《琅琊榜》與《大明1566》：爽文與鬥爭_風聞

雖然大家愛説《琅琊榜》權謀精彩，然而其該對標的，該是《基督山伯爵》。

《基督山伯爵》：水手愛德華被三個人坑入監獄，父死，未婚妻被奪；自己改頭換面獲得寶藏，身後有大堆組織人手幫忙，迴歸復仇，靠兩個貴公子為引進入巴黎社交圈，利用三個仇人當年做過的虧心事反噬他們，最後復仇成功。

《琅琊榜》：林殊和他爸林燮以及赤焰軍被坑，父死，未婚妻霓凰不再；自己改頭換面獲得藺晨幫助，身後有一整個江左盟和無數朋友，迴歸復仇，靠兩個貴公子引進大梁社交圈，利用仇人當年做過的虧心事反噬他們，最後復仇成功。

甚至《基督山伯爵》的阿爾貝，性格做派也頗可與蕭景睿映照。

基督山復仇成功，自然有計謀，而底氣是近乎無限的財富（上億法郎）、近乎全知全能的情報網。於是全書幾無掙扎與爭鬥，而是單方面壓着打。爽。

林殊/梅長蘇復仇也是：上到御林軍總管、靖王乃至王妃，下到整個江湖都聽命於他。全劇幾乎單方面壓着打。爽。

當然《琅琊榜》顯然隱喻了一點東吳兩宮之爭：歷史上孫權大兒子孫登逝世，三兒子四兒子爭太子位。鬥了多年，最後倆兒子都沒了。期間孫權逼死了東吳首席重臣陸遜。後來孫權跟陸遜的兒子陸抗發過感慨。

陸遜和林燮的縮寫都是LX。

梁與東吳的首都都在南京。

等於是讓陸抗拿了基督山伯爵的劇本，爽了一回。

《1566》卻是真正的爭鬥：

嘉靖，清流，嚴派；從內閣鬥到地方。

這劇裏沒一個人可以單方面壓着打：哪怕乾綱獨斷的嘉靖，也會懷疑，也會焦慮，也會孤獨，也會害怕，也會吐血。

海瑞拿的自也是爽文劇本，但他也無法如梅長蘇似的，讓所有人聽命於他，逼嘉靖認錯。

爽文與權斗的區別在於，框架、資源與障礙。

爽文可以無視框架，對一切障礙，都用無窮能力去推平。哪怕有些許障礙，被克服也只是時間問題。林殊/梅長蘇的後援無窮無盡，簡直深不見底。

權鬥卻是有規則，有框架，有障礙，人只能在框架結構障礙中爭奪有限的資源。《1566》裏所有資源捉襟見肘，派系盤根錯節，光胡宗憲一個人，嚴嵩嚴世蕃嘉靖老鄭老何看他的角度都不同。

按錢穆先生説法，中國製度，相沿日久，一天天地繁密化。一個制度出了毛病，再訂一個制度來防制它。從三公九卿，到三省六部，到二府三司，到明朝不立宰相於是有了閣臣制。明朝本身制度之細密、中樞與地方之錯雜，肯定遠勝過公元6世紀的梁，更遑論《琅琊榜》裏那大臣説換就換的制度。

越敞亮簡易的制度，越不容易鬥；越細密複雜你中有我我中有你的制度，越容易鬥。

《1566》裏胡宗憲有名言，“你中有我，我中有你，天下事壞就壞在這裏”——但《1566》也就好看在這裏。

《琅琊榜》則天下歸心，都圍繞在林殊/梅長蘇與蕭景琰身邊，連梁王的妃子和御林軍都聽他們的——這故事流程，自然就略無窒礙了。

於是只好設定梅長蘇的身體很差，還傲嬌地不和蕭景琰相認：

要不然，這劇真就可以無波無瀾，一路平推了。