正本清源（一）：藏在明得國最正，清文化禁錮敍事裏的資本主義訴求和歷史虛無邪祟_風聞

　　眾所周知明朝中後期，特別是在江南地區，出現了一些具有為資本主義萌芽特徵的經濟活動。起碼我上學時候，這個知識點是寫在了歷史教科書裏的。今天我們不討論明朝中後期是否出現了資本主義萌芽。只是最近恰好遇到了而且還是同時遇到了倆個如今流傳甚廣的説法。其一，自然是明朝得國最正。其二，是清朝的文化禁錮耽誤了我們的科技。再疊加上這個明朝中後期出現了資本主義萌芽的歷史知識點，恰好齊活使整個脈絡就清晰了起來。　　我們先用一個簡單粗暴的方式串聯一下這三個要點，就會發現出大事了。明朝得國最正，中後期出現了資本主義萌芽，被清朝文化禁錮打斷。那麼言外之意就出現了，沒有清朝的文化禁錮，得國最正的明朝不就正好能成功走上資本主義的康莊大道了嗎，進而成為列強燒殺劫掠大搞殖民自然也不在話下。雖然這個串聯方式是簡單粗暴了許多，但卻把藏在明得國最正，清文化禁錮敍事裏的資本主義訴求彰顯無疑了。

　　今天主要是刨析下明得國最正和清文化禁錮敍事裏歷史虛無主義邪祟，暫時先放下明中後期的資本主義萌芽這個知識點。明得國最正的敍事是很具有迷惑性的，一般情況下其敍事集中於朱元璋以“淮右布衣”之身，通過底層革命重構政權合法性，將“驅逐胡虜，恢復中華”的民族敍事與平民意識相結合。尤其是當朱重八以一個碗開局，泥腿子出身的Buff一加，很難去看透明朝得國最正這種敍事裏的歷史虛無邪祟的。

　　從湯武革命以來，尤其是秦漢以後，誰能一統天下誰就是正朔。怎麼能一統天下，就一條標準：得民心者得天下。跟今天我們熟知的民族敍事沒有一毛錢的關係。這裏需要點明：今天常見且熟悉的民族敍事是來源於西方民族國家體系且本地化的新生事物。在古代的明朝，乃至清朝前中期都不曾存在，直到梁啓超首提“中華民族”後才被人熟知起來。那麼“驅逐胡虜，恢復中華”這樣的口號朱元璋是以什麼為依據的呢？當然是以華夷之辯作為理論依據的。只要去“驅逐胡虜，恢復中華”的出處《諭中原檄》一看就明白，《諭中原檄》不長，而且完全就是以華夷之辯作為理論依據的。但是在明得國最正的敍事裏，放棄了歷史上真實的華夷之辯，換成了歷史虛無的民族敍事，好一招偷樑換柱李代桃僵，妥妥的歷史虛無主義邪祟。

　　明得國最正的敍事裏能否按照華夷之辯理論來呢？是能的，而且這才是原配的正頭娘子。並且能與得民心者得天下無縫連接堪稱天衣無縫。只有這樣才能符合儒家的士大夫史觀，才能真正得出明得國最正的結論來。為啥要把華夷之辯換成民族敍事呢？這就如禿子頭上的蝨子明白着呢，不要忘記民族國家才是和資本主義一夥的。有時候你不得不佩服這幫搞歷史虛無主義的奸邪，其技法之巧妙，是挺讓人匪夷所思的。要不需要功底紮實，要不就如我一樣需要在一個機緣巧合之下才能覺察出來不對的。他們利用通過華夷之辯得出的明得國最正的結論，卻用民族敍事替換了華夷之辯，同時又顛倒先後反倒能為中後期出現的資本主義萌芽提供強合法性支撐。

　　他們的巧妙不僅一處，在我們這樣一個社會主義國家裏，是一個親不親階級分的。在他們的敍事裏，着重突出朱重八是一個泥腿子的平民意識。正好是一個強Buff和防火牆，為其歷史虛無的核心民族敍事阻隔質疑。那麼現在我們按照人民史觀下的歷史唯物與階級視角去看明朝，看看能不能得出得國最正的結論。先從歷史進步性上看，有秦皇漢武唐宗宋祖在前，清雍正在後。這些都比明朝強，都具有先進的歷史進步意義。顯然從歷史進步性來論，明朝得國算不上最正。論階級壓迫，明末在秦漢以來的兩千年多年的歷史中位居前三，與東漢末年，唐朝末年並列而立。所以這些鼓吹明朝得國最正的從來都是對明末殘酷的階級壓迫避而不談的，一旦真正涉及到明末的階級壓迫之時，那麼這種明朝得國最正的合法性就如浮萍一般分為可笑。尤其是在明朝得國最正的民族敍事下，不應該對內自己人更好嗎。不過又想到資本主義本身對內的殘酷鎮壓與酷烈的階級壓迫時，一切又分外的合理起來了。

　　現在我們來破解清文化禁錮的歷史虛無在那。清朝為了維護其統治，搞文字獄是一種具有內在合理性的現象，卻遠達不到文化禁錮的級別。破除文化禁錮的歷史虛無是一件非常簡單的事情，只要去查一下歷史大事件的年代，再結合一下當時的交通與貨物運輸條件是一看就明的。清朝於1644年入關，英國於1688年至1689年通過光榮革命完成君主立憲才算穩定了局勢。美國從立1775年至1783年取得獨立，法國大革命發生在1789年，德意志的統一都到了1871年。這時候不知道大家會發現有什麼問題嗎。很明顯，一個先發的清朝，一個擁有巨大存量優勢的清朝，何時能知道落後呢？正好就是1840年第一次鴉片戰爭。在此之前，或許會承認局部不利，但整體上是不會承認的。如果不明白，可以參照今日之美國。所以清文化禁錮是一個現代知道結果後，給前朝硬安上的帽子，是一個妥妥的歷史虛無。

　　如果還不明白，可以再羅列一下文化禁錮説法裏最在意的科學技術。去查查，今天普及廣泛的自然學科的定理公理是何時才被發現的。涉及到物理化學生物等這些自然學科的公理定理除了牛頓笛卡爾哥白尼伽利略這類早期科學家以外，剩下的都是從1750年之後，真正的大爆發集中於十九世紀中葉1850年左右。第一次工業革命的時間是以1765年珍妮紡紗機為起點的，但直到19世紀40年代也就是1840年前後英國工業化才成熟。更別説十八世紀前中葉，歐洲各國及其貴族精英個個都是中吹。

　　不論是從歷史唯物的人民史觀，還是按照儒家的士大夫史觀，去看我們的古代史，都不會出現歷史虛無傾向的。但是隻要信了西方裁剪歷史的輝格史觀這種邪了的史觀後，走向歷史虛無的深淵是必然的，最終都會被歷史的車輪碾成齏粉的，從無例外。