談談我對大同案的看法_風聞

其實大同這個事情，真正讓廣大男性揪心的是**“量刑的程度的合理性”**，直接關三年的判決結果與實際上“蹭蹭不進去的行為”之間呈現出了一種巨大的反差，由此產生的不確定性才是廣大男性對此沒有安全感的根源。

這就要回到一個問題上去，法律判決是否應該更加嚴謹？

**這種嚴謹的意思是，定量，從事實結果出發，實事求是地進行量刑。**就好比這件事情到底對女方造成了多大的實際傷害，然後以此為依據去反過來定男方的罪。

很遺憾的是，從輿論層面來講，對於這次判決的相關解釋是十分匱乏的，以至於在公眾層面難以服眾，即“屁大點傷害就給我關三年，這很不合理”。

我是不建議法律去忽略上述問題的，因為法治本身就是一種替代人治的更加精確的管理方式，由此，法律應該嚴謹，應該追求量化。如果無法量化，就應該慎重判決，否則必遭反噬。

大同這個案子對於廣大男性最大的消極影響，莫過於從此人人自危，因為法律的量刑沒有對其行為進行明確的標定，所以他們會覺得哪怕就是跟女性小親熱一下，也有被送進去關大幾年的風險。

我一直認為法律是需要嚴謹需要量化的，如果法治無法做到定量嚴謹，那還不如人治，不如回到縣太爺模式。

法律的量化本質上是一個還原論的問題，是需要結合具體的事實結果進行強邏輯關聯的---但現在看來某些地方做得還欠缺太多，沒有人真正地從底層邏輯去看待法律，還是被西方那套概念符號給兜着圈子走，缺乏真正對於法律的獨立思考，這就可能會導致其在運行過程中出現大量難以服眾的情況。

我們回想商鞅立木取信，這其中就是非常簡單粗暴的定量邏輯關聯，即你把杆子立起來我就給你錢。結果與行為事實之間的關聯非常清晰，所以這樣的法規就很容易得到老百姓的支持。

如果大同這件事情，可以明確地以女方受到實際侵害的程度去進行量刑判定，對於那些嚴重侵犯到婦女身心安全的案例進行重處，對於像這樣只是小年輕情緒上頭擦槍走火的行為進行更為合理的量刑---那我相信整個社會在法律層面上對於女性的偏向就更容易被男性所接受。

何為公平？公平是建立在實事求是的基礎上。何為實事求是，那就是打破理念的一刀切，而是讓理念入局表達，尊重基本事實，然後在事實的基礎上進行更為合理的判定。

當然，實事求是在現實層面是一個巨大的成本問題。法律判決存在無法支付實事求是的成本的可能，那麼對於這種情況，就應該慎判---這樣既解決了辦案的成本問題，也減少了判案結果可能支付的巨大的社會輿論成本。

這是個純技術問題，但它對於法治的建設來説非常重要。法治必然是追求量化與嚴謹的---這是法治必須要走的路，如果變成一種單純的意識形態，那麼法治就一定不如人治---畢竟要比意識形態的深度，它比不過我們五千年沉澱下來的，化干戈為玉帛的文化。

也許有人説我這是鑽牛角尖，那就請這些反對者回答我一個問題：**為什麼對於關係到我國生物安全的珍惜稻種走私給國外機構只能判兩年，而一個山西大同男青年擦槍走火的小事情卻要判三年？**從事情的惡劣性質出發，前者遠大於後者，請問這種現實是否説明現行的法律本身就是不完美的，也是不夠嚴謹的？

所以我支持廣大男性對於此次判決的質疑，我認為法律必須嚴謹，做不到嚴謹就遑論依法治國。搞法律的不要以“反直覺”為榮，法律判決要經得起底層邏輯的推敲。

當然，一定會有人説，這種一刀切的方式有利於震懾廣大男性管住自己的褲襠。但凡是物極則必反，如果要玩定性這套，就需要把握好火候，不要搞成二極管。

總之，這件事情的本質就是法律判決的嚴謹性與量化的問題，説白了就是大眾需要一個更為合理的，經得起推敲的量刑標準。為什麼走私珍惜稻種的只判兩年，為什麼小年輕擦槍走火要判三年？多大的過錯對應多大的懲罰---這是牛頓第三定律，在涉及到量刑部分，我希望法律像成理工科那樣嚴謹，畢竟這一個小小的判決就可能改變當事人一生的軌跡。

我們厭惡西方白左對佈雷維克這種殺人魔的輕判，反過來，也會厭惡不恰當的重判---孰輕孰重，是法律天平必須認真掂量的，決定罪與罰程度的，是瑪特羽毛真實的重量。

如果僅僅把這場輿論風波當做一次二元對立的撕逼而不去深思法律的嚴謹與量化，去完善法律，那麼無論是正方還是反方，都是在浪費表情。

批判完畢，我也反過來給對此義憤填膺的男性網友潑潑冷水---別把這事情往男女對立上帶，因為這樣很沒有水平，批判請深刻，不然還不如回家打遊戲。

對於胖貓事件我是什麼態度這也是很清楚的，我不喜歡跟女人錙銖必較，因為這很low。俗話説好男不跟女鬥，如果你在現實中混到了需要成天抱怨女人的程度，那確實應該首先反思反思自己是不是太沒本事了。

之所以對大同事件有着對胖貓事件截然不同的態度，是因為大同這件事情的判決從客觀上來説確實很不嚴謹，對當事人也造成了不必要的傷害---這並不代表我就認可在網上搞男女對立這種行為。

此外，男人管住自己的褲襠是很重要的事情，社會上的誘惑太多，強如東哥也深陷明尼蘇達的仙人跳---所以管住自己下面，別成天在三次元世界中看到個女人就流口水，這是一個男人要成大事的基本功。

如果實在忍不住，我可以傳授你們二次元移魂大法。

不要把自己的情感與慾望純純寄託在女人身上，你不值得，她們也不配。天行健，君子自強不息，沒事多提升提升自己的認知水平。別沉溺在女人身上，女人只會影響我拔劍的速度，舔狗不得house，就算被去二仙橋的三輪車撞死也不當舔狗。

對於一個男人來説，最根本的還是要不斷提升自己，讓自己更加優秀，讓自己內心更加強大、開闊與平和。這方面修繕好了，自然會有女性發自內心地仰慕你，也能使你免於受到“不嚴謹法律”的“迫害”。

這個世界從來都不是完美的，當你遇到不公平的事情時，不要像潑婦罵街一樣抱怨哭弱，也不要把怨氣一刀切撒向某個羣體，搞身份政治，而是讓自己變強，同時用最犀利最深刻的批判去揭穿它的底褲---這樣才cool嘛。

雖然説愛哭的孩子有糖吃，但我們是男人，不是孩子，所以，爺們一點沒毛病。

還有，法律偏向女性這個事情我本身是沒意見的，女性確實更普遍地處於弱勢。我們批判和質疑的始終是法律的嚴謹性，與性別對立無關，也不應該以此反過來重新壓迫女性。

現實生活中對女性謙讓一點，對女性好一點我覺得是理所當然的事情，至於渣女撈女，遠離就是了，沒人逼着你跟她們打交道，看不透別人心性，這隻能説你太菜，菜就多練，男人的眼淚往往沒人會垂憐---這就是殘酷的現實，但這種現實也促使我們更加堅韌，事物都有兩面性，就看你能夠順勢而為了。

至於彩禮，我的建議是量力而行，在雙方的經濟條件都能承受的情況下，彩禮有其合理性，如果超出承受範圍，打腫臉充胖子，那彩禮這東西就沒必要跟了。

至於圍繞彩禮制定法律，我覺得那純粹浪費時間---又不是全中國都在搞彩禮這套玩法，至少川渝地區對於彩禮就比較淡漠。不同地方有不同地方的習俗，對此沒必要去一刀切的對待，廣大男同胞要是受不了彩禮文化，大可以來娶川渝暴龍，或者娶越南新娘，烏克蘭新娘也行---世界這麼大，你真的沒有選擇的自由嗎？我不認為，只是你自己不會算賬罷了。