基於知識的邏輯1：論文《宗教與文明》 1、自由、民主、秩序_風聞

1、自由、民主、秩序

人類社會發展過程是不同個人、各種利益團體不斷衝突、平衡、探索、完善社會秩序的過程 。個體利益、團體利益、整體利益的糾葛，派生出自由、民主、秩序的概念，催生各種相關理論 。對自由、民主、秩序權重選擇不同，形成不同的文明。人類社會同樣是自然規律的一部分，不能奢望某種權利擺脱自然規律的束縛。

1、1、自由、民主、秩序概述   

自由是權利，自然屬性的權利和社會屬性權利的總和。自然屬性是指作為動物的人的生存需求。社會屬性是指在社會生活中的互動。是在道德規範、法律規定的範圍內隨個體意志活動的權利。 

自由是人類個體生存的必要條件。如果沒有自由，人類社會就失去生存的土壤。

自由是執着的，也是任性的。為生存而執着，為權利而任性。

自由是自私的，天生討厭付出。

自由不願意受拘束、限制。願意挑戰對自然規律的認知、人類社會運行的秩序；同時自由也是懶惰的，當自由宣告勝利、掌控權利，就以為掌控終極真理，失去前進動力，喪失思考能力。

自由是本能，需要加以控制。失去控制的本能是自私、貪婪。

自由包括個體自由與集體自由。

秩序是權利、也是義務，是社會共識賦予的權利，是保障人類社會相對穩定、正常有序運作的權利。同時，有維護自由的義務。

秩序是人類集體活動經驗的總結。有益的總結推動人類社會良性發展。

秩序是社會個體共識的產物。秩序在共識範圍內保障個體權利、約束個體行為。

脱離共識的秩序就失去其存在的基礎。

秩序排斥混亂、變化。為了社會發展，秩序必須承擔維護自由的義務。

秩序包括局部秩序和整體秩序。

民主是權利、也是義務。民主是自由、秩序的中間態；是個體、整體之間的中間態。民主對內是秩序、對外是自由。民主一定的條件下可以轉化為自由、或秩序。

民主是利益團體的共識。對內維護秩序、對外爭取自由。

民主是形成秩序的過程。多個民主團體共識形成秩序。

民主有義務保障其內部個體的自由權利，否則，民主會崩潰。

民主是集體自由、局部秩序。

1、2、人類的自由、民主、秩序關係      

自由是人類個體生存的基本需求；而人類社會是人類生存、發展的保障，維護人類社會穩定是第一需要，秩序應運而生；當人類社會發展到一定階段，產生利益團體，利益團體在秩序的範圍內爭取自己的權利，其行為被稱之為民主。

自由、民主、秩序都是人類社會集體生活的生存方式。

自由是基礎、民主是活力、秩序是保障。自由、民主、秩序之間的關係是相對的，需要互相妥協，需要保持動態平衡。

自由、民主、秩序是方法、是手段，不是目的，人類和諧發展才是目的。

自由意識追求突破束縛；秩序意識控制混亂。民主意識是自由意識與秩序意識的混合體。

自由的天性是不受約束，不斷挑戰秩序，探索、擴大自由的邊際，但最終會發現秩序，受秩序的約束。

秩序對自由是漫不經心的，絕對秩序扼殺自由。

自由、民主、秩序是動態的，是可以相互轉變的。過於執着某種狀態，人類社會將會被瓦解。絕對的自由是個體對整體的秩序，是動物界；絕對的秩序是整體對個體的自由，是殭屍界；絕對的自由和絕對的秩序是唯心主義。而絕對的民主為了絕對的自由爭奪絕對的秩序，是殺戮界。

1、3、西方文明（含伊斯蘭文明）對自由、民主、秩序關係的抉擇

西方文明的基石是自由。

自由是主體，民主是從屬，秩序可有可無。其民主、秩序的設計都是為了保障自由。

自由是西方社會生存、運行經驗的總結。

鼓勵自由的探索，反對探索自由的真諦。          

崇尚自由就是崇尚競爭，以競爭為手段淘汰失敗者，勝利者獲得絕對自由。失敗者要麼服從、要麼脱離掌控尋找新自由。

其歷史是自由不斷探索邊界、拓展邊界的歷史。

由於自由控制人類意識，當人類社會運行失衡，西方文明從來不考慮自由是否出了問題，總是下意識地認為自由意識遭遇侵蝕，需要對民主、秩序進行改革。甚至是拋棄現存的民主、秩序，圍繞現存的自由形態，重新設計民主、秩序。

西方文明對自由的執著根深蒂固。為了今日的自由理念，可以毫不猶豫地罔顧事實， 篡改歷史。以此獲得虛假的論據，沾沾自喜，斷送其引以為傲的探索精神。

但人類社會必然需要秩序。當人類能力受到某個階段性、無法突破的限制時，西方文明會回過頭來清理內部，選擇為了自由建立秩序----絕對自由的絕對秩序。

1、4、中華文明對自由、民主、秩序關係的抉擇  

中華文明的基石是秩序。

秩序是主體，自由是從屬，民主可有可無。其設計特點是強調秩序對所有個體自由的保障。

秩序是中華文明生存、運行經驗的總結。

過分強調秩序的穩定，抑制自由意識的探索。

由於生產能力、技術條件限制，秩序運行出現漏洞。由於秩序無法保障每個個體自由，最終演變成秩序保障部分個體自由，並被這部分個體異化成保障其利益的秩序。

同時，被異化的秩序不能保障所有個體自由被反噬，新的被異化的秩序產生。不斷輪迴中，保障部分個體自由的秩序被固化，形成對他們有利的絕對秩序，並用它綁架所有個體。

 新中國徹底打破了這種異化了的絕對秩序。新秩序下沉到基層，保障所有個體自由；中國共產黨踐行民主集中制，讓自由、民主分享秩序權利，以確保新秩序的活力。

1、5、當代西方文明的行為與解惑 

不自由,毋寧死。--在西方被異化為自由就是一切。

條約是用來撕毀的 。--條約是自由平衡的產物，平衡失衡，強自由體有權撕毀條約。

雖然他們失去了生命,但是他們獲得了自由。--我們獲得一切，他們獲得靈魂自由，完美的自由。

我們撒謊、我們欺騙、我們偷竊。--這是自由的榮耀。

美國國防部長在硫磺島的講演。--昨天，硫磺島上日美兩軍為各自國家的自由英勇奮戰；今天，昨天的硫磺島上日美兩軍為今天的美國自由共同英勇奮戰。

1、6、中華文明部分行為的疑惑

中庸思想推動了實用科技發展、阻礙突破性理論的誕生？

內聖外王是否被強化成對內苛求、對外寬容的社會形態？古時，統治者把自身內聖外王的責任強加給所有人，推卸其統治者的義務，造成我們動不動就要反思，有則改之可以，無則為什麼要加勉

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