好萊塢電影洗腦：替帝國打仗以獲得融入資格和皈依認證（之四）_風聞

接下來是很漂亮的戰爭段落，用鏡頭與劇情，進一步強化了帝國/殖民理論。

片子一開場的旁白就指出，成吉思汗是位罕見的“軍事奇才”，是天生的軍事才能讓他成為強大的征服者，橫掃大地。電影裏的前半部則表現，鐵木真搞軍事性的行動，總是很有技巧，讓對手無力對付。只是苦於他起點太低，組建起來的部落太小，才處於弱勢。

如今一旦實現了文明躍升，那可就不一樣嘍，男主一派大將風度，指揮若定，甚至鎮住了正宗的帝國軍將領，對他俯首聽命。

特別讓人無語的地方在於，這個劇組真的非常認真，非常有想法，非常地想用藝術手法表達歷史的洞見。男主和妻弟們在戰場上都是短打扮，樸素便捷。兩位帝國原有軍隊的將領，穿着漂亮的亮藍緞長袍，盔甲考究，像藝術品，鑄有虎頭等浮雕圖案，其中一個將領還是老人家，以此表達劇組的理念：中華帝國過於富有和文雅，失去了血性，軍隊都是華而不實，根本打不贏仗。皇帝並不是出於虐待狂才硬扣男主，而是要靠長城外的剽悍力量補充武力，捍衞帝國。西方通俗文藝對“馬穆魯克”的形式有種特別的着迷。

衝來的敵人，所謂“滿族”，居然就是札木合的部落，男主的老仇家。老仇家可是沒有一點文明提升，還是老樣子，在首領率領下，一大羣人騎着馬呼嚕嚕往前衝。

札木合還是一窩蜂前衝的習慣作風。

對比一下片頭札木合襲擊也速該部落的方式，這個強悍的部落領袖沒有絲毫進步。

鐵木真這邊卻有陣法，有步驟，把對手引入圈套之後，先是弓箭隊一齊發箭，接着還有弩機隊的強勁威力，然後才是短兵相接，這時又是騎兵和步兵齊上，打出了節奏和層次，打出了一個時代最高科技含量和最優戰術水準的立體化戰爭。

札木合被誘入了埋伏，此時，埋伏圈一側有整齊的弓箭陣在等待他的到來。

弩機一發多弩，遠程打擊。

於是對手大敗，札木合被擒。

從影片開始，就是這個札木合一直在橫行霸道，他虐殺了男主的父親，滅掉了也速該部落，還強姦了孛兒帖，男主救出孛兒帖後，只能無奈帥部眾東遷，儘量擺脱札木合的壓力。如今，我們的男主躍上了不同文明層次，形成了發達文明對落後文明的碾壓，終於扭轉了劣勢，改變了命運。

現在是札木合帶上了圓枷

對比片頭被札木合拷上圓枷的少年男主

勝利者帶着俘虜歸來，等待他的是帝國民眾的夾道歡呼，皇帝坐在廣場的高台上，迎接他的凱旋。這時候劇組又來了找打屁板兒的神奇一筆，男主策馬來到皇帝的高台前，指着身後關在木囚籠裏的札木合，對着高處的皇帝，忽然怒吼：   

   “野蠻人！我們都是野蠻人！蒙古人引領着滿族人！”

須注意，這是電影裏第一次直接出現野蠻人（barbarian）的詞彙，卻是由男主喊出來。此前，皇帝的每一句話、每一個神態都是傳達同樣的意思，讓男主非常憋悶，但是那個優雅、虛偽的“文明人”並沒有直接點破。

電影一定讓男主在金鳥籠裏燻足了“文明的薰陶”之後，達到了一定程度的“文明化”，自己領悟到這個道理，然後在憤怒中，主動承認。他“覺悟”了。他終於明白，為什麼皇帝膽敢並且有能力那樣欺壓他，原因在他自己，因為他是個野蠻人。為此他很憤怒，很屈辱，他要把話挑明，既是戳破皇帝的虛偽，也是表明自己有正視事實的勇氣，同時指責欺壓者：野蠻人和野蠻人不一樣，野蠻人也可以很優秀，可以是高級文明離不開的！

在此我們必須再次強調一下，歷史上真實的成吉思汗和他的民族，絕對、絕對不是野蠻人。遊牧民族都不是野蠻人，遊牧文明是文明的一種形態，絕對不是不開化、不是野蠻。

這裏要打一下岔，就是，L.S.斯塔夫裏阿諾斯的《全球通史》中有這樣一句：

難以置信但卻不可避免的結局是，西方蠻族在幾個世紀裏使偉大的“天朝”黯然失色。（《明朝的民族優越感及後撤》）

現實中，還真有人主動滿世界喊自己是野蠻人耶！主動衝着中國喊，我們“西方蠻族”戰勝了你們天朝耶。這才真是難以置信。據介紹這本通史前後出了七版，也不知上面的話最初出現在哪一版裏？如果是1970年的初版裏就有，那就怪誕了，當時中國正在搞“WenGe”，史學家的這聲吶喊，中國也聽不見哪。

搞得我都有點不敢繼續笑話《成吉思汗》這部片子了。

拉回到電影，接下來是更氣人的情節，皇帝當場讓甘靈宣旨，敕封鐵木真為“征服者們的王子”（prince of conquerors），即“成吉思汗”（Genghiskhan）。

這個片子竟然欺騙觀眾，“成吉思汗”就是“征服者的王子”的意思，二者是同義反復。這個胡編實在太太太、太氣人了，我拒絕！

  原來電影的片名是中國皇帝定的！原文“prince of  conquerors”,意思是成吉思汗是世界上古往今來一切大征服者之中的王者，是征服者中的冠軍，大流士、亞歷山大和拿破崙都略遜一籌。但這個江湖地位是他自己闖出來的，怎麼可能是別的統治者開恩給的呢？而且為什麼是prince？在英語裏，比emperor、king的級別都低。可能這是英語語境裏的習慣用法吧。但是在中國古代文獻裏，是記載他為“成吉思皇帝”的。

當然，最為惡劣的一點在於，電影告訴觀眾，成吉思汗這個尊號，是中國皇帝賞賜下來的！這樣矮化成吉思汗，還是讓人非常吃驚！

整部片子，這應該是讓我最無法接受的一點。

有誰敢編凱撒是中國皇帝賞賜的尊號嗎？中國人自己都不敢！

劇組這麼胡來，究竟目的何在？從整個劇情來看，是對“帝國”這個概念過於痴迷，同時，對“先進文明”極其迷信，對所謂“落後文明”無比輕蔑。在這裏我們又要陷入學術討論的危險，那就是當時的蒙古人不是野蠻人，“可汗——汗”這個傳統是一個非常複雜的文化現象和歷史現象，“成吉思汗”這個尊號是從那個古老豐富的傳統下來的。

這個劇組的卑鄙之處在於，他們先把鐵木真及其同胞表現成野蠻人，然後據此認為，他們根本沒有智力，沒有文化傳統，能夠自己發明一個帝王稱號。因此，讓一個古老帝國、先進文明替他們想出這個稱號，並且賞賜給他們，才是合乎情理的。

這真是氣得人連開“打屁板兒”玩笑的心情都沒有了。

而且還有一個讓人困惑的點，對中國人來説不重要，但在西方人那裏則很重要，就是不知道劇組究竟承認不承認成吉思汗是個皇帝（emperor）？還是真的認為他最高級別只到王子？從片尾的旁白來看，好像是這個意思，因為旁白説，最終是他的孫子忽必烈做了中國的皇帝。

但是影片在這裏的水平很高，在眾人隨即高呼“成吉思汗”的聲浪中，鐵木真的表情很難形容，可能有激動，但反正沒有喜悦。

蒙恩受封帝國一品親王一刻的男主

然後影片繼續進行帝國論和殖民論教育。男主困為皇帝的金絲雀的生涯，對他是有益的，他不僅成長為帝國軍人，躍升為王爺，從軍事和政治兩方面都成熟起來，而且找到了知識，實現了他的初衷。他發現了火藥。中國人只知道用火藥放煙花搞娛樂，但男主卻想到用它做炸藥，做火炮，指示一直忠實追隨他的老巫師帶人研究。

在第一次觀察火藥的操作與效果時，他難以置信地問甘靈：到目前為止，你們就用它製造迎賓的雷聲？甘靈説：有時候也放煙花逗孩子們開心。

敕封一等榮恩親王攜王妃一行了解火藥的研發情況。

男主求見皇帝，請皇帝開恩，准許他帶着部族出關，迴歸故土。

皇帝以一向的輕慢態度駁回：朕不能準。

男主提醒皇帝：我已經多次向你談過，我有着統一自己民族的夢想。（到這裏才知道，這些年，他一直試圖和皇帝交心來着。）我現在已經有人力來完成這個任務了，我已經很好地改變了他們。

皇帝更惡劣了：是我養活着他們，而你是我的將軍。

男主話裏有話：而我是他們的領袖。

皇帝就吩咐甘靈：你是他的朋友，去讓他理智起來，這是為了他好。

此刻的男主真的恨上了皇帝，眼睛裏燃燒着陰鬱又熾熱的恨意。

     甘靈就用一貫的輕言滑語説：皇帝想提醒你，第一次覲見時告訴你的，中國的長城是把人們留在裏面的。

     男主忍無可忍了：連帶着京城城牆上的三千帶甲士兵，我們始終都是囚犯！

結果皇帝還心靈受傷了，痛苦起來，喊叫起來：你這算什麼話，我的朋友！我終日操勞，累到頭痛，都是為了你們大家，現在你卻談什麼離開我！你把我的心都搞碎了！

這個劇組是如此地尊重“帝國”的概念，其實是如此地熱愛和迷戀想象中的“中華帝國”，甚至會下意識地自覺維護那兩個概念的權威，在他們自己的思想意識裏都不敢“犯上作亂”：男主最後已經徹底恨上了皇帝，但態度始終恭敬，當皇帝表演痛苦時，男主還在表態“無意冒犯”。他們沒一分鐘想到讓男主就地造反，弒君啊什麼的。他們認定男主唯一該乾的，幹了正確的，就是死活要離開。

換“解放後”“黨的文藝政策”培養起來的中國文化人的道德世界和精神氣質，延續到今天，哪怕是看着好萊塢片和美劇長大的00後，如果按着這個劇情走向往下編，很自然的就會編成“石人一隻眼”了啊！

皇帝假裝同意了男主的請求，實際卻準備將這位首領暗害掉，然後繼續扣留他的部下。皇帝看得明白：放他們走，就為了有朝一日他們作為征服者再騎着馬回來嗎？須知我們這個帝國“富有而文弱”。

影片在細節上非常精緻，皇帝唯一一次直接説出“野蠻人”這個叫法，是指札木合。他提起：“那個野蠻人，鐵木真從戰鬥中帶回來的……”他甚至不記得那俘虜的名字。這讓你不免有點好奇，男主在他心目中，現在是屬於什麼性質呢？仍然是野蠻人？還是這個皇帝覺得已經把他教化得足夠好，算得上文明社會的一員了？

看不出來，皇帝只是在決定利用札木合暗害男主時，微微嘆了口氣，流露出一絲遺憾和無奈——事情鬧成這樣，也是大家都不想的，怪全怪男主太不安分了。

關鍵時刻甘靈偷偷通知了男主。

然而，男主和他的手下已經暗中研究，改進了火藥，研製出燃放盛大煙花和類似炸藥——別笑，後來電影裏展示的效果真的很像炸藥——的技術。他們請皇帝觀賞煙花，——電影在這裏非常誇張，呈現的基本就是現代的煙花。利用這個機會，男主機智地用炸藥，額，不，火藥，炸開北京城的大門，炸死了皇帝，率領部族成功衝出去，還順手綁走了甘靈。

鏡頭一轉，已經是幾年以後，男主率領部眾到達黃河邊，下令紮營。

此刻已和沒入關前完全不同，孛兒帖有了皇后般的氣場，儀態高貴，衣着華美而大方，卡特克也成了貴婦、大將夫人，同時男主能夠給她倆提供更講究的生活條件。

對比一下初遇中國大使甘靈時的孛兒帖和卡特克。

其他首領的妻子則精緻美麗，她們的生活條件也保持着“中華文明”的水平。

此際，一直被押着隨軍徵行的甘靈找到男主，問他打算怎麼處置自己？男主説，只有蠢人才會殺掉智者，他願意請甘靈做顧問，甘靈説了聰明的話，他照着做，也就會跟着變聰明。於是甘靈欣然做了漢奸，“既然中國已日落西山”，他願意追隨新的神獸。這位“顧問”立刻獻上的第一條建議，就是儘速佔領中國的剩餘部分，“搶在其他人能做到這件事之前”。影片似乎還暗示，成吉思汗隨後“縱橫亞洲”的遠征，也是採納了這位中國顧問的計策。

劃重點，“搶在其他人能做到這件事之前”，是典型的西方列強的流氓邏輯。看到這句話，就該明白，無論歐洲人、美國人還是日本人，都對曾經侵略和瓜分中國毫無悔意，因為他不做，別人也會做的，他有什麼錯。中國就是懷璧其罪罷了。

“成吉思汗”站在地圖上，部署“全球化的”戰略。

恰好剛剛朋友西洲君如此講：

看到阿三政府智庫專家的文章，意思就是印應該跟小巴中國打一架，這樣才能讓美國完全信任它，抓住中美脱鈎機會，把代替中國的產業鏈製造業都轉到印度，印度就能真正被西方接納，錯過這趟就沒機會超過中國了。所以面對這個巨大利益誘惑，阿三還是很想打一仗、估計是萬斯的慫恿。有人分析認為，印度真有這個想法，莫迪原定要去莫斯科看閲兵，結果取消了，換國防部長去，然後又取消了，換副部長去。所以被認為印度內部要開戰的壓力很大。

讓人不免有種感覺，電影裏這段劇情宣揚，替帝國打一戰以獲得“融入資格”和“皈依認證”，是不是就是印度精英此刻的一種“底層邏輯”呢。也就是説，西方成功馴化了印度精英，西方人鼓吹的帝國理論，真的成為印度精英們的信仰了。

突然又想到，一戰時，甘地就是宣揚印度人積極為大英帝國作戰，以獲得英帝國對印度人的承認。所以當初甘地等人所要的目標，究竟是什麼？是我們理解的那種獨立嗎？