幸福：安寧與滿足_風聞

    幸福在哪裏？過去，我們越來越多地提出這個問題時，我們似乎對找到答案很有把握，胸有成竹。現在，我們卻有一種迴避這個問題的痛苦傾向，難道是我們對曾經找到的答案感到不滿，憂心忡忡。

    在我看來，幸福是一些簡單的事實，掌握它並不難，很容易簡化為人人可以接受的形式。幸福意味着安寧，身體的安寧和思想的安寧。這是一種自我滿足的情形，一種與一個人生活環境和諧共處的情形，一種也許與一個人的生活目的相符合的情形。

（一）

    “幸福”這個字眼本身表明，我們所有人都在追求那種在物質上和精神上實現安寧與滿足的境界。只有我們的需求得到滿足，我們才會感到幸福，這一點不言自明。不滿足的人不會感到幸福，如同暴躁的脾氣不可能是保證舒適生活的一種情緒。

    在實現生活目標的過程中，如果一個人焦躁不安或者屢受挫折，他不會感到幸福和安寧；不清楚自己生活目標的人，他的內心不會感到和平；沒有任何需求的人，他也不會擁有需求得到滿足的快樂。

    在我們的星球上，所有的動物都顯得非常幸福，因為，自然界提供並滿足了所有動物的需求——否則，它們就會死去。“子非魚，安知魚之樂？”“子非我，安知我不知魚之樂？”然而，我生而為人，當知人的幸福與快樂之所在。

    人類的幸福之所以出現問題，只是因為人類擁有更加複雜的需求系統，可能是一個遠大的志向，一個實現生活目標的願望，這些需求很難得到完全的滿足。人類比動物有優越感，因為人類擁有高尚的需求，也許比動物瞭解更多的幸福。

    在錯綜複雜的文明化進程中，我們經常會忘記一些事情——從根本上來説，雖然我們屬於高級動物，可我們仍然是有一具血肉之軀的動物。因而，幸福往往需要我們的內分泌腺功能齊全。現在的醫生經常告知病人，他們的症狀在於他們的生理機能不正常——在當今高度文明的生活狀況下，他們已經大大背離了普通、健康的生活方式所需求的首要條件。

    身體決定着精神，多麼的確定無疑、合情合理、深刻而堅定。幸福，就是一個人身心愉悦的感覺。“這個人”，幾乎不會是你看到的那個大腹便便，在別人面前顯得十分榮耀，或者擁有無上權力、鉅額財富的人。千萬要小心，不要認為他會比任何人幸福，不要被虛假的表面所迷惑。

（二）

    所謂“身心愉悦”，無關權力與金錢，指的是這樣一種情形：我們的神經功能齊全，隨時準備發揮作用，並有能力處理手頭的工作。既然我們的精神不能起先決的作用，實際上我們的神經煩躁不安，除非我們有事可做，那麼，就設法投入到自己喜歡的某項工作中去，這才會達到一種和諧的效果。

    具體而言，幸福來自於工作——自己喜歡的工作，並且在出色完成它的時候所產生的那種快樂和安寧的感覺。

    是的，幸福幾乎總是辛勤勞動的結果。幸福就是來自完成一項工作，取得一些成績之後的滿足感。這項工作可以是體力勞動，也可以是腦力的消耗；幸福光顧於那些成功地完成其工作的人，無論他們從事的是何種工作。

    對我而言，的確如此，種菜或採摘覆盆子等簡單的體力勞動，和寫作這類所謂高級的腦力勞動之間不存在絕對的區別。它們收穫和製造物品的快樂，是生活對我的一次次獎賞，快樂和滿足的感覺都是一樣的。

    身為一名優秀的體力勞動者——我的母親，她認為，體力勞動者只有運用自己的大腦，才能稱為稱職的體力勞動者。東邊四畦種菜，西邊三畦種豆，南邊兩畦栽南瓜，北邊一畦栽茄子。母親運用她使用了近八十歲的勞動頭腦，以及依然強健的身體，把她的小小菜園子妥妥安排滿了。她為此一年四季感到快樂，感到滿足。

    我也認為，任何一位寫作者只有喜歡與寫作本身密切相關的一切體力勞動，他才能被稱為一名稱職的作家。從這個角度來説，不知疲倦的AI（人工智能）寫手，它不可能成為真正的創作者，而只能是抄襲者。它也不會從抄襲的成果中享受到滿足的快樂。

（三）

    當一個人對聯合國問題或世界和平問題感到不安或者不滿的時候，當他希望重新得到幸福的時候，對他來講，最好的一個選擇是在自己家中找到廚房排水管堵塞的地方，並設法將其疏通；或者找到儲藏間裏的一把搖搖晃晃的椅子，翻出工具箱裏的釘子將它重新穩固。忙碌一個上午，看見污水順暢地由排水管流出，併發出清晰的汩汩聲，而椅子不再吱吱呀呀作響，這個時候，無論是誰，都會感到十分自豪，快樂的感覺像一股泉水從內心深處噴湧而出，淋遍全身。

    “一屋不掃，何以掃天下”。一個人心懷世界，期待用嘴巴來拯救世界——其實是唯恐天下不亂，那麼最好先拯救他自己，讓自己快樂地活着，才能拯救多災多難的未來。我覺得，應付世界混亂局面的最佳方案似乎是，為每個家庭配備一把斧頭、一隻活動扳手，以及足夠多的釘子。

    孔子若有知，他老人家必定會站起來向吾輩説道，拯救了排水管和椅子，家庭也就得救了；拯救了家庭，民族也就得救了；拯救了民族，世界也就得救了。

    在我們周圍，如許多的憂愁均是由精神因素造成的，而低迷的精神狀態是由於終日碌碌無為造成的，或者是由於所做的事情沒有做好、沒能做成功、或根本無力去做造成的。在世上所有不快樂的人中，最不快樂的是那些什麼事情都不願去做的人。

    有多少去精神病醫院的病人，就表明有多少不快樂、不工作的人，而不是有工作、沒煩惱的人。再難完成的工作也不會把人累死。置人於死地的只有無法完成的工作，毫無目的的工作。它們吞食一個人的滋生慾望的神經，正如冰冷的海水淹沒一個人的軀體一樣。

    如今討論這樣的事情可能要冒一定的風險，太多的人死於心臟病發作，死於神經系統的過度緊張。然而，事情的真相併不為人所知。艱苦的工作可以致人身亡；此處，“艱苦的工作”包括通宵達旦的宴飲，和出於健康目的的運動，比如馬拉松比賽。

    造成一場馬拉松比賽中猝死的“真兇”，是他們的神經系統一直高度緊張地關注着最終誰將超過誰。由此帶來的教訓是血肉之軀的一般規律不應該被輕視。不忽視身體的一般規律，真正的幸福就會降臨於這樣的人：出色地完成自己的工作之後，再好好地休息一下，以恢復自己的精力。

（四）

    真正的幸福產生於一天中適量的工作。

    世上不缺哲學，但缺少一門有關幸福的哲學，即滿足的哲學。“生存的偉大目標就是使人類與自然規律保持一致”，是教導人類與他所發現的自然規律保持一致，與他自身的規律保持一致。任何一個人生存的偉大目標是找到自己在生活中的位置——這就是滿足的奧秘，幸福的泉源。

    理想的狀況是，每個人都清楚瞭解到自己的能力和不足，在可以充分發揮作用的各項活動中找到樂趣，並都明智地意識到，無論他有多大的影響，無論他取得多大的成就，對於整個世界來説他絕對是微不足道的。然而，現實往往是，一個人很可能成功地把自己的名字銘刻在他領域的功勳榜上，以至於他會認為自己在這個領域中不可或缺或者無所不能。他被內心的某種野心左右着，於是他喪失了滿足感。

    有時，找出自己的不足要比了解自己的優點更加重要。一個人有那麼多的憂愁，是因為他不瞭解自己的需求，或者他有太多的需求，或者他可能想有所作為，辛辛苦苦地想成為與他的本性相悖的角色，想做他無法做成的事情。

    不斷美化生活，不斷諷刺生活，這兩種做法都不是成熟的表現。成熟而不是幼稚的本質在於，當認清生活的本來面目時，不再感到氣惱。能夠以一種平穩心態面對生活，沒有幻覺——也不會有幻滅的痛楚。

    只有登上幸福頂峯的一個人，也許會做到堅定的意志和温和的心完美地結合起來。這對於我們這代人來説，也許是一個可以接受的理想。

    堅定的意志不會因為任何事實或者任何恐懼而變得脆弱；也不會因為任何形式的快樂或者幻想而發生錯誤的改變。一個人具備了堅定的意志，他就會了解到，人既不是猿猴，也不是天使，而是一隻危險的困獸，生活所在的世界變化無常，時而面目猙獰，時而美豔動人。（完）