我們老家也是這樣，每年清明節當天舉族前往老祖宗墳的所在地進發_風聞

【本文來自《看傻了！兩廣人民清明祭祖有多硬核，找祖墳像野外生存挑戰，最後拜錯墳好多年…》評論區，標題為小編添加】

解放前，我們老家也是這樣，每年清明節當天舉族前往老祖宗墳的所在地進發。自家的墳，在清明節前就完事了。像我的始祖，離我們族居地有幾十裏，他有兩個兒子，另一個去了鄰縣，每三年，清明節從一百里外來祭拜一次。一直到戰亂時，亂抓壯丁才沒有再來，1948年曾相約1949年清明節去祭祖，併合訂族譜，結果，1949年初，本地區解放。正式易風易俗，搞土改。百里之外的老家，曾寄來一信，言始祖留在老家的幾畝地，一直委託給當地族人（已經委託一百多年了），現在要進行土改，是不是派人回來參加土改，重新分配土地。村裏收到信後，交給族裏一個教書的，因為離開老家將近兩百年了，他鄉已成故鄉，故鄉變成了他鄉，沒人願意回去，讓村裏回信，由當地政府處置。就此與老家也斷了聯繫與鄰縣本家也斷了聯繫。自此以後，清明節各上各的墳了，20多里外，那個祖墳的位置現在都沒有人知道了。解放前參加過的老人，80年代曾約了幾位，興沖沖的跑去記憶中的位置，發現，解放後，開荒，還有搞坡改梯等工程，地形地貌都發生了改變，加上60-70年代，山下搞軍事基建，把周圍的人遷走了一段時間（插隊去別的村住了五六年），回遷後，重新蓋房，都不在原來的地方住了，那附近換了住户，人家也説不清楚，墳地在那裏了，找到原來的住户，老人過世了，年輕人只是聽説過，也不清楚位置。最後，不了了之，現在清朝初期，搬到山裏來開枝散葉的大家族，百分之80%又全部搬回去離老家不遠的市郊去了，根據老家石碑的記載，打開地圖一看，村裏人搬出去聚集的兩個地方，離兩百多年前老家所在的村子，導航只有20公里左右。當年老祖宗，因為老家人口太多，田太少，聽説山裏有田賣，進的山，解放後人口激增，山區土地不夠種，人均分不到一畝地，改革開放大家才開始往外跑。也算是一種輪迴吧。

附1：據説，我們家族，明朝時，是軍户。雖然人口越來越多，但是有規定軍户不準離開開始分發的土地。老家山區，傳説當年，李自成和張獻中在那裏打過好多年仗，十室九空，不是被殺就是跑了，還鬧過白蓮教。清朝初年，很多地方，可以跑馬圈地，圈了自己種不過來，就可以賣，加上清朝來了，明朝的軍户，就解放了，始祖當年，賣了老家的房子和一半的田產，得了4只元寶，帶着兩個兒子進到山區買地，買了現在老家的地以後，還沒寫文書，始祖就病死了，安葬之後，才寫的文書，後搬到現址。

附2：就像南方很多家族寫祖上是放鴨子的，十個有九個祖上都這樣寫，我們這裏，也是一個村子十幾種姓氏，他們跑到山區來的原因，大差不差，都是原來的老家，人多地少，過不下去，才跑到山區來討生活的，只是他們都有點傢什，比如，兩隻箱子，簍子，揹簍等傳家，我們家是帶了四隻元寶，買地用掉了，自然沒有傳家之寶。小時候，農閒或者吃席閒聊，大家就會問，你們祖宗，來時帶了什麼傢什啊，問到我們這一姓，就沒人説帶了什麼，總不能説帶了四隻寶吧，人家的還留着，我們家沒留下説了跟沒説一樣。先來的人，是不用買地的，圈地就可，我們是後面進山的，要買人家的地，才會有四隻元寶這個説法。那文書也沒人見過，不過賣我們地的家族和我們家族是世代姻親。他們家族，解放後還是本地最大的地主之一，我們家族，因為人口漲了幾十倍，分地只分到我太爺那一輩。就無地可分，也無地可買了。解放前，我家是半佃農，解放後成分是上中農（原因是我太奶家是地主，我奶是我太奶的族侄女，家是富農）。小時候家裏條件不好，我一直以為我家是貧下中農。知道實情後，感嘆那年代想撈一個貧下中農真不容易。