當婦女節變成女神節_風聞

ONE一個2025年03月09日 08:21:10 來自北京0人蔘與0評論

波伏娃寫《第二性》，講女性是被後天塑造而成的。而我的問題是，婦女節變成女神節的時代，是誰，是什麼在主導塑造女性的後天環境？

現代女性不喜歡被稱作婦女。

儘管我國對婦女的定義是14歲以上的女性，年齡範圍很廣。但婦女讓人立刻聯想到的，是在婚姻裏辛勤勞作的女人：一個阿姨。疲憊、辛勞、身板結實的阿姨。而我們這個時代推崇的是苗條、漂亮、看上去未婚、不會被家務叨擾的姐姐或小姐姐，而不是阿姨。

多少女性，早就超過給小朋友當阿姨的年齡，真被叫個阿姨會懊惱好久：竟然叫我阿姨，為什麼叫我阿姨？

對年齡和外表這麼敏感的女性們，誰會想要把自己的人生歸類進代表着阿姨及以上年齡羣體的婦女？婦女可以是奶奶、外婆、媽媽、鄰居大嬸，其他隨便什麼女人，絕不能是被男友、丈夫、爸爸整個男性羣體，乃至社會全方位呵護的，跳脱出苦難的，嬌如花蕊的，年輕的“我們”。哪怕以上形容詞只是短暫的、一廂情願的幻想，也不行。

三八就更糟糕了。九十年代香港電影裏的“死三八、死八婆”，到了內地，“死”字都免了，“這人好三八呀”，僅僅三八兩個字，就足夠精準地給被議論的人定性。

雖然略不討好，婦女至少還是個名詞。三八連名詞的中性資格都被取消了，直接淪為貶義形容詞。

儘管不喜歡婦女，討厭三八，可説到三八婦女節，姐妹們腦子很清晰：節還是要過的。

打工族愛假期，不放假的節不算節，只要放假就都是好節。婦女節半天假，效益好的公司還有團建活動和福利。因此不僅女同事們喜歡三八婦女節，甚至男同事們都願在這天屈尊降貴：做女人真好，我也想做女人——這是心思迂迴的。心眼實誠的男同事話就給得很直白：我也想放假！為什麼世界上只有婦女節，沒有男人節。不公平。

對啊，都是人，為什麼做女人有節日，做男人沒有。

説公平，我們就認真追溯一下身而為人的公平。

女人享受公平做“人”的權利，最早在1893年，英國殖民統治下的新西蘭婦女開始擁有投票權。是全世界範圍內第一個享有投票權的女性羣體。

1902年，英國殖民統治下的澳大利亞通過法案，婦女同時享有選舉權和被選舉權。

1924年，國際奧委會正式允許女性參加奧運會。而這已經是第八屆奧運會。

1974年，美國女性被允許用自己的名字申請信用卡。

還有很多國家和地區的女性，即便今天也沒能擁有生而為人，理所當然該擁有的“公平”權利。她們依然被當作生育工具、附屬品、管制品在世上存活。實際上，男女平等的口號喊了上百年的我們這裏——21世紀的中國，短視頻裏看到漂亮活力四五十歲的女人，評論裏一定會有這樣的聲音：這年紀，還能生嗎？

女人，因為有子宮，便首先是個子宮，其次才是個人。

而從古到今，海內海外，橫向縱向，男人，始終是“人”。

這是設立婦女節的初衷——女人作為“人”的權利，不像男人那樣與生俱來。女人成為“人”的過程，包括漫長的歷史進程（黑死病的爆發和兩次工業革命的巨大影響——勞動力的缺乏使得女性有機會走出家庭，參與生產和工作，進而逐步擁有話語權），是靠一些先輩們奮鬥和呼籲而產生的結果。

當然了，現如今提這些不但不合時宜，而且掃興。無論男人還是女人，作為上班族，男人想放假，而當女人有半天假，那麼當女人就是好事。至於為什麼要有這半天假，重要嗎？

重要的是婦女節這稱呼，不中聽，得改！

於是女生節，女神節一經出現，就迅速走紅。

這下好了。節也過了，心裏的疙瘩也解了。這個假，終於可以暢快開懷地享受了：大家女神節快樂呀！

不知道是受節日名稱的影響，還是網絡或經濟的影響，自從婦女變成女神，就連公司組織的活動內容都發生了顯著變化。剛參加工作那些年的婦女節，公司組織活動，是女同事們一起去公園、遊樂園。沒主題沒目的，就瞎玩，瘋玩。

後來變成女神節，公司組織的活動是插花、品茶、描繪古扇。特別符合傳統認知下的女性形象：高貴，優雅，嫺靜——所謂的女神範兒，內核是展現女人被最高程度馴化後的成果。無論平時我算不算女人，女神節這天我是真女人。這是我當時的真實感受。

真女人沒有不愛逛逛逛，買買買的。早年我説我不愛逛街，即便逛街也是直奔目的地，買了就走。一起吃飯的幾個女同事，當場把我開除出女籍。

哪怕我這種不愛逛街的，拿到婦女節半天假，第一選擇也絕對是約上朋友逛商場。原因很簡單：女性用品都有折扣。這裏所説的女性用品，主要指文胸。

那些年我對昂貴的品牌內衣非常執着。腦子裏被植入了不知道從哪裏來的理念，説女人，外套可以隨便買，但文胸一定要捨得花錢。有品質的好文胸能保證胸部不外擴，不下垂，還能修正形狀，收副乳。一個狀態挺拔，形狀完美的胸部能從根本上塑造出一個好身型。好身型帶來好氣質，什麼樣的外套都能駕馭。

這邏輯簡直無懈可擊。

女神節特惠！內衣區低至三折！商場掛出的促銷廣告也無懈可擊。

於是很多個三月八號下午，我們走進密度高達3-4女神/㎡的商場內衣區。我非常清晰地記得第一次見到那個場面的震驚，恍惚間以為商場的活動不是內衣打折，是內衣免費發放。

便宜當然是假象。三折五折，僅限於那些一眼看去就知道不太會有人選的內衣褲。但凡入眼且合適的，能打八折都算撿到寶，有些還得同時滿足商場滿減的額度。更有甚者：我們家這款沒有折扣，也不參加商場活動哦！

挑選餘地有限，但本着來都來了的心態，女神們熱情不減。服務質量也因為人數眾多急劇下降。

名牌內衣店正常的服務流程是：挑選內衣時，以防你沒有常識，店員會提醒你只看不行，文胸得試，上身才知道哪一款最合適自己的胸型。進試衣間之前，店員會耐心向你示範穿文胸的正確手法。進試衣間後，店員託着好些據她目測合適你胸型的各款文胸在門口等候，每試完一件，隔着門簾遞進來下一件。付款之前，店員會邊開票邊面帶微笑地對你講解洗滌文胸的正確方式。

而三八這天，店員們擺出的是“穿什麼碼、什麼型號的內衣自己心裏沒數嗎，還非要試”的三八臉色。

更糟糕的是，忍受着全年最差服務，買來的自以為全年最優價內衣，並不比平時悠哉悠哉，享受着高質量服務買來的同款便宜多少錢。

然而來年三八，還是會去。在人羣中穿梭時不免感慨，明明也不便宜，還這麼多人，是姐妹們都好騙，還是姐妹們都富起來了？

這些比外套重要，按每平方釐米換算下來比房價還貴，買回來被小心翼翼伺候着的文胸，卻是每天回家首先被除掉的裝備。這一點上，貴還是便宜，待遇沒兩樣。並不因為貴就能讓它在身上多待幾小時。一回家立刻脱掉內衣簡直太重要了。豆瓣網友王大根曾在《海街日記》的短評中寫：四姐妹在家還穿內衣，可見關係也不怎麼樣。是的，比起不洗頭，能不穿內衣相見的人才是真正的自己人。

一件少則三四百，六七百，多則上千，被吹得天花亂墜的名牌內衣，調整型內衣，不但穿着不舒服，穿了那麼好些年，該調整的地方依然有待調整。

倒是體檢醫生更誠懇，她們會微笑着建議：乳房嘛，健康比漂亮重要。想要乳房不長結節不生腫塊，保持心情舒暢是關鍵！

這種話，年年體檢，年年聽。可多少錢能買來心情舒暢？內衣再貴，至少有個具體價位。婦女節打折的名牌內衣，就算沒有真的便宜，但只要覺得佔了便宜，這便宜就算佔成了。得償所願，怎麼不算一定程度上的心情舒暢。

我的這套邏輯，充分展示了一個人一旦對某種話術堅信到一定程度，即便發現破綻，寧願主動替它找補，也不願正視現實的心態。正視現實有點疼，多少錢啊，都已經被砸在文胸上了。

也是我真的太吃這套話術。女人，身上別的東西可以省，鞋一定要買好的。好鞋能看出一個人的身份，以及生活品質。不知道從哪兒聽説的，總之我又聽進去了。

儘管稍稍細想就能聽出這話的破綻：職場打工人，哪兒來的身份可言？朝九晚六，加班，工資那麼點兒，生活都談不上，還品質？

尤其我這種，看人片面到甚至看不到別人腿以下的部位。在朋友家約局吃飯，別人慢悠悠聊天細品，我狼吞虎嚥吃完，急着收拾枱面。同事名牌包桌上放一個月，我無動於衷，要人點破才恍然大悟，哇噻，這包鑲金邊了嗎這麼貴？

就我這麼粗糙的人，説起身份和品質，也起了妄念，想要往身上劃拉些自己並不具備的東西。真論起來，我猜每個人都慕強。都希望自己在別人眼中的地位和形象高於實際情況。本質如何不重要，外表包裝到位最重要。而這一切只要通過一雙鞋就能做到。So easy！此後買鞋，只去商場。儘管我所從事的行業需要常去工地，不妨礙本人買鞋幾乎只買高跟鞋。而且大多數是細高跟。

因為“細高跟有女人味，而且提氣質”。

沒有哪個女人生來就會穿高跟鞋。我還記得第一次穿細跟鞋，五公分，只能算中跟，站起來竟然需要店員扶一把，走路搖搖晃晃像踩高蹺。但沒關係，為了好看，這些都是能夠被訓練的。

隨後日子裏，熟能生巧。穿高跟鞋上班，穿高跟鞋逛街，穿高跟鞋追公交車……

然而熟練不代表舒服，腳跟腳趾腳面磨出多少泡，有時候半天不到，腳底因為重心前傾被壓到疼得鑽心。下班公交車上要是沒座位就更慘了，下車走幾步就得齜牙咧嘴停下來歇一會兒。回家換上拖鞋那一瞬間，幸福得簡直要昇天。

愛美就要為美付出代價。跟女人味和氣質相比，這點兒疼，都能忍。

我甚至穿帶跟皮鞋爬過山。中等高度的粗跟。爬山照樣爬得虎虎生風，也沒落到人後。但要説還有下次，我絕對不會選皮鞋。

這事後來被朋友知道，罵我是作天作地作妖。

朋友的責罵不足以使我醒悟。因為我毫髮無損地回來了。沒有真的受傷，就不會吸取教訓。直到有次我穿着一雙非常貴的，實際走路稍多，腳就格外不舒服的高跟靴子出門。下公交車時，鞋跟卡在踏板縫隙裏……

請想象一下這個畫面，一個穿着風衣打扮還算精幹的女的，腳掛在公交車踏板上，身體下傾撲倒在人行道路面。我不知道這一幕的見證者有多少人憋笑憋出內傷，又有多少人懷着“抱歉我不該笑”的心情忍不住笑出聲……

更慘的是，那天大雨。為了保證不遲到，我甚至沒有時間回家換套衣服。

真正的大雨天撲街啊！我發了條朋友圈。之後那雙靴子被我收起來，仔細打包裝盒，再也沒穿過。

這次大雨天撲街真正讓我長了記性。

終於捨棄高跟鞋啦？

當然不。高跟鞋放在工位下面，到辦公室再換上。

文胸和鞋之後，就是護膚了。

彩妝可以用便宜的，但基礎護膚一定得買好的。買！

護膚最重要的是眼霜，女生19歲就該用眼霜了，但現在也不晚。記住，200塊以上的眼霜才能稱之為眼霜哦。買！

臉洗不乾淨，用多貴的護膚品都白搭。洗臉儀可以幫你360°深層無死角潔膚。買！

補水不到位，護膚全白做。紅光導入儀可以幫你深層導入補水，讓功能性護膚品的功效事半功倍。買！

諸如此類。

當我聽到這些女性生活法則，不僅僅只是接受它們，作為它們堅定的實踐者和擁護者，我會主動擔負起傳播的責任。

它們在朋友、同事、網友之間繞啊繞，在某天通過另一批人或另一批媒介，又繞回我耳朵裏。每回來一次，我對這套法則的信任就加固一層。一層又一層，它不再只是法則，它被鞏固成了常識，成了真理。很像如今刷短視頻，一再推送的同類內容，和內容下志同道合的評論，會讓人產生一種錯覺——全世界都在看我所看的，全世界都同意我所同意的。

然後某天，“真理”開始鬆動。網上有人聲討帶鋼圈的文胸，説支撐性太強，會導致胸部由於過度依賴外力，自身彈性退化。説調整型內衣是騙局。説內衣應該以舒服為主。問女人為什麼一定要穿文胸，為什麼非要用那兩塊布綁着自己？

高跟鞋也日漸式微。小白鞋，運動鞋，老爹鞋，洞洞鞋，彷彿一夜之間大家都想通了，好看與否放一邊，舒服最重要。

那些昂貴的護膚品，都有相對應的平價替代品。眼霜的成分不比護膚霜金貴多少。洗面奶在臉上停留的時間非常短，根本不可能起到所謂的補水、美白或其他功能性作用，貴得毫無必要。洗臉儀破壞角質層，對皮膚產生的傷害大過功效。美容儀器的作用微乎其微，是智商税。

同事説，朋友説，網上説，科普類公眾號説。如是再三，我曾經堅定的信心逐漸動搖，某天也開始用起二三十一大罐還買一贈一的洗面奶。幾十塊的眼霜也能用。洗臉儀、美容儀在置物架上接灰。與此同時，我擺脱了昂貴的鋼圈內衣，和高跟鞋。

曾經，疼是我的選擇。無論心疼還是肉疼，為了好看的外表都能忍受。如今，舒服是我的選擇。好看的外表比不上健康的心態重要。

活到歲數活開了，還是單純的耳根子軟？

有天在B站聽楊寧老師講文學理論。他問，你的選擇，真的像你所認為的那樣，完全是你的選擇嗎？又問，這個世界上存不存在完全不被環境影響的意識形態？

總不能……我的選擇都是環境影響下的產物？

意識覺醒是個人對內鬥爭、努力的過程，和一切對外的鬥爭、努力一樣漫長且艱辛。

我開始細想那些所謂的“我”的選擇，它們看上去是選擇，實際上是已經給定的答案。在特定的時間內，沒有旗鼓相當的另一種選擇供我們參考。而最初提供選擇的人從未現身。

也許提供選擇的並非某個人，而是環境和人互驅互動之下的產物。

作為認知滋生於大眾流行文化的我，能夠聽到的某種激起強烈認同感，並主動傳播的流行話術，即便它邏輯不一定嚴謹，但能被我全身心地接受，它一定是迎合了大多數人喜好，與潮流完美契合，並且符合資本利益。那些一開始心存質疑的人，同樣的話術聽第二遍第三遍第四遍，朋友説，同事説，網上穿搭達人、護膚博主，人人都在説，當它幾乎成為一種社會教育時，原本不認同的、質疑的立場，能堅持多久不動搖。

愛買是女人的天性？不愛買的不算女人。

粉紅是女人的顏色。喜歡粉紅色的男人是娘炮。

跟女人講什麼道理，女人不是用來理解的，是用來愛的。寵就完了。

更深入一點説，看上去我們的選擇很多，其實餘地有限。看上去都是為我好，實際上確實為我好，讓我擁有更好看更優雅的外表，讓我心安理得地陷入對他人的目光追求中不可自拔。讓我疼，且認為忍受疼是理所應當。

而可怕的是，當某天它表達出與從前徹底對立的立場，我，依然買賬。也就是説，無論是不是為我好，或者根本不在乎我，只要它包裹上一層為我着想的外衣，只要説的人足夠多，範圍足夠廣，我都會買賬……

百年前，婦女們的訴求是獲得教育平等，職業平等，同工同酬，社交自由，遺產繼承權，結婚離婚自由……那時三月八日的正式稱謂是“國際勞動婦女節”。

百年後，我們紀念這個節日的方式是首先忽略掉勞動，進而把婦女改造成女生、女神。落地的方式是消費，不斷地消費，是主動削減和交出到手還不足百年的權益——思考，以及獨立。

在消費主義大肆盛行的時代，弱化主體性，試圖哪怕只是在幻想裏，重新變回幼女、寵物，變回那個代表依附的第二性，或不接地氣的某種意淫象徵——只有孩子、寵物和象徵才有提出需求，而不被要求付出回報的可能。成年的，實實在在的婦女，不享有這種權利。成年的婦女，要不斷消費，就得不斷付出。但是啊，用勞力換報酬的是勞動階層。而消費主義要打造的幻境是：當你消費時，你是女神。女神不食人間煙火，怎麼會是勞動階層？

當稱呼從婦女變成女神，口頭上從勞動階層躍遷成為身份、地位、生活品質都高高在上的被供養階層，女人們被最大程度地取悦了。

隨後而至的，和消費掛鈎的其他取悦性話術，比如：精緻女人至少擁有一百隻口紅，愛她就送她xxx……捕獲的不只女性，一度出於取悦心理被稱為女性用品的男性也逃不掉消費主義的大網。

最終堆積成山的，像廢品一樣的口紅，用過一次甚至開封之後便被束之高閣的衣物、日用品，因為潮流和話術變化而被替代的鋼圈文胸，高跟鞋等等等等，一點一點蠶食着屋內有限的空間，而我們在問：錢去哪兒了？另一個空間裏又似乎以此為傲：本人月光族。

大家不會説這些是環境的產物，大家會把這歸結為女人愛攀比、女人的虛榮心、女人易被煽動、不理智的天性。所有這些略帶貶義的形容，只要前綴是女人，就不是貶義。它們的意義變得曖昧不明。尤其沒頭腦，在很多人（包括女性自己）眼裏是加分項。如果外表有一定優勢，那簡直就是魅力的代名詞——比如一度流行的笨蛋美人。幾乎約等於人人嚮往的女神。

而女神們的勞動量，生活壓力，並沒有因為這些口號、話術、消費以及幻想而減少一星半點。

也許正是這個原因，女神們先消滅了勞動，然後改造了婦女——太寫實的詞彙難免讓人反感——曾經努力奮鬥爭取的，正是如今需要摒棄的。以此驗證了那句：歷史的車輪並不總是滾滾向前，有時也倒退。

這世界上存不存在完全不受環境影響的意識形態？

我的答案是沒有。

波伏娃寫《第二性》，講女性是被後天塑造而成的。而我的問題是，婦女節變成女神節的時代，是誰，是什麼在主導塑造女性的後天環境？