去極端化，正在全國一盤棋！_風聞

最近，可以看到一些帶有“為什麼現在維族女性不戴頭巾”、“自由才叫信仰”等標題的營銷號視頻。大多視頻內容提到“結對子，認親戚”“去極端化教育”等字樣，相信很多新疆人、新疆幹部對這些都非常熟悉，正是這些詞語彙聚了新疆去極端化的那段轟轟烈烈的歷史。

筆者作為一個真切經歷過這段歷史，如今又在基層崗位上繼續這份事業的新疆少數民族，看到這段歷史能夠再次被看到，我們所做的一切得到了認同，心情無比激動。無論這些賬號是出於什麼目的發佈了這類視頻，那都是一種進步的體現，至少讓我們看到去極端化再也不止“屬於新疆”。

在這些視頻內容裏有提及到“宗教信仰自由”、“擺脱教族捆綁”“世俗化”等內容，這不就是我們曾經宣講的那些內容嗎？這難道不也是一種發聲亮劍嗎？

筆者認為，這樣的“發聲”尤為重要。確實，正如視頻內容所説新疆已經經歷了去極端化的洗禮，新疆的新一代也走向了世俗化。

但在其他一些地區，仍存在“教族捆綁”、“宗教綁架”的現象，相信大家經常也能在一些視頻號、抖音號上能刷到。正如我們經常會提到的，去極端化教育並不只屬於某個特定地區、特定民族，這關乎到全國上下，去極端化急需全國一盤棋！

讓筆者印象最深刻的是去年刷到的，一位來自西北某地區的回族博主，這位博主視頻常以“歡迎收看06已婚女孩兒在婆家一天都幹些什麼”開始，看到這些字眼，大家可能也會和筆者一樣產生疑問：“06？未到適婚年齡？結婚沒領證？”，再加上這位女生的民族身份，可想而知她的這段婚姻在沒有任何法律的保護下，可能只是通過一場“尼卡”就完成了。

這位博主也因在視頻上的一些“逆天”言論遭到眾多網友的抨擊，逆天言論包括：作為一個媳婦兒、一個女的，這些都是最基本最基本的活；男方用重金錢把你娶回來連頓飯都不做，那就當那個男的倒黴咯；你總不能讓一個大男人給你每天做飯，伺候你吧等。

這些話本身沒有什麼問題，但在如今，女性迅速崛起，女性思想覺醒的時代，這類言論無一不是觸碰了大家的底線。但這真的只是一種女性思想的落後嗎？我想不是，歸根結底這是極端宗教的一種捆綁。

很多網友在看到她穿戴頭巾時，也會提出質疑：為什麼要裹着頭巾？為什麼把自己裹得那麼嚴實？博主的回應是，這是一種民族習俗，她們這個民族結完婚後都要戴。但事實真的如此嗎？

其實對於極端宗教只要稍微有點了解，就可以知道這位博主所戴的並不只是普通的頭巾，而是一種極端宗教服飾—裏切克。因此，她所説的民族服飾、民族習俗等言論，就是一種“教族捆綁”的表現，錯誤地將極端宗教服飾視為民族服飾，將宗教文化視為民族文化，將某一個民族視為某一個信教羣體。

筆者也知道這樣的錯誤認知並不是她的主觀意願，是身邊環境給她灌輸的思想一直都是這些導致的。但這並不表示這類現象可以視而不見，她的這些種種表現也在警示着我們去極端化全國一盤棋已刻不容緩！

各類視頻號、社交平台開始宣傳“去極端化工作”、質疑“教族捆綁”，這何嘗不是一種推進世俗化的體現呢？也許會有某幾個正在被“它們”所困的青年看到這些視頻後，會對自己一直尊崇的“理念”開始有所思考，幾個會變成千千萬萬，隨之而來的就是一場轟轟烈烈的思想變革。就像曾經的我們，不也是從一個個宣講、一次次發聲亮劍開始有所動容，開始改變的嗎？

同志們，這些不僅僅只是一次視頻內容的改變而已，也是一種思想碰撞的開始，更是一個良好的開端。因此，我們應該感到高興，這正説明我們一直以來所倡導的去極端化工作全國一盤棋正在穩步前進！

作者：沙沙，自由撰稿人，基層工作者。