特朗普主義與新思維_風聞

特朗普主義。

去年11月，特朗普高票當選美國總統，開始了第二次執政。短短幾個月，他便在美國和世界一些地區颳起了政治風暴。在內政方面，讓競選盟友馬斯克領導一個提高政府工作效率的團隊，在內部清除冗餘和虛假，用商人的手段整治政府弊端，初見成效。在外交方面，他挺俄抑烏，垂涎烏礦產資源，一邊施壓澤連斯基妥協，一邊桌底下與俄交易，“吃了原告，吃被告”；他直言不諱要購買格陵蘭島，要兼併加拿大，要控制交通樞紐（港口），要退出北約，他要讓歐洲自掃門前雪，他隱約表露出與中、俄聯手的意圖。在經濟方面，向全世界的貿易對手加徵關税，威逼外國企業去美國投資，目的是為了讓製造業迴流美國，讓美國財政不再寅吃卯糧。特朗普的這些舉措，無不是為了他心目中的“美國優先”和“讓美國再次偉大”。

美國大變局，讓特朗普成為風暴的中心，也讓世界愕然。隨之而來的是各種對特朗普的解讀和詆譭。許多人認為特朗普主義背離了普世價值觀，挑戰了美國建立的國際秩序，背棄了盟友，説他不靠譜。

特朗普究竟靠不靠譜，他應該靠誰的譜？是靠美國的譜，還是靠國際社會的譜？我們應該避免習慣性思維，用新的思維來解讀特朗普主義——

（1）特朗普主義產生的原因

①美國大環境。

美國早已不是二戰後國際新秩序的締造者，再也不是世界和平的捍衞者，美國早已背離了自己的價值觀，挑戰了自己親手締造的國際秩序。二戰結束後，美國在全世界發動數起戰爭，給許多國家帶來災難。美國曆任總統，一脈相承，憑藉美國自身的民主制度和超強的經濟、金融、科技、軍事實力，在全世界推行霸權主義，並取得了巨大的成功。美國人習慣了這樣的大環境，許多外國人也習慣了這樣的大環境，許多外國人都習慣了讓美國當帶頭大國，許多人都認為美國是靠譜的。

其實，美國自911恐怖事件始，便顯露了衰退的蹤跡。美國的衰退的原因，不是因為它的虛弱，而是因為它的強大，因為它的強大導致它的霸權擴張，是霸權擴張導致了美國鉅額的軍費開支，用經濟學術語講，美國鉅額的軍費開支，加大了社會交易成本，使美國經濟背上了沉重的債務，導致入不敷出。美國儘管入不敷出，還要支持全世界的顏色革命，還要支持各種各樣的戰爭，還要到處撒錢，結果導致了美國的失血。由此，美國不得不加快印鈔（加快印鈔，是許多國家轉嫁危機的手段），不得不轉嫁金融危機，不得不透支美國信用，使美國經濟面臨許多不確定性。

但不管怎麼樣，美國仍然是世界第一極。

②國際大環境。

歐盟國家既是美國的盟友，也是美國的競爭對手；北約（北大西洋公約組織）是冷戰的產物，也是美國的一塊雞肋，食之無味，棄之可惜。不管怎樣，歐盟國家和北約組織構成了世界的第二極。

俄羅斯是具有經濟潛力和軍事潛力的強國，中國是新崛起的經濟和軍事強國，如果中俄聯手的話，將成為強勁的第三極。

其他國家構成鬆散的世界第四極。

國際大環境，表面上是以美國單極世界為中心，實際上已是多極，表面上擁戴美國為帶頭大哥，實際上誰都想當帶頭大哥。在過去，在今天，在將來，世界上的國家都是講實力地位的，有實力就有地位，沒有實力就沒有地位。恃強凌弱是世界的通病，也是人類社會進入文明社會以後的通病。

③實用主義哲學。

一個世紀以來美國人都信奉實用主義哲學，信奉實用主義哲學，讓美國人取得了巨大的成功。特朗普信奉實用主義，他相信實用主義能使美國再次偉大，所以，他上台執政後，便拋棄意識形態和傳統政治羈絆（許多人認為他背離了普世價值觀），開始清理國內政治冗餘，開始執行實用經濟和實用外交。為達目的，他要將美國的霸權運用到極致。

以上，便是特朗普主義產生的原因。

（2）舊視角

世界的底色。

人性決定世界的底色。

人類社會歷史，在三千多年前已經“不殺俘虜”，已經告別叢林社會，開創了人類文明的時代，但這種文明還是低質量的，人類仍然沒有停止過掠奪和殺戮，人類仍然保留動物隱形的尾巴。為什麼會這樣？因為人性依然繼承和保留了動物的基本屬性（林副主席在日記中曾經寫過“動物全憑掠奪，皆可師之”的話），人性的原欲、原惡、原善，一起描繪了世界弱肉強食的底色。

世界上所有國家都有自己的國家利益，所有國家都要爭取自己國家利益的最大化，所有國家對此都心照不宣。而實現國家利益的最大化，是憑實力地位的，沒有實力就沒有地位。過去是這樣，現在是這樣，將來還是這樣。沒有實力地位，只能小國師大國，大國師強國。世界上所有國家在制定自己的對外政策時，都是從自己的國家利益出發，都是從自己的需要出發，都是從本國優先出發，都是建立在自己的實力地位基礎上。如果偏離了自己的實力地位，硬要逞強，硬要碰強，一定會碰得頭破血流，不僅不能維護自己的國家利益，反而會損害自己的國家利益。比如中東的哈以戰爭，東歐的俄烏戰爭，強者都撈取了實惠，弱者都呑下了苦果。全中東的國家打不過以色列，全北約國家也奈何不了俄羅斯，全世界都怕美國。美國仍然一騎絕塵。

（3）新思維

①人類社會的變遷和發展，皆因自發秩序。

從原始社會的平均分配食物制度、羣婚制度、殺害俘虜的制度，哪一樣不是人類羣體的自發秩序？從奴隸社會的不殺俘虜，讓俘虜成為奴隸，從事商品生產和商品交換，因而有了家庭，有了私有制，有了國家，哪一樣不是人類羣體的自發秩序？從奴隸社會到封建社會到資本主義社會，不變的商品生產和商品交換的基本生存形式，不變的家庭私有制基本生活方式，不變的生產資料所有者主導生產和分配的生產關係，不變的市場經濟形式，不變的契約社會形式，哪一樣不是人類羣體的自發秩序？重複發生的貧富兩極分化、階層固化、暴力運動、戰爭行為，哪一樣不是人類羣體的自發秩序？**資本主義的漸進改良，社會主義的基因突變和返祖現象，**哪一樣不是人類羣體的自發秩序？人類社會的變遷和發展，都是自發秩序的結果。

人類社會自發秩序的幾個特點——A符合人性的需要，具有內生動力；B人是自私的，人具有自主性，人追求自由，自由能發揮人的最大潛能；C堅持簡捷有利原則（路是人走出來的）；D堅持資本引領，追求效率，實現資本的自動增殖；E因為追求效率，需要秩序，所以，個人與個人之間，羣體與羣體之間，國家與國家之間，搭成共識，形成互不相擾（互不干涉內政）的自發秩序；F自發秩序具有自動糾錯機制，促成了社會漸進改良和革故更新，推動了人類社會的文明進步。

人類社會自發秩序具有確定性和不確定性。

雖然人類總是抱着建構主義，妄圖建構一個理想的社會，但在人類社會自發秩序面前，便顯得蒼白無力。人類社會自發秩序總是無堅不摧，人類社會自發秩序總是出人意料的不斷向前走。人類社會的明天究竟會是怎樣，也要看人類社會的自發秩序發展的結果，也要看人類的個體理性、集體理性、關係理性最終是否能將人類社會帶往理想的彼岸。當然，也存在人類社會自我毀滅的可能，比如發生核戰爭、生化戰爭、人工智能戰爭。

②正義辨。

舉例1，俄侵烏，俄到別人家裏扔炸彈，殺人放火，是不應該的，不應該就是非正義的；烏抵抗侵略，以牙還牙，是應該的，應該的就是正義的；俄烏戰爭，俄是侵略方，加害方，是非正義的一方，烏是被侵略一方，被加害一方，是正義的一方。俄侵烏，事實清楚，全世界的人都明白誰是正義，誰是非正義。但，某些國家出於各自國家利益需要，在正義和非正義事實面前，持愛昧態度。

舉例2，俄侵烏，造成了俄烏兩國士兵巨大的傷亡，造成了俄烏兩國巨大的財產損失，是不應該的。因為戰爭沒有贏家，見不到一絲一毫的正價值，滿目盡是負價值。所以，無論任何形式的戰爭（包括台海兩岸可能發生武統），都談不上應該，都模糊了正義和非正義的界線。

舉例3，歐洲國家和拜登領導下的美國，動用各自軍事資源，支援烏克蘭反抗俄羅斯的侵略，是應該的，理論上是正義的，但實際結果是不理想的。

舉例4，歐洲國家和美國雖然竭盡全力支持烏克蘭反抗俄羅斯侵略，但由於俄烏之間軍事力量懸殊，烏克蘭仍然打不過俄羅斯，仍然犧牲比俄羅斯更多的士兵。如果歐洲國家和美國繼續支持烏克蘭反抗俄羅斯侵略，烏克蘭將會犧牲更多的士兵，犧牲更多的士兵，烏克蘭又不能贏得戰爭的勝利，説明抵抗侵略的戰爭是無效的，犧牲更多的士兵是不應該，用正義的手段沒有取得正義的結果，沒有贏，便是虧；如果歐洲國家和美國繼續支持俄烏雙方互相廝殺，只能造成更大的人道災難，是不應該的。本例子，模糊了正義和非正義的價值判斷。

舉例5，俄羅斯憑一己之力與歐洲國家、美國、烏克蘭對壘，即使最後贏得了戰爭，但犧牲了無數俄羅斯士兵，也是得不償失的，還讓俄羅斯揹負全世界的罵名，讓俄羅斯人永遠也抹不去侵略者和反人類罪的負罪感，贏了也打折扣，也不正義。因此，戰爭是沒有贏家的。

舉例6，中國、印度、白俄羅斯等一些國家，從各自國家利益出發，是非不分，沒有反對俄羅斯的侵略，還與俄羅斯保持經濟往來，實質上從經濟上支持了俄羅斯的侵略行為，讓侵略者有經濟能力繼續侵略行為，是不應該的；還有更不應該的國家是朝鮮，朝鮮助紂為虐，支援俄羅斯侵略烏克蘭，是違背正義原則的，是與俄羅斯同罪的。

綜上所述，戰爭沒有贏家，無論正義與否，戰爭都是不應該發生的。戰爭的發生，一個巴掌是拍不響的，戰爭的雙方都要反省。尤其是侵略的一方加害的一方，應該向被侵略的一方被加害的一方認罪和贖罪。

如何辨別正義與非正義？我個人認為，正義與非正義，應該輕過程，重結果，只要結果是負價值，就應該一票否決。

③關係理性

從關係理性出發，俄烏之間應該立即停火止戰，應該妥協善後。

什麼是關係理性？關係理性是站在工具理性、價值理性、集體理性之上的理性，關係理性是站在所有理性之上的最高理性，關係理性是由最高領導人決定的處理嚴重社會危機的最後的手段。當人類社會公平、正義、仁愛、和平原則遭到破壞，人類社會正常生活秩序遭到破壞，人類社會面臨戰爭危機的時候，就需要關係理性來防範和避免危機，當戰爭發生以後，就需要關係理性來止戰和消除戰爭後果。“關係理性”的前提是：假設人類社會是“黑暗森林”，是“零道德社會”，每一個人都是獵手，充斥猜疑和敵意，存在相互毀滅的可能性，人們在面臨相互毀滅的危機時，“關係理性”便站出來力挽狂瀾。“關係理性”能打破意識形態固化，可以站在物質利益衝突和精神衝突之上，促使雙方坐下來，選擇“相互敵意最小化優先於各自利益最大化，以便優先保證共同生存機會”（趙汀陽），各讓一步，降低相互敵意，通過交流，談判，妥協，求同存異，搭成“可信承諾”，保證“共同生存機會”，實現合作，互利，共贏，消解危機和衝突。關係理性能保證共同生存機會，符合國家的最高利益，符合人類的共同利益。關係理性也是妥協的理性，當彼此的生存受到威脅的時候，可以擱置所有的物質的精神的利益訴求，通過妥協，優先保證共同的生存機會，避免零和博弈。關係理性的實現形式有兩種：一是妥協，二是投降，妥協好聽一點，投降不好聽，但二者都是屬於關係理性，都能優先保證共同生存機會。妥協和投降能避免殺戮，是人類追求生存機會的最不壞的選擇。許多人一提起妥協和投降，便嗤之以鼻，一概否定。不妥協不投降的結果會如何呢？戰鬥到最後一個人嗎？不是你死，就是他活，何不選擇相互敵意最小化，何不優先保證共同生存的機會？何不選擇雙活？妥協和投降是關係理性，關係理性是人類最高的理性，是不應該被否定的。

④基於關係理性，反對任何形式的戰爭

站在世界的底色上，站在關係理性的角度，站在反對任何形式的戰爭的立場上，來看特朗普挺俄抑烏力促雙方停火止戰的舉措，特朗普還是靠譜的，特朗普仍然不失理性。如果按拜登的思想路線，俄烏要一直打下去，一直打下去，會死更多的人，一直打下去，烏克蘭也贏不了俄羅斯（俄羅斯手上有幾千枚核彈，北約和美國也怯核，全世界都怯核，核不是紙老虎，核是真老虎），所以，特朗普的實用主義還是勝拜登的理性主義一籌。

⑤警惕習慣性思維

我們無可避免都有習慣性思維，習慣性思維是應然，即世界應該這樣，我們應該這樣，我們心裏都有一個應該。但應該裏邊，有許多不應該。侵略戰爭是不應該的，但以弱敵強，斃敵八百，自損一千，也是不應該的。從實踐的效果看應然的選擇其容錯率是居高不下的。我們的思維在某些情況下，應該採取實然的態度。實然的態度是在應然的基礎上考慮價值平衡，考慮實際結果。比如制定法律，法條的依據是法理，法理是應然的，但制定的法條是實然的，法條既要符合多數人的願望，也要保護少數人的合法權益，法條需要考慮價值平衡。我們應該輕過程重結果，結果能夠保障雙方共同生存的機會，我們何樂而不為呢？實然的選擇，便是實用主義的選擇。

⑥特朗普主義具有成功的可能性

特朗普主義是美國民主制度滋生的一朵奇葩，雖然面目可憎，但他懂得變通。特朗普出於商人本色，他漫天要價，也期待有人能就地還錢，他骨子裏追求的是利益，他不要戰爭，希望世界和平。特朗普會千方百計地運用美國的實力地位，來達到自己想要的目標。他知道，全世界都繞不過美國這一道坎，最終，人們會搭成妥協，搭成共識，重建世界新的格局和新的秩序。