周伯通：中國人天生就是貴種_風聞

在中國説起種族優越論，是有點政治不正確的，尤其是我這樣的，讀過《毛選》的人，突然説中國的種族最優秀，是違背了我崇拜的人的思想的，他的觀點是“人民至上”，他説的人民不僅僅是中國人民，也包括全世界的人民。如果説中國人天生就是貴種，是不是涉及到種族歧視呢，我認為不是的，因為我們的出發點，並不是西方人提出的種族論，西方人搞的是隔離、是歧視，是踩上幾腳；而我們中國人是告訴別人，其實你們也可以和我一樣，成為貴種。

但是我們的方法卻用的不對，在蠻夷還沒有成為貴種的時候，我們已經默認他是貴種了，於是中國人走到外面，到處被人瞧不起，即使到了非洲，投資幹了一半，就被本地土著趕走了，你還沒有任何辦法，甚至想到的只是商議商議，還指望以理服人，以德服人呢，這種思路就是完全錯誤的。

一些中國企業在非洲幹活，這幾年腦子總算轉過彎來了，往往會請一個白人翻譯，主要任務是和當地人溝通。一旦本地人過來找麻煩，中國人不出面，白人跑出去，把非洲人一頓臭罵，罵他祖宗八代，還説，你再來找麻煩，我弄死你，你這個賤種，膽敢在我白人老爺面前耍橫，你特嘛的是活的不耐煩了。這幾句話特別好使，找麻煩的非洲人就悻悻地離開了。

在白人眼裏，黑人就不是人種，是類人猿，是動物。但是這些話，要換成中國人，那就是説不出口，即使心裏有想法，嘴上也不願意説出來，這就是和我們從小的教育有關，尤其是1949年之後，我們的教育就説“人不分貴賤”，越是底層的人，我們越是要尊重，對其他國家的底層人也是這樣，窮人翻身之後，甚至有一段時間做的矯枉過正了，就是你越窮，你的成分越好，甚至娶老婆更容易，貧下中農雖然窮，但卻是光榮的，土豪劣紳雖然富，卻是可恥的，因此中國人對富人並不感冒，哪怕自己啥也沒有，也並不覺得自己矮三分。

但是把這種思想帶到國外去，那是處處碰壁啊，你處處温良恭儉讓，人家就處處欺負你。而西方人，尤其是美國人，他就是搞種族優越論的，罵別人是賤種，凡是被他罵的，都老老實實地跟着他們後面混，似乎我被定義為賤種了，等於美國蓋章認定了，美國就不會再找我麻煩了，他們這些國家互相在美國面前比賤，一個個地擱那大聲喊，“還有誰比我賤？”

還有一些國家反美，並不是這個國家的人認為，自己比美國人高貴，而是美國不願意給他蓋“賤貨認證”的章，他心裏非常不踏實，像中東一些國家或地方武裝，他們總是給美國搗亂，他只是想引起美國的注意，他們想對美國説，“過來看看呀，我也是賤貨，你能不能瞅我一眼啊！”結果美國不搭理，於是他們就生氣，就要反美。有點像印度恨中國一樣，中國人從來不和印度人比較，也不談論他們，印度人不管發生啥事情，中國人都沒興趣。

我看中國歷史，我還是比較喜歡漢朝和明朝，尤其是漢朝，在他們眼中，周邊都是賤貨，這可能和創始人起家的身份有關，因為他們都是底層起來的，太瞭解底層和周邊蠻夷了，你得先説他們是賤貨，然後他們才肯聽你的説教，這就是王化的過程。

你不能對蠻夷説，我們倆都是平等的，你這樣一説，麻煩就大了，既然是平等的，那我以我的遊牧文化為榮；我不搞耕種，我以我的好吃懶做為榮；我不儲存糧食，我到處去偷去搶為榮；這個樣子你就搞不了王化，你得説自己是高貴的，你們這些賤種不服，就來幹，説不服你，就打服你。

唐朝也有過輝煌的歷史，那種兼容幷包一直被全世界人民稱道，但是外國人讚揚，我卻不太喜歡，主要是後期他太尊重人了，覺得別人也是人，這也和創始人的身份有關，人家是從世家大族起家的，腦子裏自然想的是，別人也一定是五講四美三熱愛的人，他這種想法就是錯的，雖然號稱萬國來朝，但這樣的萬國裏頭，大部分國家都是賤種。你像倭寇，和唐朝幹過一仗，唐朝仍然把他們當人看，倭寇國來的人，還在朝廷上當官呢，他們會咋想的呢，一個能尿一圈的國家，自然就會心高氣傲，覺得和大唐可以平起平坐了。

外國的政客最怕明朝，這是美國國防部長説的，説現在的中國想以明朝為範本，搞朝貢體系，讓別的國家成為進貢國，而且明朝看待蠻夷，真是不把人當人啊！美國人講的這個，説明朝是有一定道理的，藍玉和沐英乾的那些事情，簡直駭人聽聞，現在也沒辦法細説，但是王化的過程，它不是請客吃飯，不是做文章,，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬。

但是美國人説我們現在以明朝為範本，那是講錯了，現在我們就是太温柔了，把西方人想的太好了，若是直接給你們打上“賤種”標籤，早就沒有這麼多麻煩事情了。為啥西方人喜歡印度人，因為他們的腦回路就是一樣的，看別人都很賤，就是自己高貴，於是他們就有共同語言，甚至能走到一起去壓迫別人。中國人開個軍艦到澳洲繞一圈，西方人就老實了，你看這就是賤種的特點，牽着不走，打着倒退，這不是牲口又是什麼？

為什麼農村的狗不咬人？因為在農民眼中，狗就是狗，人就是人，農村人不可能對着狗喊：“好兒子啊，到媽媽這邊來，媽媽餵你吃的！” 農村的狗要是上午咬人，中午它就會躺在鍋裏，這就是代代馴化的效果，農村狗能看門、能幹活、能察言觀色，比如家裏來親戚了，它不叫喚，還搖尾巴。只有陌生人靠近，它會叫喚，通知主人。但是城裏的貓狗不行，這些牲口反而覺得人是賤種，既然牲口已經成了兒女，它們理所當然地啃老，還要求你給它養老送終呢！

要以農民工的思維解決狗的問題，那麼天下皆為好狗，好狗並不是你尊重它而得來的，而是你在一旁磨刀、燒開水，狗自然而然就變得温馴了。在古代的時候，西方人看中國就和“神族”一樣，明朝時期歐洲人一直將中國人視為白種人，明武宗時期，葡萄牙人賽格拉到了中國，他是這樣記載的，“中國人是白人，身體很棒，他們的髮套上戴着像是絲制的高軟帽，帽檐上有網狀的刺繡。”為啥這樣吹捧中國，無非就是中國武德充沛，看誰都是賤貨，都想把別人教育一番，讓蠻夷也能進化成貴種罷了。

葡萄牙人託梅·皮雷斯寫了本書，叫《大中華志》，也是成書於明朝時期，為啥都是明朝呢，因為歐洲傳教士來中國最頻繁的就是這個時期，他們也沒機會看到漢唐，漢唐時期，歐洲土地上估計都是猴子。明朝中後期，其實帝國已經在走下坡路了，但是皮雷斯仍然是這樣記載的，“中國人每個人都有貴族心態，才智方面遠超歐洲人。”

智力超過歐洲人，他是怎麼判斷的呢，主要是當時中國人給歐洲人起了各種蔑稱的名字，什麼紅毛鬼、番佬、毛子、蠻夷啥的，只有中國人才是高貴的，就是這種高高在上的心態，讓西方人徹底服了，在《天主教百科全書》中，就有這樣一段讚譽：“中國人是世界上最古老、最文明、最聰明、最有貴族氣質的民族。”在《馬可波羅遊記》中，有這樣一段描寫，“中國的軍隊和艦隊是世界上最強大、最勇敢、最忠誠的，他的法律和制度是世界上最完善、最合理、最公平的。”

現在我們中國不搞“種族優越論”這一套了，西方蠻夷卻騎在頭上拉屎拉尿了，我們清末到民國時期有一個人叫辜鴻銘，會七八國的語言，用法語罵法國人，用英語罵英國人，他説我為啥要去學英文，就是要學會了英文，教老外怎麼做人，他認為，中國自古以來的宗教、制度等方面，都遠遠甩開外國人一大截，西方人都是劣等民族，當時在北大，他講這話，被人嘲笑，因為中國都窮得叮噹響，還有臉嘲笑西方人？這種自信，在不喜歡辜鴻銘的人看來，是一種極端的自負。

現在回頭去看，辜鴻銘講的是對的，中國人天生就是貴種，只有居高臨下的看西方人，才能得到西方人的認同，才會有和氣生財、合作共贏的機會，你要是覺得自己不是貴種，人家還看不起你，不願意和你交往呢！只有你是貴種，才有交往的價值，西方人的腦回路是這樣的，我是賤貨，你是貴種，只有中國是貴種，才能帶領全球走向大同世界！你要不承認你是貴種，那我們不答應，就不服你，我們就要跟你鬧到底！