萊布尼茨研究過中文嗎？_風聞

德國博學者、微積分的共同發明者戈特弗裏德·威廉·萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）並未深入學習中文，但他通過翻譯和書信廣泛接觸了中國哲學、科學和文化。他對中國的興趣源於對基於二進制的哲學體系（尤其是《易經》）的着迷，這影響了他對二進制數字系統的開發。

1. 《易經》對二進制系統的影響 

萊布尼茨發現《易經》的卦象（由陰爻和陽爻組成）與他的二進制（0和1）不謀而合。這一發現源於法國傳教士白晉（Joachim Bouvet）寄給他的《易經》拉丁文譯本。萊布尼茨將這些符號視為“古老的二進制代碼”，並稱贊中國人擁有“未被發現的發現”。他甚至認為自己的二進制系統是對中國哲學中已有原理的“重新發現”。

2. 與傳教士和中國人士的通信 

萊布尼茨與在華耶穌會傳教士（如白晉）保持通信，從中獲取中國科學與哲學的洞見。據記載，他曾致信清朝康熙皇帝（1661–1722年在位），提議在北京設立科學院。儘管信件原件已佚，但歷史記錄證實其存在。

3. 倡導文化交流 

萊布尼茨視中國為歐洲的“知識互補體”，主張中歐在文化與科學上互通有無。他認為，將中國倫理哲學與歐洲科學結合將造福雙方文明。這一觀點體現在他關於中國的著作中。

4. 贈禮與科技器物 

萊布尼茨曾向康熙贈送一台計算器，但未留存。中國工匠後來仿製了類似設備，可能受其設計或帕斯卡等歐洲發明家的啓發。

5. 未直接學習中文 

儘管熱衷中國思想，無證據表明萊布尼茨學習過中文。他對中國文本的接觸完全依賴傳教士的翻譯。

萊布尼茨雖未學習中文，但深研中國思想，並將其融入數學與哲學工作。他對中國的互動體現了其“全球知識交流”的宏大視野。

參考資料:

原始文獻（萊布尼茨著作） 

1. 書信集： 

與白晉等傳教士的通信收錄於： 

《萊布尼茨與中國通信集（1689–1714）》（Rita Widmaier編，1990）。 

英譯摘錄見《萊布尼茨論中國》（Daniel J. Cook與Henry Rosemont Jr.譯，1994）。 

2. 論述中國的文章： 

《論中國人的自然神學》（1716年）：探討中國哲學與其思想的契合。

研究文獻（學術分析） 

1. 《易經》與二進制： 

 Franklin Perkins《萊布尼茨與中國：光之交流》（2004）。 

David E. Mungello《萊布尼茨與儒學：尋求共識》（1977）。 

2. 文化交流與耶穌會： 

Catherine Jami《皇帝的西學：18世紀中國的西方科學與皇權》（2012）。 

Paul A. Rule《孔子還是孔夫子？耶穌會對儒學的詮釋》（1986）。 

3. 計算器與贈禮： 

Keizo Hashimoto《徐光啓與曆法改革》（1988）：涉及中西科學交流。 

Jonathan D. Spence《大汗之國：西方眼中的中國》（1998）：提及萊布尼茨對華興趣。 

數據庫與期刊 

JSTOR或Project MUSE：搜索關鍵詞“Leibniz China”“Leibniz I Ching”。 

斯坦福哲學百科：條目[萊布尼茨](https://plato.stanford.edu/entries/leibniz/)與[中國科學哲學](https://plato.stanford.edu/entries/chinesephilscience/)。 

注意事項：

部分記載（如致康熙的信）無現存原件，僅見於歷史記錄。 

計算器贈禮的真實性存在爭議，可能未送達或遺失。

如需原始檔案，可查閲[萊布尼茨圖書館](https://www.leibnizbibliothek.de/en/)或大學圖書館資源。