蜕變和延續與剔除_風聞

我們都是在惶恐，知足，緊張，愉快，焦急時才會蜕變，或者我們都在努力的生活，以為總有人會保護你，你會覺得安全，以為總有人會代替你，你會覺得舒服，但當我們只能獨立面對世間的紛繁複雜時，我們變得兇狠惡煞，我們也變得委婉動聽，其實我們都是在連接前一個自己時，一下就蜕變了，看見了必須自己處事，看見了必須勇敢面對，我們都是看見了不這樣，自己就無立足的可能，當然這種蜕變都是我們從過去的依賴成為了現在的獨立自主，因為你不這樣，就會被欺負，或者你只有這樣，欺負你的人才會對等説話，可是現實就是你再為自己説話，必然有一個高壓在那裏等着，你的眼界註定了你的蜕變在什麼處境，過去是孩子時，蜕變了是不想被別的孩子傷害，但老師在那裏壓着，當你要面對老師的壓力時，你發現不僅要面對孩子的傷害，還要面對老師無形的規則壓迫，你會去欺負老師嗎，你敢就等着失去現實的着眼，當然我們的蜕變就是要在老師的壓迫下，還能和別的孩子搞好關係，而不被傷害，當然我們發現讓老師來處理孩子之間的紛爭時，等於孩子之間的紛爭更強烈，因為老師本身就是壓迫，而孩子傷害時本身就是壓迫的生活，那麼我們越是讓老師去處理孩子的問題，就是孩子越要接受壓迫來保證自身的存在，因為人的蜕變不僅僅是孩子的傷害了，還是老師的壓迫了，當老師擁有了權力，就是孩子必須有權力才能活的舒服，當然那些處在傷害和被傷害的地方時，老師越是能通過壓力傳導讓傷害不發生，那麼孩子還是在依賴，還是在無法立足中看不到蜕變，我們説孩子很乖，孩子聽話，孩子愛學習，但孩子已經在老師的壓力下，無法形成自我的獨立，越依賴越不能蜕變，當然你不能挑戰老師，卻又要挑戰老師，那麼就會在孩子身上去找罪，其實放縱孩子的生活，或者學習不能最好的人，與想學習好，卻不能實現的人，最後都會比學習好的人蜕變的更徹底，因為人的生存想依賴自己，但老師又不可靠，又不能隔開傷害你的人，要去面對跟自己的同流層，又要生存的被老師找不到差池，那麼只有學習一般向下，時刻無存在感，又時刻被老師嫌棄，又想學習，又總是被傷害你的孩子拉扯，這樣的孩子才是最有獨立性的，或者想學習，代表自己向着正面，沒有接近傷害你的人，代表自己一心向善，但學習好，和學習差，傷害人的人永遠不會傷害學習最好的人，就是我們只關注老師壓迫，卻讓學習好的人無法蜕變，因為學習好的人感覺只要一直保持競爭的優勢，就能處在時刻被瞻仰的地位，最後成為老師，最後也以老師資格讓孩子又分了好差了，我們以為必須要壓迫，才能促成孩子的正常，但人都會蜕變，就是人都會在感受到特別的壓力後，產生蜕變，產生自我獨立性，一直依賴，感覺好像把什麼都交給對方，對方就能維繫自己的生存了，但依賴等於是承認老師的地位，那麼老師必然會去壓迫來保證不出岔子，接着孩子傷害的基因也出來了，或者蜕變就會有截然相反的存在了，老師更加的壓迫，就是孩子傷害的更隱蔽，更狠，或者老師不對嗎，老師不是人生出發的天使嗎，但人必須要蜕變了，才能真正認識現實困境的光明大道，換言之，我們接受老師，就是接受一生都要圍繞着老師的壓迫而生存，但沒老師，等於人就無法無天了，因為沒有制約的蜕變，還是沒有制約的，或者你蜕變過後，沒有依賴，就是你應該接受壓迫來緩解自己的行為規範，雖規範就是讓人不舒服，就是讓人在以老師的壓迫下感覺自身無法獲得認知的獨立，但卻能讓人心中有戒心，能夠完成別人眾志成城的心態處置，或者我們太強調老師的作用了，就是強調一個權威處理傷害消失了，但只有有了傷害，或者自己能夠在傷害中發現自身依賴和獨立的相互判斷存在，這樣的蜕變才是頂天立地的，只有人面對的傷害，沒辦法，又不能依賴老師，又要接受老師的壓迫，又要接受自己的獨立，這樣才能保證自己是真正的蜕變存在，不然要麼陷入自甘墮落，要麼陷入就是要當老師的壓迫，最後社會就截然撕裂了，其實老師不是不好，而是都是由學習好，依賴強人承接，那麼沒接受到傷害，沒接受到獨立，怎麼可能得到孩子的乖巧其實是老師壓迫成為的依賴的，一旦脱離就是矛盾重重了，孩子的第一個老師是父母，孩子獨立的老師是學校，但你擯棄父母以為自己能夠獨立存在了，但自己已經直接面對壓迫了，你接受學校，以為自己的獨立是比較存在的，但自己已經被迫接受壓迫了，你不可能永遠都對，你不可能永遠都錯，就是你不可能一直以老師的姿態面對所有的孩子，當然怎麼辦，沒有老師孩子們不是都是自相傷害了，而有了老師，不是一旦傷害，誰都不敢去改變事實了，我們的蜕變就是我們要麼成為老師，要麼成為孩子，就是要麼以老師的身份對待一切，要麼以孩子的身份對待一切，其實當所有人都可以成為老師，感覺社會可以趨向合理了，但感受不到孩子傷害的蜕變，你是感受不到生存需要自我獨立的，當然所有人都以孩子的理由進行處理，感覺社會就可以趨向前進了，但感受不到老師壓迫的蜕變，你是感受不到活着需要認同暢快的，彼此認同了感覺就忽視獨立了，自我獨立了感覺就忽視認同了，我們建立以老師為基礎，建立以孩子為基礎的蜕變成為的一以貫之，感覺都能行的通，但總是難以化解自身處理孩子和老師的關係，聽孩子的以為學不到東西，但能夠在有了老師後，孩子的學習能改天換地，聽老師的以為大家都聽話了，但能夠在有了孩子後，老師的教導能一脈相承了，人都會蜕變，就是人都會在感受到外界的存在後，選擇自己的蜕變，雖蜕變是自發的，但都是在壓力，壓迫，壓強的共同作用而進行蜕變的發生，有人害怕學習，有人害怕老師，有人害怕欺負，有人害怕傷害，當你選擇了苦時，走着走着看似不苦，其實都是以制度的老師身份，你才感覺輝煌衡達，當然你選擇了苦後，看着看着也不苦了，其實也是以制度的孩子身份，才讓你處於高聳林立中，要麼成為老師，要麼成為孩子，因為蜕變總會在你成為老師有孩子，但還是以老師的制度進行，也會蜕變會在你成為孩子有老師，也以孩子的制度進行，當我們發現傷害是必然的，依賴也是必然的，我們對待蜕變才能有個清醒的認識，就是我們不止一次蜕變，在感受了學習壓力了會蜕變，在感受了傷害壓力了會蜕變，在感受了生存壓力了會蜕變，在感受了世態炎涼了也會蜕變，我們的每次蜕變都是新的重生，就是感受到老師的制度，感受的到孩子的制度，最後都會在蜕變中發現選擇的不期而遇，當然只有堅持了老師蜕變的過程，也有還是蜕變的過程，我們才能避開傷害的過度傷害，依賴的過度依賴，那麼這裏就要轉換了，或者老師傷害通過孩子依賴，孩子阻礙蜕變，同時孩子壓迫阻礙老師欺負，蜕變通過老師，那麼這樣就能化解自身強調某一種存在方式制度形成的關聯性的絕對，那麼我們就能通過老師制度，孩子制度的比較可能，得到一個大家都相見恨晚的基礎了，因為一開一關中的以交叉的出現，得到的傷害，依賴，壓迫，欺負都得到一個大家的共同存在認知發生，那麼得到和失去的同時發生，就能讓強調製度的共通性有了借鑑別人制度的差別性的融入了，那麼對方再對，再錯，自己也能在對錯發生中，找到幽幽在我心中，那麼我們的蜕變就不再屬於自身的存在價值，同時也會有對方存在價值的依靠了，當然要讓交叉的合理，必須有獨立的合法，那麼孩子欺負阻礙孩子傷害，蜕變通過老師，同時老師依賴通過老師壓迫，孩子阻礙蜕變，那麼我們就得到矛盾獨立存在的説辭時，有了讓蜕變靠老師，讓孩子拒蜕變，那麼以此得到主方向，雖還在強調自身的存在，但以相互矛盾關係存在的彼此連帶中，就讓孩子制度自身就是就產生老師的化解，也讓老師制度全部就是就應對孩子的破壞，因為這樣的蜕變讓彼此矛盾中得到，也在得到中矛盾，那麼老師的制度還是老師的制度，孩子的制度還是孩子的制度，但都是接受了彼此存在時，交叉中發現了自己，也在自己中發現了交叉，那麼你從哪個方向代入都會得到一個彼此合理的存在，那麼我們説面對傷害，面對依賴，都能得到一個穩妥與合理的改變點了，因為要蜕變了你才能重塑新生的，那還有什麼是放不下的呢？

我們進行了決定，即使錯漏百出，但為了生存的明確，都會延續認知的選擇，我們進行了對一種選擇的認定了，感覺就不能另選他處了，感覺另選他處就沒有生存的基礎了，因此我們下了決定，得到的好可以更好，得到的差也只能咬着牙繼續承受，不是我們害怕，而是我們進行了選擇，再調轉過來，人們就不認可你了，所以當你知道必須下決定，決定又不能帶來好時，只能默默地承受各方壓力的實現，自作孽不可活，不是我們知道現實的選擇沒辦法了，就應該延續，而是不管是對是錯，只有延續了自己才能以一個方寸來進行生命的進程，或者我們都會説進行了説辭的明確方向了，你的人生就是這個方向的固定了，但因此對於別的好處，別的選擇不是嗤之以鼻，而是無法再進行選擇，只有一直延續方向的固定，才能得到自己明確生存基礎的實現，我們都害怕陷入方向的固定了，但我們又必須得到方向的固定，就是我們都會去延續固定帶來的好處和壞處，能好就是前途光明，能壞就是自作自受，我們給出了延續，就是你只能按照固定的方向行事，因為選擇終會有答案，就是你的答案要麼正確，要麼錯誤，而且得到答案了又必須去延續，不然自己要麼封神，要麼就是眾矢之的，我們都是按照延續來確定自己的生存狀態的，就是不管別人的説辭再怎麼和自己不對應，只要自己方向固定了，別人就只是別人，自己才是自己，那麼我們就只能在延續方向固定的路上一直披荊斬棘了，因為你不能退，退了就代表你選擇是錯的，必然招致別人千言萬語的牴觸，所以一旦發現自己錯了，還要硬着頭皮延續錯誤的進行，不然就會被別人拉下馬了，延續本來是好事，把一個本來起作用的東西，一直進行下去，但過程發現起作用不能立竿見影，或者不能初見成效，那麼繼續走，人們難免遲疑，結果帶來了延續成為人們無法摸清自身困惑的繼續，普通人做決定，只要範圍還小，影響不廣泛，什麼都好説，能進能退，改了就是了，或者只要一直能進能退的做決定，那麼犯錯也不會揪責任，對了也不會全部邀功，當然能夠做到能進能退的延續，就能得到錯了沒事，對了也相當於沒事的發生，那麼做錯了不會崩塌，對了也不是全部是自己的光環，當然這樣雖能保持平穩，但功過相對，你不可能獲得最大的選擇，也不會獲得最小的選擇，但你因此避開了進行選擇的方向固定了，或者一直進時就退，一直退時就進，那麼你在做決定時，不會由於過多的延續作用的發生，而走向一時風光，一時落魄，當然延續還在延續，就是你能進能退時，還是必須一直延續，即使退了還是要延續，即使進了還是要延續，不然生存是不能進行的，但要延續，就是進時還是進，退時還是退，要麼別人望塵莫及，要麼別人步步緊逼，我們又會感覺能進能退又無法滿足自身的存在，那麼能進能退是空口白話了嗎，其實不然，因為延續會一直進行，但進的延續知道一直去退，就是退的延續知道一直去進，不要感覺自己可以一直進了自己把握在對的基礎上，誰也不用管了，這樣是得不到支持的，當然也不是感覺可以一直退了自己就只能在錯的基礎上，活的心知肚明瞭，因為進並不代表只是對，只有進時承認對，也承認錯，才能在退時，得到的錯也是得到的對，我們太關注自己是否得到別人的沒有的擁有了，那麼我們總會用強力進行爭奪，進行瓦解，其實只會讓事態朝着要麼是對，要麼是錯的延續中，誰也脱不了干係，只能選擇了固定方向後，對一直走下去一直走到錯，錯一直走下去盼望着錯能成為對，因為不敢退縮，退縮就代表失去信任，失去主心骨，但我們反觀普通人，錯了就錯了，對了就對了，沒有太大的利益糾葛，什麼都好説，那麼就能一直保持能進能退，但現實我們考慮到影響範圍大了，我們又必須去延續其進只能進，退永遠都不敢退，如果沒有延續就好了，但你要生存，做了決定，進行了選擇，必然就會延續，那麼延續就會讓人進產生退，退產生進，那麼我們就發現不一定對就是對，錯就是錯，進就是進，退就是退了，只要我們把眼光放的長遠，得到的結果就是生存的延續了，當然能進能退，就是能對能錯，不再糾結於不進了怎麼辦，不對了怎麼辦，因為一切選擇都是在為了保持其狀態進行改變的，那麼我們説怎麼能進能退呢，怎麼能對能錯呢，當你發現有這個判斷時，你的處事就不會完全得到好處，即使完全得到好處，都要讓三分出去，這樣才能保持進退自如，當然完全獲得利益，也不會獨自獨吞，而是讓四分出去，這樣才能讓能對能錯維持在錯了也能得到支持，當然我不能完全得到好處，也不能完全得到利益，怎麼辦，那麼好處就是得三分讓一分，以此換得將來得一分，別人也敬一分，因為只要別人也是能進能退，不讓出去，是不能得到好處變壞時自己能有延續的好處發生的，一味的惡語相向，以此要挾別人的一分，得到的就是自己失去一分相當於失去三分了，我們對待進退自如，必須從善惡的區別中發現其內在成因，我們想當然的好像善意的得三讓一，別人再少的好處讓給也只能得一讓一，才能獲得事實上的成果，但要挾本來就存在，我們堅持正面意義的存在，必然失去負面意義的思考，當要挾一直存在時，就是你讓一了，我還要挾你讓二，雖很短視，自己可以不讓好處，但最後只能不能進時，左右討飯，也沒人搭理了，因為自己無法退了，讓是保證自己能進能退的調理選擇，雖不會吃幹抹淨，但能夠發現自己不能退時，能夠退下來，所以普通人得到好處了，別人再讓自己佔便宜，自己也不好意思，也會推辭的，只要我們以能進能退的方式進行讓的發生，在善惡的發生中發現退可以進的，就是讓時讓進成為退，那麼我們才能得到一個長遠的穩定和可靠，當然能對能錯，就是讓利益了，但要反過來了，不是得三讓一，因為利益是爭奪過來的，讓給別人也不會得到對你的錯的消解，可能還會落井下石，煽風點火，所以考慮能對能錯，首先考慮的是對，自己能得一分，讓別人得不到四分，繼而自己得二分，讓別人再得一分，這樣才能保證能錯時，得到的一分保持在自己這裏，因為別人感覺對了還失去了四分，但當自己對得二分之後，別人錯還得一分，就是別人對失去四分時，願意自己對得到二分，讓你也失去一分，那麼對錯就能有來有回了，當然自己就能在利益上能對能錯了，因為不一定自己必須是對，自己也不一定必須是錯，才能滿足利益上自身的困境了，當然這樣能夠能進能退，能對能錯，達成在延續的發生，我們就得到了一個處理太過的堅持中，以為什麼延續都是一直的，不能體現着對方的發生，來讓一直是兼顧對方的發生而成為的，那麼怎麼可能頭腦裏不是滿是唯我獨尊的鋪天蓋地呢，當然能夠發現延續的能進能退，能對能錯，我們就會得到一個相互都安好的存在基礎了，因為延續不再把人往死裏陷，當然人也不會執着於必須這樣，不這樣，那樣，我就沒存在的意義了，導致只能硬着頭皮都要堅持進，堅持對，最後也逼別人讓你的進不能進，你的對不能對，當然結果就讓人都難逃罪責了，因為不是你現在好了，現在利益了就成功了，因為事態是一直延續的，就是不管你再輝煌，最後延續了，都有可能成為你不喜歡的樣子的，所以對於延續，這裏就要轉換了，進好處決定錯利益，對選擇延續，同時對好處選擇退利益，延續決定進，那麼這樣我們就得到了能進能退，能對能錯時，兼顧對方的存在基礎了，或者能夠讓進發現錯，讓對發現退，那麼我們得到的對和進就能反向的讓錯不是錯，退不是退，而是支撐錯能夠達到好，是對，退達到對，是進，讓正面意義都能夠顯現的發生，那麼我們就得到了一個大家都能好，，大家都能對的意義了，而且是錯推演的，是退推演的，那麼由好，由對實現的錯，退，就有了大家在發展中化解的改變了，當然錯必須是錯，退必須是退，才能讓我們去改變此間的不對付能夠合理的完成，那麼錯利益選擇退利益，延續決定對，同時進好處決定對利益，退選擇延續，那麼錯和退就能以自身的發展需要，呈現的眼前，前面隱藏，後面得到的錯和退就是直接暴露，但也可以由進和對的發生，讓錯和退不至於太過極端，因為找到了可以互相牴觸後讓對和退是自己的太過直接帶來的衝擊，但沒有衝擊，人又不會改變，就是隻有人看到了錯，看到了退，才能真正在對方的好和對上，做出決定和選擇，那麼上面是化解錯和退，下面是承認錯和退，當能放在同一個平面上時，就是對現實能夠有一個可靠的保證了，因為最後誰進誰退不重要了，誰對誰錯也不重要了，重要的是在轉換中我得到了退，得到了錯，還能比較中發現對方的存在是進，是對，那麼一切都能得到緩解了，得到多少有那麼重要嗎，只要得到了，一切都可以自圓其説了，何必固執己見呢。

我們都會因為經歷了一件事，或長久待在一個環境中，突然心裏悸動，就一下蜕變了，我們也會因為左右逢源，或一下感覺很多東西里，來不及心中體會，就一直延續了，感覺蜕變是一下的事，其實是很長的痛定思痛而解放的，感覺延續是一直的事，其實是很短的毫無顧忌而捆綁的，我們總是覺得一生都在延續，其實只是短暫的解脱，我們總覺得蜕變是瞬間的事，其實是需要是很長的沉澱才能坦然，誰都會待在一個環境裏總想蜕變成每個人都想要的樣子，但誰都會為了一個環境不得不延續讓每個人必須待在其中，我們何嘗不想做回自己，做回真正的自己，但你想蜕變，不會有人跟隨的，因為人習慣了延續，用一個直接，明確的現實讓你困在其中，但延續只是不想人脱離束縛，因為感覺延續是細水長流，但延續就把你的一切選擇都歸於不能選擇，因為你想做長遠的決定，由不得你，那麼只能去跟着延續，讓蜕變總是難能可貴，但因此誰都在延續中眼巴巴的看着蜕變，就由它去吧，我是俗人，我只能這樣了，其實誰沒有想蜕變成自己想要的樣子，但任何蜕變都是經歷了漫長後的豁然開朗，才能真正蜕變，但你困在延續中，不會有人讓你豁然開朗的，只是一茬接着一茬的在你腦袋裏加束縛，讓你面對蜕變只是敬而遠之，當然我們説不知道怎麼蜕變，但有些時候懂了，感覺就是什麼知道了，那是你在延續的環境裏，脱離了本來的面貌，而讓自己不同於其中，自己才會去蜕變，蜕變不是説來就來的，因為時間久，就是需要時間短的感覺好像一直長的，其實這時的長，只是延續給你的無數個短，繼而自己還是待在短裏，想蜕變，只有脱離延續的漸進拉長，因為我們不可能離開延續，就是蜕變了，我們生活自在延續裏，得到的結果都是無數個延續產生，有人一生都不會蜕變，有人發現自己不變就活不了，只有改變的讓人無以企及，才能不被延續扯着走，當然無以企及就讓人走偏了，感覺要惡語相向，逼得別人沒有自己的延續才叫蜕變，其實我們都是在延續中發現了蜕變，以為蜕變了，其實還是在延續中，但真正知道蜕變的人，其實也明白必須身處延續，自己的蜕變才能真正成事實，那麼什麼蜕變呢，就是脱離了延續，成為蜕變了又回到延續中，這樣自己才會不感覺無以企及，讓人敬而遠之，當然很難蜕變，蜕變後發現自己感悟了很多，又去融入在延續中，這樣自己才能活的圓滿，而且活的心情舒暢，但延續還是在那裏跟着，就是總是會有短暫而很長的東西，一直消磨你的生存，以為很長，其實很短暫，以為馬上就能解決，解決了又有新的問題產生，因為延續就是用短暫的東西侵蝕你長遠的感受的，我們都是去判斷延續帶來的後果，就是延續必然有前面，那前面的前面是什麼，其實還不是後果，延續了怎樣，還是短暫的，感覺長久了，其實用心感受面對的長久就是短暫的發生讓你困在其中，這樣自己就必須一直維持延續了，難道延續有錯了嗎，不是延續有錯了，而是延續打昏了蜕變的生成，蜕變必須是痛定思痛的解放，必然要經歷延續，但沒有發現是痛定思痛，沒有得到解放，人不會去蜕變的，只會呆在延續的理由下不承認蜕變的緣由，那麼誰會在乎蜕變呢，都想蜕變，但還是不會知道蜕變是怎麼生成的，自己蜕變了，其實自己都不知道，自己一直在延續中苦撐，也不知道什麼時候能夠蜕變，蜕變是每個人都會經歷的過程，孩子和成人就是不一樣，成人和退休的人也不是一樣，退休和自在的人更是不一樣，感覺好像人走到那兒了，自然的都會蜕變了，其實沒有經歷過去和現實的比較，沒有經歷現實和未來的比較，還有沒有經歷未來和過去的比較，你的蜕變也僅僅是別人口中的延續而已，大家都活的瞎起鬨，其實僅僅是別人的延續讓你感覺你的蜕變脱離了延續，其實蜕變就是做真正的自己，但誰又能做真正的自己呢，為了生活都要低着頭做人，得到了延續，就以為自己是蜕變了，其實只是面對過眼雲煙中的堅持，在別人的一次次延續中把自己牢牢的捆綁了，蜕變是真正的自己，但又融入延續中，脱離延續又承認延續時，不和延續勾肩搭背，又能和延續徹日長談，不要以為我蜕變了我就能清高了，其實你必須會到延續中，讓延續來對你認可，別人才會在你蜕變的曙光，不是自己認為我應該做什麼樣的人，我就是蜕變了，雖延續讓人不斷的被困住，無法長遠的發現自己身上內在的價值，總是提高聲門，就以為自己就是蜕變，就是與眾不同了，其實還是在延續的語言環境裏自己把自己困住了，以為自己還解放了，讓別人也解放，其實更是把別人也困住了，所以我們要蜕變，成為那個自己把自己解放的痛定思痛，因為痛定思痛是從延續那裏來的，而且又是不承認後，蜕變後的承認，這樣自己才能真正蜕變成別人想要的樣子，也是自己想要的樣子，而是別人達不到的樣子，自己感覺自己怎麼又會達到那個樣子呢，因為自己都不知道自己蜕變了，別人想蜕變會在你身上找原因，其實沒有經歷短暫和長遠的比較發現，以為延續就是長遠的，短暫就是蜕變的，其實延續更是短暫，蜕變更是長遠，只有發覺自己沒有在蜕變，感覺在延續中，那麼你已經在蜕變中了，而你發覺自己沒有在延續中，感覺已經蜕變了，其實你已經被邪念的延續束縛的洋洋自樂了，我們都想一下就蜕變了，做一個自己夢想，夢寐以求的人，但當我們知道不能蜕變時，只能待在延續時，其實已經知道延續是短暫的長遠，只能困住自己的遠望，當然發現自己是延續時，其實已經證明你已經在脱離延續了，繼而做到一個頓時的蜕變，但這個頓時是經歷了無數的延續，才得到一個短暫的通透，其實這裏的蜕變已經是長遠的短暫了，發現自己不在延續中，就是可以蜕變了，發覺自己就是在蜕變中，你的蜕變只是延續的分枝散葉而已，我們都想蜕變成曾經可望而不可即的人，以為感覺難以做到，就要不斷的修行才行，其實只是另一種延續，因為延續只是短暫的，我們當成長遠的，其實還是短暫的，只有發現蜕變的無所住，又能深諳其中，才能得到一個延續的蜕變，這裏我們就得出了蜕變要在延續中生成，又不要趨於延續中，延續要一直經歷，又不要當成經歷，這樣我們才能真正做回自己，做回自己還能在延續中保持蜕變的一直生成，那麼這裏就要轉換了，蜕變捆綁結束延續長遠，延續開始經歷，同時延續短暫開始蜕變解放，經歷結束蜕變，這樣就具有了讓蜕變和延續能以自己不同的方式存在於對方中，因為蜕變成捆綁，成解放，就是延續本來是捆綁的，也同時兼有了，而延續成長遠，成短暫，就是蜕變本來是長遠的，也同時也兼有了，那麼我們得到的蜕變和延續就能在不斷的相互取經中總是可以去照顧到對方了，因為蜕變能夠蜕變，必須有延續的理由，而延續本可以不蜕變的，但這樣延續能夠延續，也必須有蜕變的理由，延續的理由才能生成，那麼蜕變就能以一個不以物以稀為貴的願望，誰都能擁有了，當然延續就不會自認為什麼都要保持連帶性，繼而讓別人無法看清自己了，能夠互相成全，就是能夠互相存在於彼此了，當然只有蜕變是蜕變，延續是延續，這樣的相互連帶才不會顧此失彼，或者能夠互相承認了，卻不能互相確立了，所以延續解放開始延續捆綁，經歷結束蜕變，同時蜕變短暫結束蜕變長遠，延續開始經歷，那麼本來前面是交叉，後面是互不承認，但是在襯托的後面中發現了彼此的存在，就是蜕變能以經歷和延續能以經歷的同樣方式的差別代入，那麼我們就得到了一個各方都能體現蜕變，體現延續後，蜕變是延續，延續是蜕變，那麼蜕變就不會脱離方向，延續也會推入蜕變，那麼人人都能看到蜕變的生成是延續，延續了要蜕變才能達到不以延續為目的延續是延續，那麼蜕變和延續就能真正和睦了，我蜕變就是由延續，延續也能由蜕變了，那麼我們就能活的自信自在了，當我們必須堅持自己的發生方式時，其實我們只會以自己的理由為理由，那麼能夠蜕變的要説是不能延續，能夠延續的要説是不能蜕變，那麼我們就會陷入自説自話的邏輯自洽中，所以我們要剔除掉身上的猶抱琵芭半遮面，讓別人看到蜕變是延續的理由就是蜕變，延續時蜕變的理由就是延續，讓蜕變生成延續時剔除掉延續的自傲不羈，讓延續變成蜕變時剔除掉蜕變的恢弘大氣，讓彼此回到蜕變中，回到延續中，不要以為自己的優勢感覺就是優勢，而是要讓自己的劣勢在別人身上感受到劣勢也是別人的劣勢，剔除就是把自傲不羈當成優勢，那麼自己的劣勢也是優勢，自己的優勢就不會當成別人的劣勢了，把恢弘大氣當成劣勢，自己的優勢也是劣勢了，自己的劣勢也不會當成別人的優勢了，剔除就是在認可對方存在於自己時，剔除掉自己，也剔除掉對方，得到的蜕變才能真正駕馭的住人，得到的延續才能真正尊敬的住事，不是把自己剔除掉，也不是把別人剔除掉，而是在認可對方存在於自己時，如果是認可自己存在於對方中，剔除就會帶來我們想都不用想的破壞和崩潰中了，剔除是解決自身困境的靶向鏡，不要總以為維繫自己才是最重要的，只有真正有了蜕變和延續的互動解決時，看到了剔除，才能實實在在的把問題當成不是問題來處理，當然各方都喜歡了。