23歲商界鉅富，34歲宣告破產，“南僑詩宗”邱菽園跌宕的人生_風聞

一波说-一个家族，一个传说2小时前

2025-04-07

邱菽園，是十九世紀末二十世紀初新加坡文壇的扛鼎人物，有南僑詩宗的美譽，他也是那個時代新加坡華人領袖、新加坡華教的奠基者、政治意識的啓蒙者。

邱菽園傳奇的人生，充滿跌宕起伏，不論在人生的巔峯，或在困頓時期，都以傳播中華文化為己任，心繫祖國，熱心公益，在新馬華人心目中享有聲譽。

“星洲大才子”邱菽園極富傳奇色彩的跌宕一生

“南僑詩宗”邱菽園（1874-1941年）

一百多年前，在新加坡活躍着一位當時南洋唯一的舉人，也是新加坡富商之子，23歲時就因繼承父親遺產而成商界鉅富，然而他卻無意經商，喜歡以文會友，34歲卻因經營不善、仗義疏財而宣告破產。

他一生有大量詩作傳世，而且是一位文學造詣非常高的詩人、作家和文學評論家，被稱譽為“星洲大才子”和“南僑詩宗”。值得一提的是，新加坡別名“星洲”，他是首創者，自號“星洲寓公”。為了紀念他的貢獻，新加坡將他納入“先驅作家研究系列”，新加坡國家圖書館和新加坡亞洲研究學會曾經為他舉辦了專題研討會。

他儘管一生跌宕起伏，極富傳奇色彩。不論是人生的巔峯時刻，還是晚年困頓時期，始終心繫祖國，推廣中華文化，樂善好施，在新馬華人社會享有極高的盛譽。值得一提的是，日本史學家田野橘次將他視為清末中國的革命家，並把他與早期的康有為與後期的孫中山並列。

他，就是邱菽園（1874-1941），名煒萲，是十九世紀末新加坡華人領袖、新加坡華教的奠基者、政治意識的啓蒙者，也是新加坡著名的學者、詩人、楹聯家，被譽為“星洲大才子”、“南僑詩宗”。

2021年6月，央視的老故事頻道首次播出以邱菽園傳記為題材的紀錄片《南僑詩宗——邱菽園》。

邱菽園

邱菽園，名煒萲，1874年出生于于福建漳州海澄縣三都惠佐社，由於行政區劃的變動，即現今的廈門市海滄區新垵村惠佐社。邱菽園的“邱”姓，原本為“丘”姓，清初為避孔子的聖諱，而改為“邱”姓；五四運動後，邱菽園曾將姓改回“丘”。

邱菽園是旅居新加坡的僑二代，其父親邱正中（名“篤信”，號“勤值”，1820-1896），相傳在1840年渡海南下，在新加坡白手起家，主要經營西貢（今越南胡志明市）大米，還多元化經營而致富，是當時有名的“米業大王”。

據宋旺相的記載，邱正中是星洲一帶樂善好施的華人領袖，1888年曾返回家鄉海滄，後於1895年重返南洋，次年以76歲高齡辭世。他去世後，其子邱菽園將遺骨帶回家鄉安葬。邱正中去世時，留下的遺產高達上百萬，由邱菽園與弟弟邱得松各分一半，大約有70萬元之巨。

邱正中“老來得子”，在54歲才生了邱菽園，邱菽園在家中排名在七。據瞭解，邱正中共有妻妾五位，邱菽園、邱得松為側室之子，深得邱正中偏愛。在邱菽園14歲時，邱正中立下遺囑，指定邱菽園、邱得松二子可繼承其絕大部分的財產，別人不可爭執。

生於廈門海滄的邱菽園，隔年與母親到澳門居住，直到6歲（注：也有8虛歲之説）時才送到新加坡，接受傳統的私塾教育。此後，邱菽園返回家鄉繼續深造，15歲考取秀才，17歲時其文章就為漳州知府侯材冀做讚賞，錄送院試。

1894年，時年20歲的邱菽園，參加清光緒年間的福建鄉試，考中舉人，第二年赴京會試未得功名，次年又因父親去世，只好返回新加坡繼承家業。值得一提的是，邱菽園是當時南洋唯一考取功名的舉人。

康有為

1895年2月，邱菽園赴北京參加會試，迎來人生第一個轉折點，當他到北京時，正值中日馬關條約簽署，如此喪權辱國，引起全國人民反對。這一年的5月2日，康有為等１３００多名各省應試舉人聯名上書，要求清政府拒絕《馬關條約》，這便是近代中國歷史上著名的“公車上書”。

邱菽園是個愛國熱血青年，起初他也有聯名上奏的打算，但後來認為“主戰之不可恃”，就未參與聯名，此事件也為他日後與康有為的交往，埋下伏筆。

邱菽園18歲時，與元配妻子王玫結婚，但隔年王玫的去世，令他傷痛不已，曾流連於風月場裏。20歲那年，他再娶陸結，相伴一生。

關於邱菽園的後人，有幾種説法，他生前所立的墳墓，刻有“子，金星、孫湘”，有個説法，他有二子二女，其中，其子金星，可能是螟蛉寄子，感情不深。此外，其長女為邱鳴權，次年邱鳴真是個養女。1937年，邱菽園在武吉布朗墳場為自己設計興建生壙，並以“居士”自居，當時還豁達地與女兒邱鳴權及女婿在墓前合影。

1895年，會試落第後，邱菽園暢玩蘇杭後，經上海乘船返回廈門海滄，在家鄉過春節後，於1896年2月在香港小住，到4月時接獲父親病危消息，即南歸新加坡。1896年4月27日，父親邱正中病逝，享年76年，留下的百萬遺產主要由邱菽園及弟弟邱得松分得，一人個70萬元。

在新加坡定居的邱菽園，年僅23歲時就成了商界鉅富，他自號“星洲寓公”，有人考究，新加坡別名“星洲”，他是首創者。邱菽園與弟弟繼承父親鉅額遺產，含着金湯匙出生的兩兄弟卻未能傳承父親的經商才幹，後來雙雙皆因投資失敗，於1907年秋宣告破產。年僅23歲就成了鉅富，破產時34歲也才過“而立之年”不久，令人唏噓不已！

紀錄片《南僑詩宗——邱菽園》截圖

當時，34歲的邱菽園因不善治產，也因為慷慨好客，仗義疏財，最後因投資失敗被人控告，面臨牢獄之災。幸得友人林文慶、陳若錦等出錢出力，相保銷案，但他也被判入“窮籍”，破產後產業蕩然無存，人生如此突兀，令人惋嘆！

1913年，以賣文為生的邱菽園，脱離窮籍後，即便生活艱困，他除了留下大量的詩文、報章時評外，仍熱心公益事業和僑社團事務，於1918年被選為南洋英屬華僑教育總會議員，1923年受聘為福建勸業會會員，1925年任新加坡中華總商會秘書，1930年任新加坡漳州十屬會館秘書等職。

晚年的邱菽園，貧病漂泊，十年間就搬遷五次，不止窮困，他與兄弟一大家子人同聚一個屋檐下，靠着工作賺錢才養活自己。讓人驚奇的是，晚年的邱菽園卻迎來創作的高峯，作為新加坡文學成就最高、作品數量最多的文化領袖，邱菽園為我們留下了大量寶貴的文學遺產。他的主要著作有兩部詩集——《菽園詩集》、《嘯虹生詩鈔》及其續鈔，還有兩部筆記——《菽園贅談》、《五百石洞天揮麈》及其拾遺，此外，他還有《新出千字文》《紅樓夢絕句》及大量詩文散稿與報章時評。

1936年春，與邱菽園相伴44年的妻子陸結過世，以一顆墜齒伴愛妻長眠泉下的他，曾寫下一詩：“疏簾不隔露華明，吠蛤深宵解報更。未許幽人忘早起，關心風雨夜來聲。”

1941年11月30日，邱菽園走完充滿跌宕的傳奇一生，享年68歲。邱菽園是早期新加坡華人社會的領袖，在政治、文學和文化上都做出貢獻。他所處的時代，是祖國災難深重的多事之秋，一生常見海外的他，其愛國情操至死不渝，對中華文化的海外傳播與傳承也是竭盡所能，被康有為、張叔耐譽為“南國（僑）詩宗”，他才情俠義，更為時人所稱道。

34歲破產前，邱菽園可謂集財富、名氣、地位和才氣於一身，到破產後，儘管貧病交加，仍為星洲社會及華人社羣所敬重，且在病重的晚年，卻達到創作的高峯，康有為曾讚譽他：“家雖日貧而道日富，詩亦以窮而益工。”

邱菽園，此位流落南洋的晚清舉人、“星洲大才子”，其人生如此戲劇性轉折，我們無法簡單以名利來判定。身為詩人和文化的奠基者的邱菽園，一百年過去了，他的文學實力及文化的影響力，仍滋養着今天的新加坡及南洋各地。也有人這樣説，邱菽園最讓人感動的是他在四海漂泊的家國情懷和他在風雲際會中的文化自信。

邱菽園與“海峽華人三傑”之一林文慶二三事

馬來西亞邱氏敦文堂的族徽

今天廈門海滄的新垵，即邱菽園的故里，舊稱“新江社”，也正因如此，新加坡不少報章及文獻裏，會記載“邱菽園生於新江”。

在馬來西亞華人聚集的檳城，邱姓是華族五大姓（邱、謝、楊、林、陳）之一，而檳城最壯觀的華人祠堂——檳城新江邱氏宗祠，與海滄新垵的邱氏同宗，多少年來，他們會回到新垵尋根，維持與原鄉的聯繫。

新江邱氏在大馬檳城的宗族勢力根深蒂固，其影響力擴展到南洋各地，新江邱氏在新加坡的宗族勢力，雖不如在大馬檳城的強大，卻有相當的影響力，比如“星洲大才子”邱菽園，就是宗族名仕。

除了邱菽園外，新加坡的新江邱氏還出了一名新加坡首富，他就是邱德拔（1917-2004），邱菽園曾為其同鄉族親、邱德拔的父親邱揚陣（1857-1943）題寫墓誌銘。與邱菽園的父親邱正中頗為相似，邱揚陣也是因經營大米而發家致富，後因大舉投資金融業，而成星洲鉅富。至於邱德拔，他生前曾為新加坡首富，是馬來最大銀行——馬來亞銀行之創立者，也是酒店業鉅子。

《一波説》也注意到，邱菽園的才情為南洋華人所景仰，在繼承父親遺產後，他由最初的反清，變為與康有為相同的“保皇黨”政治立場，也因慷慨捐輸而獲加官進爵，成為那個時代新江邱氏在海外官爵最高的族人。檳城新江邱氏1906年重修龍山堂時，在碑記裏記載邱菽園的封賜官職——“花翎二品頂戴派克京師正陽門工程監理官廣東試用道鄉進士煒萲”；此外，龍山堂建築中的詒谷堂，鎏金牌匾也刻有“光緒二十年甲午科福建鄉試中式第五十九名舉人邱煒萲立”，邱煒萲就是“南僑詩宗”邱菽園。

廈門大學第二任校長、“海峽華人三傑”之一的林文慶

邱菽園跌宕的一生裏，除了與康有為的交集為世人所知外，對他一生影響最大的恐怕是廈門大學第二任校長、被譽為“海峽華人三傑”之一的林文慶。

邱菽園雖沒有參與“公車上書”聯名，但在1900年，康有為曾受他之邀，避難新加坡，而且是由邱菽園負責安頓康有為一家的生活。此後，他曾兩度捐款共達25萬元，支持“維新派”。

與邱菽園的人生歷程頗為相似，林文慶也是旅居新加坡海峽的華僑後代，祖籍地均為漳州府海澄縣，他的一生也是豐富多彩又跌宕起伏，在林文慶88歲去世前，晚年深居簡出，與世無爭。

林文慶與宋鴻祥、阮添籌合稱為新加坡“維新三傑”，他與伍連德、宋旺相三人，並稱為“海峽華人三傑”。在1921年到1937年應陳嘉庚先生之邀，出任廈門大學第二任校長之前，林文慶最早時是一名醫生，以醫術精湛著稱。他也是一名富商，在廈大經費陷入困境時，他除了捐輸個人資財外，也曾奔走於南京、上海、福州、廣州等地籌款，還三次到新、馬、印募捐。任職廈大校長期間，他個人犧牲是難以估計的，廈大人應該銘記他對廈大的貢獻。

縱觀林文慶的一生，他對華社教育的貢獻付出了許多，其中，他與邱菽園有許多的合作與共同付出。

林文慶（1869-1957）

林文慶是著名僑領、老同盟會員黃乃裳的女婿，邱菽園21歲參加福建鄉試時，與他一起中舉的就有黃乃裳。

邱菽園與林文慶兩人，均推崇儒家思想。五四運動後，在大批“孔家店”風潮下，擔任廈大校長的林文慶曾遭到攻擊，當年在廈大任教的魯迅，給他掛上一個“英籍華人孔教徒”名號，也因此，林文慶曾被廈大“遺棄”好長時間，未能給予他客觀評價，直到2005年立“文慶亭”後情況才有所轉變。

早於1898 年5月，邱菽園創辦的《天南新報》發刊，該報就是用孔子生年紀元，鼓吹維新。邱菽園自任社長及華文總校，林文慶任英文總校。

1899年3月，邱菽園與林文慶、宋旺相、陳合成等合資創辦了新加坡第一所華僑女子學校——“新加坡中華女校”，倡導女學，他不僅獨自捐出3000元作為創校基金，還親自為初學者編選《淺字文》，引入西歐的教材、教法，為海外華僑女子教育開創新風。這一年，邱菽園與林文慶向北婆羅洲國王簽約，擔保黃乃裳往詩巫拓闢耕地，建立“新福州”。

1906年，邱菽園被林文慶邀請加入“華人好學會”。1907年秋，邱菽園破產時，被人起訴，是星洲僑領林文慶、陳若錦等出錢出力，才免於牢獄之災。此後，為了在新馬兩地殖民時期推動華文教育，邱菽園與林文慶等創辦“南洋崇儒學社”，讓海外華人的子女不忘本，不丟根。