大量使用派遣工的企業別再提什麼企業文化_風聞

       新中國的企業，也就是49年以來的國有企業所形成的企業文化的一個標誌性口號就是“愛廠如家”。其中很大一部分就是作為“敵產”沒收的工業企業和金融企業成為中國第一個“五年計劃”的核心經濟要素奠定了中國恢復經濟的原式資本，也就是説翻了身的工人階級成為企業的主人。那時的企業勞動者為什麼會把心和企業的發展連在一起呢？就是因為他們知道企業的發展與他們的幸福生活緊密相連——計劃體制下，工人的福利待遇是有保證的——儘管工資不高，但是生活非常穩定。也就是周其仁後來提出的“預期”概念是一種常態。

       改革開放初期，也就是自打“摸着石頭過河”口號提出來以後“市場機制”成了“摸石頭”的代名詞——嚴重忽略了西方經濟學所説的“市場經濟首先是法治經濟”概念。最時髦的口號——“別管什麼石頭，先摸着過去再説”成為“探索思路”的代名詞。於是“五龍鬧海，各顯神通”：統治主義思潮氾濫成災（馮興元：統治主義就是隻顧當下  《中國問題》北京大學國家研究院   北京大學出版社）。此時的所謂“特色”，其實就是隻顧當下。

       企業文化從社會學的角度來看，它是一種社會關係，從經濟學來看它是一種以文化思想為表現的經濟關係。五十年代中國產生的這種關係最突出的一點就是遵循了著名心理學家馬斯洛提出的“人的需求層次”理論，從最基本的（即人的最底層的需求）向上延伸，不斷實現人的五個需求層次。一個企業，不管你是處在鬧市區還是崇山峻嶺，或是大戈壁，企業都有相關對完整的生活圈。也就是説從孩子到老人，每個層面都有基本的“社會關照”。從食堂，幼兒園學校到，從醫院到老人關照以及娛樂設施。應有盡有。由此，“愛廠如家”的口號深入人心——企業的技術改造和革新都是自發的行為。尤其是那些過去的敵產企業，一直到90年代，國家基本沒有投入，但設備狀態仍然很好，其特徵就是以最低的維護成本爭取最高的效益。這裏面的訣竅大部分來自能工巧匠和工程師的協作。這是我本人90年代參加省裏的檢查組到這些企業檢查評估時親眼見到的情景。現在，企業職工對“這種情景是我們越來越少見到的。企業內部的冷漠，連襟圈子越來越普遍。“愛廠如家”已經沒有多少人認同了。

      勞務派遣不過是“第三方”用人，也就是用人單位與被派遣者不存在法定意義的勞務關係，所以一方面是“我派活，你幹活”，另一方面“我不是你的人，我也不歸你管”。所以，“不是一家人，不説一家話”。因此，這樣的一種關係不可能成為“愛廠如家”羣眾基礎。

        是想，一個3000人的企業95%是勞務派遣工，這樣的勞動人事關係從何談企業凝聚力？一個沒有凝聚力的企業從何談文華？