毛澤東對“集體智慧”的校正！_風聞

       在人類對事物的認知長河中，集體智慧與個人思想宛如兩條交織的脈絡，深刻影響着歷史的走向。       

       集體智慧，如同廣闊大地上繁茂生長的植被，具有矛盾的普遍性意義，它反映的是大眾普遍的認知和觀點，是一種廣泛存在且具有共性的思維集合 。而個人思想，則似那突兀而起、直插雲霄的孤峯，具有矛盾的特殊性意義，往往展現出獨特的視角、深邃的洞察與卓越的前瞻性。       

       在共和國的歷史進程中，毛澤東主席的個人思想與集體智慧的碰撞交融，閃耀出了璀璨的光芒。       

       新中國成立之初，毛主席第一次出訪蘇聯。在這之前，中央就簽訂“中蘇友好條約”一事組織有關部門和人員進行了討論。當時，集體智慧一致認為，這個條約應該是國際主義的條約。國際主義思想強調無產階級的國際團結，在當時的歷史背景下，這一觀點無疑有着廣泛的羣眾基礎和理論支撐，是符合當時國際共產主義運動大趨勢的普遍認知。       

       然而，偉大的領袖毛主席卻以其高瞻遠矚的智慧，在眾人的共識之上加上了一條：這個條約還應該是愛國主義的條約。這看似簡單的補充，卻藴含着極為深刻的內涵與深遠的影響。       

       若僅依據國際主義的思想，斯大林想在中國保持與國民黨政府1945年8月14日簽訂的《友好合作互助條約》中關於中長鐵路、大連和旅順口的權益繼續有效，以及後來赫魯曉夫想在我國建軍港、建聯合艦隊、建長波電台等行為，從國際主義的團結協作、資源共享等理念出發，似乎是合情合理的。       

       但是，毛主席加上“愛國主義”這一條後，形勢便截然不同。愛國主義強調的是對自己國家主權、利益和民族尊嚴的維護，是每個國家立足世界的根本。       

       從愛國主義的角度出發，蘇聯的以上要求就變成了不合情不合理的干涉、侵害我國主權的行為。國家主權是一個國家最為核心的利益，是不容侵犯的底線。蘇聯的這些要求，在忽視中國國家主權和民族利益的情況下，妄圖延續或建立不平等的權益關係，這與愛國主義精神背道而馳。       

       毛主席這一思想的提出，猶如一盞明燈，照亮了中國在複雜國際環境中前行的道路。它不僅體現了毛主席對中國國家利益的深刻洞察與堅定維護，更展現了他在矛盾特殊性認識上的卓越智慧。他沒有被普遍的國際主義思想所侷限，而是敏鋭地察覺到在中國這個特定的國家、特定的歷史時期，維護國家主權和民族利益的特殊性和重要性。

       這種對矛盾特殊性的精準把握，使得中國在與蘇聯的外交博弈中佔據了主動，最終逼使蘇聯放棄所有干涉、侵害我國主權的要求，為新中國贏得了寶貴的主權獨立和尊嚴，也為國家的後續發展奠定了堅實的基礎 。