勸架就勸那個慫包_風聞

在農村，甲和乙打起架來，由丙去勸和，他會怎麼做呢？最直接的辦法是，勸那個慫人。為什麼呢？因為再打下去，倒黴的還是慫人。

國際爭端也一樣，勸的也是那個慫國。比如羅斯國跟烏國爭端，即使烏國再有理，因為力量太弱，勸架的米國也是逼烏國停手。倘若繼續打下去，不僅彼此頭破血流，還可能株連左右鄰居。這是否叫博弈，我不好説，但這麼一來會達到以下的效果：

一，架不打了，烏國至少不再吃大虧，代價是咽得下惡氣。世界從來是叢林原則，誰叫你攤上事情？所以，大到一個國家，小到一個草民，必須要讓自己沒有麻煩，不給別人添麻煩。倘若烏國當家人小澤明白這個道理，明智的做法是，學習咱老祖宗越王勾踐，退一步，為了進三步，所謂君子報仇十年不晚也。

二，烏國退讓了，就是給米國面子。好處是多一個朋友或友軍，難聽一點説，找到一個主子，將來攤上事情，還有大哥主持公道。僅此而言，小澤的套路並沒有錯。

三，架勸好了，對羅斯國也不一定是壞事。所謂殺人一萬，自損三千。羅斯國要懂得這個理。否則將來有事，就有人做壁上觀，看笑話，甚至拱火，牆倒眾人推。都在江湖上混，誰沒一個難處，所以要未雨綢繆。

但勸架得有前提，就是勸的人必須力量大，有震懾作用，所謂沒有金剛鑽，不攬瓷器活。如果誰不聽話，老子就扁誰。從這一點説，米國當家人川王當仁不讓，也是沒有錯。

既然勸架，就得分是非。但是非也是因人因地，標準有所不同。搞不定了，使用雷霆手段，壓制弱的一方，顯菩薩心腸，也沒有錯。由是，吃虧的總是慫人烏國。政治從來是殘酷無情的，所謂有理走遍天下，那得看誰來敍事，而歷史從來是由強者敍述的。

勸架就得有好處，不然誰會出力不討好？所以米國索要出場費，也不見得錯。結論，最受損失的是烏國，最得利的是米國，而羅斯國介於二者之間，相對而言可退可進。

還有一層更復雜更弔詭。烏、羅之間的爭端，點炮的原來就是米國，不過時過境遷，米國換了新老闆川王而已。也是時過境遷，他必須出來勸架，但並不是真心幫忙，而是村裏出現一個老二坐大，時時挑戰他的權威，他要騰出手來制止，也是出於情勢所迫。

對小澤而言，還有兩個難處，一是家裏有一些不肖子弟，時時謀劃着彼可取而代之的事，他必須多長一隻眼睛。就是架不打了，也要一個體面，人太慫了，家人也會掀桌子。二是在與米國打交道時，他也犯過惑，摻合過對方的家事，為此與勸架人結了樑子。的確難辦，然而也是如此，才考驗智慧。這是小澤前往米國求援的背景。

説是小澤帶禮物去米國求援，其實不準確，他是被逼着去的。明知此行艱難，前途未卜，他也不得不去，因為他是當家人。

但他卻犯了一個致命的錯誤，忘了自己是求人，忘了自己不能跟人家平起平坐，忘了自己沒有一張牌可打，忘了曾跟勸架人結過樑子，更忘了別人勸架是其次，主要是抽身，要跟村裏老二斗法。關鍵他忘了，勸架的人也是十足的惡霸、流氓，在村裏橫行了多少年。

他喋喋不休地説，羅斯國是惡魔，您要小心。我們沒有做錯什麼，如果有錯，你們也脱不了干係。要是他再打我，這個禮物我要收回去。他實在是太昏了。所以自取其辱，掃地出門，也是必然的事情。

然而事情也不是絕對的，或許因為家事擺不平，他必須作秀也不可知。如此一來，雖然得罪村霸，但至少確保了他在家裏執政地位。螳螂捕蟬，黃雀在後。誰説得清呢？

從川王而言，他一定是維護自己利益的，既要得到烏國的禮物，又要勸住烏、羅打架，好讓自己騰出手來對付老二，所以不能讓人帶節奏，壞了好事。但即使流氓，也要有一個裝潢門面的招數，那就是他所説的，打不過人家，不如停住。戰爭總是血流成河，而和平最人道，是我所崇尚的。

戰爭中死的都是百姓，最糟糕的和平也比最公正的戰爭重要。這是最打動人的口號，至少它感動了草民如我。然而有人説，當年日本侵略中國呢？照此邏輯，投降好了。但這不是類比的事，反證的例子是，南北朝鮮當年在板門店也簽了停戰協定。

還有，如果現在不止戰，還會死更多的人，遭更多的傷害，所以必須止戰，而止戰的唯一辦法就是快刀斬亂麻，逼那個慫包退讓。實在不幹公理，也不需要公理。這也是我同意流氓的米國流氓的做法。

事情談崩了，後果很嚴重。下一步小澤有什麼辦法呢？他必須回來補籤。不回來也沒關係，他必須辭職，由另一個人來補籤。川王説的明白，但也是唯一的辦法。

我看到小澤的慘相，想到當年甲午戰爭結束，李鴻章簽訂屈辱協議的事。大國無論如何慘淡，總有孤臣有“我不下苦海誰下苦海”的決心，鼎力撐起將傾的大廈，而小國人才無以為繼，只好“蜀中無大將，廖化作先鋒”了。

結論：一，國際爭端其實跟草民打架一個道理，勸架就找那個慫人，至於公理，你歇歇吧。二，是非人惹是非事。寧做勸架人，不做打架人，否則你就等着掏腰包請客吧。三，攤上事情不要怕，要讓自己冷靜下來，然後找一條可行的路子。四，自己的事只能自己做，沒有人幫你，也幫不了你。