蜀國最明智的戰略選擇,就是休養生息富國強兵,而非連年北伐空耗國力!_風聞
召公不语-损不足以奉有余似乎才是社会的常态1小时前
【本文由“鋼鐵懷玉”推薦,來自《五丈原:當英雄神話遭遇凡人終局》評論區,標題為鋼鐵懷玉添加】
- 鋼鐵懷玉
- 文人的話語權湮沒了普通百姓的血淚,從唯物主義歷史觀角度看,確實如此。
曹操也在《蒿里行》中寫過“白骨露於野,千里無雞鳴”的詩句,表達了他對漢末戰亂民生凋敝的深切悲憫。
然而,這樣的悲憫並沒妨礙他對徐州的屠戮。
《三國志·武帝紀》提及曹操攻打徐州時“所過多所殘戮”,但對具體情況比較簡略,有淡化暴行的傾向(可能與作者奉曹魏為正統的立場有關)。《後漢書·陶謙傳》記載更詳細,稱曹操“坑殺男女數十萬於泗水,水為不流”。
《水滸傳》第四十回裏梁山英雄黑旋風李逵殺得倒是痛快:“那漢哪裏肯應,火雜雜地掄着大斧,只顧砍人……當下去十字街口,不問軍官百姓,殺得屍橫遍野,血流成渠。推倒傾翻的,不計其數。”軍官倒也罷了,百姓何其無辜!
但事情也有另一方面,普通百姓的血淚,也是因為文人的話語,得以被後世廣泛知曉。而且,作為政治軍事領袖的生存邏輯,與作為文人的道德標準,是有差異的,所謂“慈不掌兵義不行賈”。而曹操、諸葛亮之類英雄,也正因為有感於分裂動亂,慨然而生統一中原或匡扶漢室之志。
只有統一,才能真正結束戰亂局面。只有穩定,才能真正帶來持久和平。
如果從宏大敍事的邏輯來看,這世上幾乎所有的苦難都能找到歌頌角度,畢竟所有人的境遇最終都可以歸納為歷史的洪流,奔騰不息,滾滾向前,何其壯哉,何其快哉。
而至於普通人的苦難?那是歷史的代價而已,何況還有文人著書立説,你還有什麼不知足?
你看,邏輯上,並沒有什麼問題,但總就是覺得哪裏怪怪的。
從史書記載上看,蜀地之民不過百萬,卻養供養十萬之眾的士兵、官吏,這可不是什麼正常的經濟手段就可以做到的,何況還需要連年對外征戰,各種消耗、賞賜消耗都更為巨大。
這樣的消耗 ,背後都是對蜀地民力的極限壓榨。
儘管從數字上看,三國中的其他勢力也不惶多讓,但唯獨諸葛村夫被冠以英雄之名,着實令人費解。
大約公元261年,吳主使五官中郎將薛珝聘於漢,及還,吳主問漢政得失,對曰:“主暗而不知其過,臣下容身以求免罪,入其朝不聞直言,經其野民皆菜色……"。這還是諸葛亮已去世多年,經蔣琬、費禕休養生息之後蜀漢恢復國力之後景象。
從客觀環境上看,蜀國是幾個主要勢力中力量最為弱小的一支,且其佔據的土地物產都算不得豐饒,他最明智的選擇就是憑地利之勢先苟着,先休養生息,富國強兵,再圖其他,而非三丁抽一,連年北伐,空耗國力。
我們當然可以給他戴上“追求大一統”這頂帽子為他遮個醜,但這掩蓋不了其行為與國力極度不匹配的事實,一如今日的澤聖:在這個大爭之世,烏克蘭本可以通過“齊女兩袒”讓普通人過着相對安定的生活,保持解體時“中等發達的工業強國”的世界定位(這個定義不是我説的,而是九十年代至千禧年初我們的教科書給定的),但現在,大量年輕人被送上戰場,成了歷史的燃料。