藝人們稍微行差踏錯就會招來封殺的下場，因此不得不謹言慎行。比如前段時間《甄嬛傳》裏餘鶯兒的飾演者謊稱自己自己駕駛逃逸，結果正在重播《甄嬛傳》的北京衞視二話不説就把她的鏡頭全部都剪掉了。

其他的一些劣質藝人，因為出軌，犯罪，口無遮攔都被封殺得乾乾淨淨，不但過去的作品被下架的下架，一剪沒的一剪沒，之後都再也沒有演出機會，怎麼這個娜然一點都不受影響，該演出演出，該上映上映，一點事情都沒有呢？

看來觀賞《封神》不止可以學到歷史文化知識，還能學到不少人情世故呢！

最後的最後，我不得不着重聲明，作為五十六個民族的一員，蒙古族文化當然是我國燦爛文明長河中不可能缺少和分割的一部分！

烏爾善導演之所以會化用草原文化進入電影中，八成是因為想要讓我們發現中華文化的共通性，因為早期人類的文明很多都是相通的。就好比我們有“大禹治水”的故事，西方也有關於大洪水，“諾亞方舟”的神話。

烏導是為了開闊我們的眼界，給我們介紹之前不曾學習過，或者説忽略的文化因素，絕對不是和某些別有用心説的人説的那樣，想要“以倭代華”“以蒙代漢”，這是赤裸裸的污衊！

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作者：抹茶白金包 | 圖片來源於網絡