喜歡黑人彌助和《刺客信條：影》的人，需要切腹謝罪嗎？_風聞

怪物馬戲團 | 文

誇彌助三字；

便被噴成大傻逼；

被開除人籍。

——最卑微

《刺客信條：影》已經發售一週了，這幾天，國內輿論簡直是一邊倒的嘲諷，我被推了一堆男女主被扒至內衣，然後出醜的視頻，擋都擋不住。

這遊戲公佈後，我已經罵過很多次了，而且罵得很不留情面，因為其初期預告一股虛偽的DEI味。再加上育碧前幾個遊戲做得讓人惱火，我還幾乎全原價買了，導致怨氣無處發泄。可怨氣阻止不了富貴廁邊求的陋習，所以這次我又預購了《刺客信條：影》。

結果壞了，我居然非常喜歡這遊戲。

推薦用日語語音

更糟糕的是，我已經徹底被彌助的人格魅力折服，以至於我甚至想開始叫他——《我的好兄弟彌助》。

實際上，這周，我已經玩《影》超過50小時了。要不是真心喜歡，這是不可能的，就算對赤石大師而言，這挑戰也過於重口，所以我不是在陰陽怪氣。

可是怎麼辦？在這個節點誇《刺客信條：影》和彌助，肯定要被打上廣東旅遊大使的稱號。現在誇它的，要麼被罵媚黑，要麼被噴商單，要麼被打上垃圾品味的標籤。

思來想去，我還是發聲挺挺我的彌助兄弟。實話説，我對現在的互聯網氛圍已經徹底厭倦了，造神和毀神總是極限搖擺，像一個沒有中間過程的鞦韆。上一年主要氛圍是羣嘲《進擊的巨人》，下一年就變成為它平反；上個月主要氛圍都在誇《哪吒2》，下個月似乎就成了都在陰陽怪氣它……

挪用一句《刺客信條：影》中服部半藏的台詞：“前一天可以是神童，後一天就能是惡鬼，沒有什麼是亙古不變的。”

什麼東西今天被追捧，未來就一定會被詆譭，無聊的輪迴不斷在這裏廉價上演。所以我很早以前就決定遵從內心，感覺到什麼，觀察到什麼，就寫什麼；剩下的，想罵就罵吧。

但這篇顯然不是商單，你看我連個提前KEY都沒，是遊戲發售後自己掏錢買的。

所以這遊戲真那麼不堪嗎？可它的Steam好評率首發81%，育碧也宣佈玩家超過了300萬，有刺客信條系列第二的首發銷售額。在這種輿論中，還能拿到這成績，説明肯定有不少喜歡它的人。

今天，我就來聊一下《刺客信條：影》裏的彌助，以及和他有關的謠言。但要注意，我沒説缺點，不是説這遊戲就沒缺點了，只是因為已經有太多人指出來，我就不費口舌了。所以光看這篇文章，是會產生優點被放大的錯覺的。

至於女主奈緒江，我也不説太多，因為我覺得她的魅力有目共睹，且好看得不像歐美遊戲如今的女主，彷彿跟着彩六那幾個，跑到《明日方舟》聯動裏去美過容一樣。

先要確定的是：《影》是個典型的《刺客信條》現代續作，延續了神話三部曲的機制，自身是個偽裝成ARPG的動作遊戲，不能指望有多好的劇情和RPG系統。以及，彌助最初一定是個DEI政策的產物，且很可能被育碧搞砸過。

然而在這基礎上，育碧真做出了不錯的遊戲，以及讓人喜歡的角色。

首先，彌助的戲份真被砍成了邊緣配角嗎？

沒有，他的戲份實際上非常多，但很可能被育碧重剪過，導致你要在開局10小時後才轉去操控他，其個人任務也臨近結尾才會開啓後續。

但其實，當你能選擇彌助後，大部分任務都能選他完成。且育碧花了很多心思，彌助的過場動畫、台詞，以及NPC的態度，甚至部分劇情和關卡流程，都和奈緒江截然不同。

所以如果多用彌助過任務，你會發現他的塑造其實很飽滿，他是否被邊緣化，完全是由玩家自己決定的。

而我的原定通關計劃，是90%用奈緒江，畢竟她很殺短髮控，10%迫不得已用彌助。誰知最後我50%都在用彌助，導致他在我的通關過程中存在感極強，而且要不是因為小江太討喜了，我可能80%都在用彌助。

然後，彌助是被生硬插入的DEI黑人角色嗎？

這是讓我最大的意外，我知道這選角的起因就是DEI，可實際遊戲中，我卻發現彌助和這個故事竟融合得非常自然。

《影》的製作人曾辯解説，選彌助是因為他們想有一個以外部視角，看日本文化的切入點。當時我和很多人一樣，覺得這就是無稽之談，不然之前每代刺客信條都該這樣，除了《大革命》。

但我真打了《影》後，發現情況不一樣。因為這一代的故事，從背景塑造，到多條劇情的暗線，真的都和“異邦人流入日本”息息相關。

因為遊戲發生在16世紀末，“本能寺之變”前後，許多描繪這個時代的作品，都聚焦於“戰國三傑”織田信長、豐臣秀吉和德川家康的日本本土鬥爭。忽視了另一個非常重要的歷史背景：這也是葡萄牙的商人和傳教士，大量來到日本的時代。

大量外來者從海上進入日本，這其實是個衝擊性非常大的事。日本人根深蒂固的某種奇怪西化傾向，就是從這個時代開始的，他們從那時開始信奉天主教，學習西方文化，開始穿西服、用雨衣……所以日語裏面包（パン）、花布（サラサ）等不少常用語，都是葡萄牙語外來詞。

而當時因為戰亂，很多日本的舊文化都處於衰敗期，被質疑否定。想為傳統尋找新出路的日本人，也開始研究外來文化。

同時外來者，又從各方面，打破了日本一直以來封閉的權力運作體系。因為首先葡萄牙人帶來了火繩槍，協助織田信長憑藉3000人戰勝了萬人大軍；其次，他們帶來了天主教，而宗教在舊社會是不容小覷的統治工具，會打破日本自己神教和佛教的固有體系。

所以，“戰國三傑”的政治鬥爭，有一個常被通俗作品忽視的內在原因，便是對待這些外來者的態度。三人對此的理念截然不同，這間接導致了紛爭，所以織田信長統治的日本是個開放，貿易和傳教都受保護的時代；而他死後數十年，日本卻走向了鎖國政策。

日本西化與鎖國的一個根源，就在這裏，是早於更廣為人知的黑船事件的。

而《影》的故事根基，便是上述歷史脈絡。我覺得它的劇情雖然比較普通，有些地方還被剪得稀碎，但不少細節和台詞也是真的巧妙。而且，它故事的切入點很新穎，從另一個視角去説了這個大家都熟悉的“日本故事”，很多關鍵人物都是葡萄牙人。

現在第二章（遊戲只有兩章和終章）通關成就的獲取率，其實只有1.8%，很多人都沒有看到故事揭秘的時候。

此外，這個背景還把《影》的故事，和《刺客信條2》串起來了，非常合理解釋了兄弟會和聖殿騎士，是如何來到日本的。

在這個背景下，選外國主角就合理了——而彌助甚至尤其適合。

為什麼？因為熟悉一點當時歷史的人都知道，大英、葡萄牙和荷蘭，都不是什麼好鳥，是為了擴張金融和宗教的影響力，才開啓大航海時代的，葡萄牙和荷蘭的耶穌會，後來就在日本引發了諸多爭端。

可彌助不是這些勢力中的一員，他是個被葡萄牙人帶到日本的奴隸，不需要傳遞或顧忌奴役他的西方思想，於是，他能名正言順投靠當時的日本文化。

而縱觀《影》大大小小的支線主線，你會發現，有個無處不在的主題，就是思考日本人該如何處理外來者，而外來者又該如何看待日本。

這一點，結合後續的日本鎖國政策，其實頗有深意。而彌助的人設，成功成為了橋樑，因為他不是主動的入侵者，在文化傾向上，甚至像一張白紙。

可以看到，他出場的第一個場景，就是以奴隸的身份，獨自欣賞日本的落櫻，仰頭露出微笑，直到被他那對日本文化不屑一顧的葡萄牙主人叫去工作。

《影》的故事根基，就是葡萄牙人來到日本後，造成的結果。這引發了日西文化的對沖、日本本土的動盪，以及兄弟會的東遷。而故事選擇了兩個時代的旁觀者來敍述，一西一東：一個是夾在日葡中間的彌助，一個則是同時被兄弟會東遷，以及日本內戰塑造的奈緒江。

曾經有段時間，因為營銷號的傳播，很多人甚至認為彌助是被編造的。但實際上，編造的是一本彌助的傳記，而彌助一直就是著名歷史人物，只是記載較少。

可實際上，數百年前的人，能留名至今，已經非常傳奇了。感興趣的朋友，可以去看看知乎上一個叫《古代真的可以把一個大人物徹底抹掉存在嗎？》的問答，會發現有很多創下驚人豐功偉績的人，已經在歷史中消失，而且並不是被抹除的，只是被遺忘了。

從小到大，我可能在通俗作品裏見過幾十個彌助，其中大多都是日本人自己塑造的，且多為正面角色。

別的不説，就在大家説日本人討厭彌助的同時，那個和《一拳超人》作者One合作《天敵抗戰記》的あずま京太郎，就正在自己的《天下第一日本最強武士選拔賽》裏，讓彌助苦經奮戰，打敗了東鄉重位，後者可是日本流傳至今的傳奇劍術流派“示現流”的創始人。

當時，許多中日漫畫粉絲都在為彌助的勝利叫好；另一邊，人們卻説彌助是編造的，沒人喜歡的冷門角色，觀感着實割裂。

但背景設定其實沒那麼重要，真正讓我喜歡上彌助的，是其人格魅力的塑造。就連其實不推薦遊戲的Quin，都説彌助的刻畫非常好。

因為我是真沒料到，彌助最大的特色居然是——謙遜。

第一個預告片裏的彌助，給我的觀感非常糟糕。因為演示中，他趾高氣昂地走在街頭，身穿一身武士鎧甲，被各種貧民鞠躬致敬，就像那些被DEI潮流扶持，不可一世的黑人主角。

然而不論是育碧緊急改了人設，還是原本就有偏差，實際遊戲中的彌助，和第一次演示的形象完全不同。

現在《影》中的彌助，是一個勇敢、忠誠、講仁義、有禮貌又謙虛的人，低調到我打了幾十個小時，才知道他除了葡萄牙語和日語，還會拉丁文。而且這些品質是自然發展出來的，沒有變成偉光正黑人的刻板模樣。

在DEI作品中，謙遜隨和是一種絕種的品質。觀察一下就會發現，這種作品的主角，基本上都機車得要死，就好像非要用這種機車感，去突出自己有什麼新時代的大主角特性，打倒貶低某些人。

但彌助沒有，他最初甚至是自卑的，可以看出多年的奴隸生活，已經打磨掉了他的鋭氣，甚至是憤怒，所以大部分時間，他提及自己的奴隸生活時，都很剋制，只帶着淡淡的憂傷，彌助不是西部片裏的復仇姜戈。

然而這個無力反抗的奴隸，被織田信長相中，得以拜師著名的上泉信綱。而信綱以嚴苛的態度，不僅訓練他的武藝，還有他“做一個真正的人”的思想，磨鍊彌助的書法、見識、文化修為……

你可以看到，迷茫的彌助，最初無力反抗欺壓自己的人；在幫助弱小後，也會被惡人打到無力也無心起身。但後來，他卻會為了守護師傅的名譽，執真刀與三名惡棍武士對決，將其全數斬殺。

遊戲的一大爭議，是育碧將彌助塑造成了武士，這不是史料記載的事。然而《影》的實際處理方式，卻讓我覺得非常巧妙。

在遊戲中，彌助確實成了武士，而且他被信長的手下質疑過，被貶低為只配給信長提鞋。而信長怒然回答：“在我這裏，哪怕提鞋的人，也有一天能變成大名”。

熟悉日本歷史的人一定知道，信長這裏指的，就是豐臣秀吉。

彌助確實被一些人稱為武士，但實際上很多人也不認他的身份，如果你控制彌助被打死，還會聽到敵人嗤笑，蔑稱彌助不過是個南蠻浪人，一個“無主的武士”。

而《影》對“武士”的刻畫方向，非常歷史，不是通俗小説中浪漫化的“東方騎士主義”。武士實則是一個階級，去看江户時期，記錄民生的史料，會發現他們做了很多不忍的惡事。

遊戲中的武士也是如此，絕不是什麼真值得驕傲的中二稱號，有武士正直善良，也有武士殘忍貪婪。所以，彌助身上的標籤並不是一個簡單的武士頭銜，而是他的師傅，以及所有幫助過他的人，教給他的“理想化的武士道精神”。

日本文化好的，善良的一面，給了彌助新生的機會，於是他成了這種武士道精神的踐行者。他隨時都在謙虛地學習日本文化，試圖理解它們，欣賞它們，從相撲，到工藝品和詩歌、繪畫，插花藝術……

同時，他也在向身邊的日本友人，介紹另一種文明。他講述着非洲（設定是在印度被抓的非洲人）故鄉的傳説、草原和回憶；與人一同探討“南蠻人（葡萄牙人）”的信仰，和武士的大義有何區別；並反思織田信長魔王與賢君的兩面性。

所以，他拋棄了自己奴隸時期的名字“迪亞戈”，用一個日本少年告訴他的“彌助”做了新名，那個少年説，這個名字代表的是“伸出援手”。

而日本文化罪惡的，暴力的一面，則讓他走上了追隨奈緒江和兄弟會的道路。為了懲治罪惡，同時為自身在織田信長手下做過的破壞而贖罪，他走上了行俠仗義之道。

彌助一直不是個刻板的DEI被壓迫黑人角色，他身上其實有很多內心爭鬥，關於忠誠和正義的取捨，關於信仰與是非的碰撞，反而對自身受到的奴役，沒有太多價值觀輸出。

而且他也逐漸變得樂觀、幽默，他依然有很多葡萄牙友人，時不時會和人開玩笑。每次信仰之躍，不是刺客的他，都只能尖叫着背部着陸，砸壞乾草堆，然後打着滾爬出來，扶腰説只要沒摔死就算勝利，或自己其實是有意為之。

遊戲接近尾聲時，你能接到彌助個人劇情的後半段，這是個很有血性的復仇故事。他找到了當初販賣他的幫兇，同為異邦人的仇敵，只把日本當成攬權的工具，嘲諷他永遠都是個奴隸，不配享有身份和姓名；而彌助則忍淚大聲喊出他不是無名之人，他的名字是彌助，然後拔出武士刀，露出了唯一一次真正暴怒的表情：是日本文化中，經典的般若鬼面武士怒吼。

我知道《影》中的彌助是個政治正確的產物，他的劇情被改過，整個故事也有些支離破碎，但很奇怪，我在那時就是被打動了，這種觸動甚至在神話三部曲裏都沒出現，可能因為彌助這角色在現實的輿論經歷，意外和遊戲中刻畫的那個迷茫自卑的奴隸重疊。

在那時，我覺得這個和我度過50個小時的角色，確實完成了自己的重生和救贖。

所以我認為，彌助的異邦人身份不是生硬的，因為育碧藉此塑造出了一個，被日本文化最善良的一面拯救的破碎之人，這恐怕也是育碧給日本文化最大的敬意。

遊戲後期，彌助説，他們（日本兄弟會）所有人都來自不同背景，但又有同一個理想。這是很刻板的台詞，但此時由他説出，我卻感覺到了信服力。其實，這也確實是整個刺客信條系列，貫穿所有時代和文化背景的那個“信條”。

坦白説，我現在看到的很多關於《影》和彌助的討論與測評，都和我玩遊戲後的感受完全相反。譬如很多人嘲諷奈緒江正面刺殺失敗後被抓住的動畫，説她猶如路邊一條。

但實際上很多玩家都説，這一代奈緒江的刺殺能力堪稱大師，她速度極快，能隨時趴下接近隱身，還能用鈎鎖上樓；到中後期，更是能一個煙幕彈砸過去，在煙霧中迅速收割敵人。

以及，她是能正面刺殺的，有些刺殺動作快到我都沒意識到對方已經死了。失敗是因為，遊戲不允許你正面刺殺已經發現你，且擺出戒備姿態的高級敵人，所以需要繞後；或者，你可以點亮那個被發現也能正面刺殺的技能。

這是一種遊戲機制，學習繞後實際上很有趣。就像老的《刺客信條》，潛行甚至不需要下蹲，那難道説，後續需要下蹲才能潛行的刺客主角們，都是垃圾嗎？

遊戲的戀愛系統也是如此，許多人嘲諷彌助和阿市公主的調情，以及和另一名男角色的戀愛。

但首先，這些都是可以選擇的，真要開啓戀愛，只選一兩次紅心選項還不夠。而且它不像《龍騰世紀》裏那種，明明是做個人任務，突然被拐到DEI上，你只要不選，就不會出現這些內容。

另外，放在日本文化和歷史改編作品裏看，這些真的不是多離譜的事。我甚至認為這幾段戀愛塑造得不錯，比神話三部曲裏的很多戀愛橋段都能體現文化韻味。

如果不瞭解日本古代文化，可能會覺得有點毀三觀，但其實日本很多時期，對待男女之事都很開放。從神代時期大量歡愛主題的原始歌謠，到江户時代的青樓/春色文學，以及明治維新後的風俗小説，都能窺見一斑。

而古代日本，尤其是武士統治的江户時期，真的會讚揚腐向文化。當時“男色”這詞，就是指男男，那時的人認為這比“女色（男女）”要高尚，經常和對主君的愛與忠誠相連。一些歷史學家甚至覺得，這種男色壓迫了古代日本正常的戀愛，所以才會出現“秘戀”的概念，也就是將男女愛戀視為一生的秘密，才是愛的最高境界。

不，我不是因為男色喜歡彌助的，我有老婆，是個和小江一樣可愛的短髮萌妹

現在再去看一些日本講述男一+男二劍客故事的漫畫，以及那些純情的戀愛漫，或是某種小電影產業，你都能發現以上這些傳統文化的影響。而育碧在刻畫幾個戀愛橋段時，明顯能看出研究過當時的文化背景，甚至讓我覺得這是日本人寫的故事。

女主的一個戀愛對象，是《浪客劍心》的演員

當然，育碧如今糟糕的面捕系統，以及他們講故事的平庸能力，還是讓其效果打了折扣。

彌助可以和阿市公主有露水情緣，但他根本沒按網上傳聞那樣“留種”。因為劇情會明確告訴你，那時阿市已經在政治聯姻中，嫁給了織田信長的對頭，生下三個女兒，在一起四年；後來丈夫卻被兄長殺了，頭做成了酒器。那三個女兒，才是日本皇室後代的延續者。

而兩人的戀愛，也帶着濃郁的日本文化底藴，阿市會給彌助説大百足蟲的志怪故事，以及那個在城池淪落前，最後一次擁有露水情緣的含蓄傳説；他們會一起去著名的貓島看貓，向你展示日本皇室政治聯姻，以及殘暴內鬥的故事。

而彌助首次表白時，阿市公主會先喜出望外，但立刻想起自己的身份，回絕説不行，兩人絕無可能。奈緒江也會説，這是一場無望的愛戀，因為他們一人只是武士，一人卻是大名之女。這段魔幻的感情戲，同時又有現實色彩，以及日本文學的悲情色調。

彌助自己也知道，但他還是欣然接受了結局，對奈緒江開玩笑説：你怎麼知道，在我的故鄉，我不是一名王子呢？一瞬間，小江還真被唬住了。

人們因為“不符合歷史”去攻擊《影》，但其實，我看了這麼多頂尖評價的歷史改編作品，沒有一個是真正找不到歷史漏洞的，就像庫布里克的《斯巴達克斯》裏，色雷斯奴隸用鏟子工作一樣。

BBC與HBO合拍的歷史神劇《羅馬》裏，男主和豔后的露水情緣，真給羅馬皇室留下了痕跡。這種戲謔的改編，這麼多年也沒被噴過，因為劇本不是史書，它是有一定創作自由的。

同時，雖然《影》裏也有一些歷史還原問題，比如部分服裝，以及大阪城的建立時間等。但這種問題實際上一直都存在，《刺客信條》從來就是個架空系列，所以華盛頓和阿斯帕西婭都能被塑造成反派，從美國和希臘歷史來看，這也是“荒誕”的改編。

而《奧德賽》裏的古希臘，更是遍地三體人科技，應該沒有任何瞭解那段歷史的人，會相信當時的古希臘，真的全是這種接近百米高的超大神像吧？

相比之下，《影》的歷史還原已經很用心了。很多任務都和日本戰國時代的文化深度結合，從茶藝，到連歌會，以及狩野派畫作……每種當時的小動物，都有專門製作的動畫，而你可以去各種著名的神社參拜；和二次元最愛的僧侶寶藏院胤舜對決，看看傳奇傳教士範禮安，是如何融入兄弟會的故事的。

範禮安也是在中國建立第一所西式大學，引入歐式印刷術的人

遊戲裏的百科，插圖精緻，讓人想起《黑神話》的影神圖。

你也可以看到四季的戰國日本，楓葉季時，呼嘯的狂風將漫天楓葉捲起，猶如天神降臨；而到了冬日，膝蓋深的積雪，則覆蓋每片麥田，凍結河川……

《巫師》《荒野大鏢客》《刺客信條2》……這些是《刺客信條：影》沒法比擬的傑作，但它們同時也是一輩子可能只會遇到一次的經歷。而《影》則是能讓你開心一個月的東西，這對我來説已經足夠了。

它是個被很多人嘲諷罐頭遊戲的現代《刺客信條》，但實際上它也做出了進步，且這個模式，確實被數千萬玩家喜歡。所以，你不一定會像那些貶低的測評中所説，真的討厭這個遊戲。

去年年底，我去了趟法國，這個育碧所在的國家，在奧運會前後，被嘲諷了很多，那時人們笑稱，法國已經是歐洲印度了。

而就如同那些嘲諷説的一樣，我看到的塞納河真的很髒，地鐵也確實一股尿騷，有些地方全是黑哥們，彷彿貧民窟。可當我真親眼看到巴黎聖母院、埃菲爾鐵塔和香榭大道、凱旋門時，還是被其實物的恢弘壯麗震撼了，不同於我在任何遊戲、電影或照片上看到的摸樣。我們也遇到了有教養，衣着有品味的黑人。

當時我想，所有人都該來親眼看看這些，因為世界終究是由磚石和血肉構成的，不是文字和短訊，也不是轉述和梗概。

至於育碧，他們已經搞砸了很多IP，敷衍了太久，今天，還傳出他們要成立一個騰訊控股25%的子公司，將《刺客信條》《彩虹六號》《孤島驚魂》歸於名下的新聞。

我嘲諷過很多次育碧，但這次不想嘲諷他們了。這家公司所在的國家，是英特耐雄納爾這個概念的誕生地，也是一個叫雨果的作家，曾經為千里之外另一個“毫不相干”文明所受屈辱發聲的地方。所以如果你們真心想要説那些關於人類大同、關於平權的故事，那就請不要再繼續搞那些，劣質愚蠢虛偽的現代DEI冒牌貨了。

至於我那一同遊歷戰國時代日本的彌助兄弟，如今互聯網上幾乎都是對你冷嘲熱諷的言論，那我就把這篇文章獻給你好了。

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