潮汕善堂精神的海外豐碑：越南“蕩爺”郭琰的傳奇人生_風聞

國際漢學家饒宗頤曾如此評價潮汕文化：“糅合釋、儒、道思想的善堂文化，是潮汕人現實主義處世哲學的集中體現。”

在東南亞華人史上，越南西貢堤岸的潮商郭琰，正是這一文化精神的鮮活註腳。這位跛足少年以堅韌與智慧締造商業帝國，又以大愛之心守護華人社羣，其銅像至今矗立於胡志明市平西市場中央，成為中越友誼的永恆見證。

跛足少年的逆襲：從潮汕漁村到越南巨賈1863年，郭琰生於廣東潮安庵埠龍坑村。父母早逝、天生跛足的命運，讓他的少年時代充滿艱辛。

14歲那年，他藏身船艙偷渡至越南西貢，自此開啓傳奇人生。初抵異鄉，他挑擔叫賣十年，在華人聚集的堤岸區練就敏鋭的商業嗅覺。19世紀末，法國殖民者壟斷越南礦業與橡膠業，華人僅能經營大米加工。郭琰抓住這一縫隙，從經營“米絞”（碾米廠）起步，逐步構建起龐大的商業帝國。

至20世紀初，郭琰的通合公司已擁有4家碾米廠，掌控越南半數大米出口，同時涉足紡織、製糖、航運等領域。他購置的元亨輪船公司船隊，開闢了越南至汕頭、香港乃至歐洲的航線，其中“元利號”更成為首艘懸掛中國國旗進出越南的商船。即便中年後雙腿癱瘓，他仍每日在堤岸寓所運籌帷幄，指揮遍佈東南亞的產業，展現出非凡的管理才能。

善堂精神的海外實踐：從平西市場到潮州公所1926年，郭琰捐地出資20萬銀元興建平西市場。這個佔地一華里的"大街市"，不僅是當時東南亞最大的華人商貿中心，更成為維繫華人社羣的紐帶。

為表彰其貢獻，安南政府特立銅像並派警察守護，這在殖民時期的越南堪稱空前殊榮。而這座市場的意義遠超越商業——它承載着潮汕人“達則兼濟天下”的善堂精神。

郭琰的慈善事業始於對同鄉的深切關懷。他牽頭創辦的“潮州公所”（今胡志明市潮州義安會館），為初抵越南的潮汕人提供落腳點，更成為傳播鄉音、傳承習俗的文化陣地。

1922年潮汕颱風災害，他通過公所募集3萬銀元賑災；在越南，他資助醫院、學校，修築道路，其善舉跨越國界。正如潮汕善堂融合三教思想，郭琰的慈善既包含佛家的悲憫、儒家的仁義，也體現着商人的務實——通過商業成功反哺社羣，構建可持續發展的公益生態。

文化橋樑的構建者：中越友誼的民間使者在胡志明市堤岸區，潮劇鑼鼓與越南語叫賣聲交織，媽祖廟與法式建築比鄰而立。這種文化共生景象，正是郭琰等早期潮商打下的根基。他們既保持潮汕傳統節慶、方言習俗，又將華人經濟深度融入當地：平西市場的繁榮帶動了整個西貢的商貿網絡，潮商經營的大米出口成為越南經濟支柱。

法國殖民檔案記載，20世紀初堤岸60餘家碾米廠中，潮商掌控三分之二，郭琰更被稱作“米業之王”。

這種經濟融合催生了獨特的文化認同。郭琰逝世後，其銅像能獲得越南政府特別保護，恰證明其超越族羣的政治智慧——他既堅持華人文化認同，又以商業合作促進殖民政府與華人社羣的互利。這種“和而不同”的處世之道，為當代中越民間交往提供了歷史範本。如今，40萬在越潮汕人仍延續着郭琰的精神：他們90%已入越南籍，卻依然保留潮州話交流、祭拜祖先的傳統，成為“一帶一路”上獨特的文化紐帶。

從藏身貨艙的跛足少年，到執掌商業帝國的“蕩爺”，郭琰用一生詮釋了潮汕人“敢闖能忍、義利並舉”的精神品格。他的故事不僅是個人奮鬥史詩，更映射着近代海外華人在異域紮根的集體智慧——以商業立足，以文化凝心，以善行傳世。當平西市場的銅像依舊沐浴着湄公河三角洲的陽光，潮汕善堂文化早已通過千萬個“郭琰”，在東南亞寫下跨越時空的文明對話。

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