蜀國最明智的戰略選擇，就是休養生息富國強兵，而非連年北伐空耗國力！_風聞

【本文由“鋼鐵懷玉”推薦，來自《五丈原：當英雄神話遭遇凡人終局》評論區，標題為鋼鐵懷玉添加】

• 鋼鐵懷玉
• 文人的話語權湮沒了普通百姓的血淚，從唯物主義歷史觀角度看，確實如此。

曹操也在《蒿里行》中寫過“白骨露於野，千里無雞鳴”的詩句，表達了他對漢末戰亂民生凋敝的深切悲憫。

然而，這樣的悲憫並沒妨礙他對徐州的屠戮。

《三國志·武帝紀》提及曹操攻打徐州時“所過多所殘戮”，但對具體情況比較簡略，有淡化暴行的傾向（可能與作者奉曹魏為正統的立場有關）。《後漢書·陶謙傳》記載更詳細，稱曹操“坑殺男女數十萬於泗水，水為不流”。

《水滸傳》第四十回裏梁山英雄黑旋風李逵殺得倒是痛快：“那漢哪裏肯應，火雜雜地掄着大斧，只顧砍人……當下去十字街口，不問軍官百姓，殺得屍橫遍野，血流成渠。推倒傾翻的，不計其數。”軍官倒也罷了，百姓何其無辜！

但事情也有另一方面，普通百姓的血淚，也是因為文人的話語，得以被後世廣泛知曉。而且，作為政治軍事領袖的生存邏輯，與作為文人的道德標準，是有差異的，所謂“慈不掌兵義不行賈”。而曹操、諸葛亮之類英雄，也正因為有感於分裂動亂，慨然而生統一中原或匡扶漢室之志。

只有統一，才能真正結束戰亂局面。只有穩定，才能真正帶來持久和平。

如果從宏大敍事的邏輯來看，這世上幾乎所有的苦難都能找到歌頌角度，畢竟所有人的境遇最終都可以歸納為歷史的洪流，奔騰不息，滾滾向前，何其壯哉，何其快哉。

而至於普通人的苦難？那是歷史的代價而已，何況還有文人著書立説，你還有什麼不知足？

你看，邏輯上，並沒有什麼問題，但總就是覺得哪裏怪怪的。

從史書記載上看，蜀地之民不過百萬，卻養供養十萬之眾的士兵、官吏，這可不是什麼正常的經濟手段就可以做到的，何況還需要連年對外征戰，各種消耗、賞賜消耗都更為巨大。

這樣的消耗 ，背後都是對蜀地民力的極限壓榨。

儘管從數字上看，三國中的其他勢力也不惶多讓，但唯獨諸葛村夫被冠以英雄之名，着實令人費解。

大約公元261年，吳主使五官中郎將薛珝聘於漢，及還，吳主問漢政得失，對曰：“主暗而不知其過，臣下容身以求免罪，入其朝不聞直言，經其野民皆菜色……"。這還是諸葛亮已去世多年，經蔣琬、費禕休養生息之後蜀漢恢復國力之後景象。

從客觀環境上看，蜀國是幾個主要勢力中力量最為弱小的一支，且其佔據的土地物產都算不得豐饒，他最明智的選擇就是憑地利之勢先苟着，先休養生息，富國強兵，再圖其他，而非三丁抽一，連年北伐，空耗國力。

我們當然可以給他戴上“追求大一統”這頂帽子為他遮個醜，但這掩蓋不了其行為與國力極度不匹配的事實，一如今日的澤聖：在這個大爭之世，烏克蘭本可以通過“齊女兩袒”讓普通人過着相對安定的生活，保持解體時“中等發達的工業強國”的世界定位（這個定義不是我説的，而是九十年代至千禧年初我們的教科書給定的），但現在，大量年輕人被送上戰場，成了歷史的燃料。