好萊塢電影洗腦:替帝國打仗以獲得融入資格和皈依認證(之四)_風聞
伍麦叶的熏笼精-作家,文化学者-昨天 19:07
接下來是很漂亮的戰爭段落,用鏡頭與劇情,進一步強化了帝國/殖民理論。
片子一開場的旁白就指出,成吉思汗是位罕見的“軍事奇才”,是天生的軍事才能讓他成為強大的征服者,橫掃大地。電影裏的前半部則表現,鐵木真搞軍事性的行動,總是很有技巧,讓對手無力對付。只是苦於他起點太低,組建起來的部落太小,才處於弱勢。
如今一旦實現了文明躍升,那可就不一樣嘍,男主一派大將風度,指揮若定,甚至鎮住了正宗的帝國軍將領,對他俯首聽命。

特別讓人無語的地方在於,這個劇組真的非常認真,非常有想法,非常地想用藝術手法表達歷史的洞見。男主和妻弟們在戰場上都是短打扮,樸素便捷。兩位帝國原有軍隊的將領,穿着漂亮的亮藍緞長袍,盔甲考究,像藝術品,鑄有虎頭等浮雕圖案,其中一個將領還是老人家,以此表達劇組的理念:中華帝國過於富有和文雅,失去了血性,軍隊都是華而不實,根本打不贏仗。皇帝並不是出於虐待狂才硬扣男主,而是要靠長城外的剽悍力量補充武力,捍衞帝國。西方通俗文藝對“馬穆魯克”的形式有種特別的着迷。
衝來的敵人,所謂“滿族”,居然就是札木合的部落,男主的老仇家。老仇家可是沒有一點文明提升,還是老樣子,在首領率領下,一大羣人騎着馬呼嚕嚕往前衝。

札木合還是一窩蜂前衝的習慣作風。

對比一下片頭札木合襲擊也速該部落的方式,這個強悍的部落領袖沒有絲毫進步。
鐵木真這邊卻有陣法,有步驟,把對手引入圈套之後,先是弓箭隊一齊發箭,接着還有弩機隊的強勁威力,然後才是短兵相接,這時又是騎兵和步兵齊上,打出了節奏和層次,打出了一個時代最高科技含量和最優戰術水準的立體化戰爭。

札木合被誘入了埋伏,此時,埋伏圈一側有整齊的弓箭陣在等待他的到來。

弩機一發多弩,遠程打擊。
於是對手大敗,札木合被擒。
從影片開始,就是這個札木合一直在橫行霸道,他虐殺了男主的父親,滅掉了也速該部落,還強姦了孛兒帖,男主救出孛兒帖後,只能無奈帥部眾東遷,儘量擺脱札木合的壓力。如今,我們的男主躍上了不同文明層次,形成了發達文明對落後文明的碾壓,終於扭轉了劣勢,改變了命運。

現在是札木合帶上了圓枷

對比片頭被札木合拷上圓枷的少年男主
勝利者帶着俘虜歸來,等待他的是帝國民眾的夾道歡呼,皇帝坐在廣場的高台上,迎接他的凱旋。這時候劇組又來了找打屁板兒的神奇一筆,男主策馬來到皇帝的高台前,指着身後關在木囚籠裏的札木合,對着高處的皇帝,忽然怒吼:
“野蠻人!我們都是野蠻人!蒙古人引領着滿族人!”
須注意,這是電影裏第一次直接出現野蠻人(barbarian)的詞彙,卻是由男主喊出來。此前,皇帝的每一句話、每一個神態都是傳達同樣的意思,讓男主非常憋悶,但是那個優雅、虛偽的“文明人”並沒有直接點破。
電影一定讓男主在金鳥籠裏燻足了“文明的薰陶”之後,達到了一定程度的“文明化”,自己領悟到這個道理,然後在憤怒中,主動承認。他“覺悟”了。他終於明白,為什麼皇帝膽敢並且有能力那樣欺壓他,原因在他自己,因為他是個野蠻人。為此他很憤怒,很屈辱,他要把話挑明,既是戳破皇帝的虛偽,也是表明自己有正視事實的勇氣,同時指責欺壓者:野蠻人和野蠻人不一樣,野蠻人也可以很優秀,可以是高級文明離不開的!
在此我們必須再次強調一下,歷史上真實的成吉思汗和他的民族,絕對、絕對不是野蠻人。遊牧民族都不是野蠻人,遊牧文明是文明的一種形態,絕對不是不開化、不是野蠻。
這裏要打一下岔,就是,L.S.斯塔夫裏阿諾斯的《全球通史》中有這樣一句:
難以置信但卻不可避免的結局是,西方蠻族在幾個世紀裏使偉大的“天朝”黯然失色。(《明朝的民族優越感及後撤》)
現實中,還真有人主動滿世界喊自己是野蠻人耶!主動衝着中國喊,我們“西方蠻族”戰勝了你們天朝耶。這才真是難以置信。據介紹這本通史前後出了七版,也不知上面的話最初出現在哪一版裏?如果是1970年的初版裏就有,那就怪誕了,當時中國正在搞“WenGe”,史學家的這聲吶喊,中國也聽不見哪。
搞得我都有點不敢繼續笑話《成吉思汗》這部片子了。
拉回到電影,接下來是更氣人的情節,皇帝當場讓甘靈宣旨,敕封鐵木真為“征服者們的王子”(prince of conquerors),即“成吉思汗”(Genghiskhan)。
這個片子竟然欺騙觀眾,“成吉思汗”就是“征服者的王子”的意思,二者是同義反復。這個胡編實在太太太、太氣人了,我拒絕!
原來電影的片名是中國皇帝定的!原文“prince of conquerors”,意思是成吉思汗是世界上古往今來一切大征服者之中的王者,是征服者中的冠軍,大流士、亞歷山大和拿破崙都略遜一籌。但這個江湖地位是他自己闖出來的,怎麼可能是別的統治者開恩給的呢?而且為什麼是prince?在英語裏,比emperor、king的級別都低。可能這是英語語境裏的習慣用法吧。但是在中國古代文獻裏,是記載他為“成吉思皇帝”的。
當然,最為惡劣的一點在於,電影告訴觀眾,成吉思汗這個尊號,是中國皇帝賞賜下來的!這樣矮化成吉思汗,還是讓人非常吃驚!
整部片子,這應該是讓我最無法接受的一點。
有誰敢編凱撒是中國皇帝賞賜的尊號嗎?中國人自己都不敢!
劇組這麼胡來,究竟目的何在?從整個劇情來看,是對“帝國”這個概念過於痴迷,同時,對“先進文明”極其迷信,對所謂“落後文明”無比輕蔑。在這裏我們又要陷入學術討論的危險,那就是當時的蒙古人不是野蠻人,“可汗——汗”這個傳統是一個非常複雜的文化現象和歷史現象,“成吉思汗”這個尊號是從那個古老豐富的傳統下來的。
這個劇組的卑鄙之處在於,他們先把鐵木真及其同胞表現成野蠻人,然後據此認為,他們根本沒有智力,沒有文化傳統,能夠自己發明一個帝王稱號。因此,讓一個古老帝國、先進文明替他們想出這個稱號,並且賞賜給他們,才是合乎情理的。
這真是氣得人連開“打屁板兒”玩笑的心情都沒有了。
而且還有一個讓人困惑的點,對中國人來説不重要,但在西方人那裏則很重要,就是不知道劇組究竟承認不承認成吉思汗是個皇帝(emperor)?還是真的認為他最高級別只到王子?從片尾的旁白來看,好像是這個意思,因為旁白説,最終是他的孫子忽必烈做了中國的皇帝。
但是影片在這裏的水平很高,在眾人隨即高呼“成吉思汗”的聲浪中,鐵木真的表情很難形容,可能有激動,但反正沒有喜悦。

蒙恩受封帝國一品親王一刻的男主
然後影片繼續進行帝國論和殖民論教育。男主困為皇帝的金絲雀的生涯,對他是有益的,他不僅成長為帝國軍人,躍升為王爺,從軍事和政治兩方面都成熟起來,而且找到了知識,實現了他的初衷。他發現了火藥。中國人只知道用火藥放煙花搞娛樂,但男主卻想到用它做炸藥,做火炮,指示一直忠實追隨他的老巫師帶人研究。
在第一次觀察火藥的操作與效果時,他難以置信地問甘靈:到目前為止,你們就用它製造迎賓的雷聲?甘靈説:有時候也放煙花逗孩子們開心。

敕封一等榮恩親王攜王妃一行了解火藥的研發情況。
男主求見皇帝,請皇帝開恩,准許他帶着部族出關,迴歸故土。
皇帝以一向的輕慢態度駁回:朕不能準。
男主提醒皇帝:我已經多次向你談過,我有着統一自己民族的夢想。(到這裏才知道,這些年,他一直試圖和皇帝交心來着。)我現在已經有人力來完成這個任務了,我已經很好地改變了他們。
皇帝更惡劣了:是我養活着他們,而你是我的將軍。
男主話裏有話:而我是他們的領袖。
皇帝就吩咐甘靈:你是他的朋友,去讓他理智起來,這是為了他好。

此刻的男主真的恨上了皇帝,眼睛裏燃燒着陰鬱又熾熱的恨意。
甘靈就用一貫的輕言滑語説:皇帝想提醒你,第一次覲見時告訴你的,中國的長城是把人們留在裏面的。
男主忍無可忍了:連帶着京城城牆上的三千帶甲士兵,我們始終都是囚犯!
結果皇帝還心靈受傷了,痛苦起來,喊叫起來:你這算什麼話,我的朋友!我終日操勞,累到頭痛,都是為了你們大家,現在你卻談什麼離開我!你把我的心都搞碎了!
這個劇組是如此地尊重“帝國”的概念,其實是如此地熱愛和迷戀想象中的“中華帝國”,甚至會下意識地自覺維護那兩個概念的權威,在他們自己的思想意識裏都不敢“犯上作亂”:男主最後已經徹底恨上了皇帝,但態度始終恭敬,當皇帝表演痛苦時,男主還在表態“無意冒犯”。他們沒一分鐘想到讓男主就地造反,弒君啊什麼的。他們認定男主唯一該乾的,幹了正確的,就是死活要離開。
換“解放後”“黨的文藝政策”培養起來的中國文化人的道德世界和精神氣質,延續到今天,哪怕是看着好萊塢片和美劇長大的00後,如果按着這個劇情走向往下編,很自然的就會編成“石人一隻眼”了啊!
皇帝假裝同意了男主的請求,實際卻準備將這位首領暗害掉,然後繼續扣留他的部下。皇帝看得明白:放他們走,就為了有朝一日他們作為征服者再騎着馬回來嗎?須知我們這個帝國“富有而文弱”。
影片在細節上非常精緻,皇帝唯一一次直接説出“野蠻人”這個叫法,是指札木合。他提起:“那個野蠻人,鐵木真從戰鬥中帶回來的……”他甚至不記得那俘虜的名字。這讓你不免有點好奇,男主在他心目中,現在是屬於什麼性質呢?仍然是野蠻人?還是這個皇帝覺得已經把他教化得足夠好,算得上文明社會的一員了?
看不出來,皇帝只是在決定利用札木合暗害男主時,微微嘆了口氣,流露出一絲遺憾和無奈——事情鬧成這樣,也是大家都不想的,怪全怪男主太不安分了。
關鍵時刻甘靈偷偷通知了男主。
然而,男主和他的手下已經暗中研究,改進了火藥,研製出燃放盛大煙花和類似炸藥——別笑,後來電影裏展示的效果真的很像炸藥——的技術。他們請皇帝觀賞煙花,——電影在這裏非常誇張,呈現的基本就是現代的煙花。利用這個機會,男主機智地用炸藥,額,不,火藥,炸開北京城的大門,炸死了皇帝,率領部族成功衝出去,還順手綁走了甘靈。
鏡頭一轉,已經是幾年以後,男主率領部眾到達黃河邊,下令紮營。

此刻已和沒入關前完全不同,孛兒帖有了皇后般的氣場,儀態高貴,衣着華美而大方,卡特克也成了貴婦、大將夫人,同時男主能夠給她倆提供更講究的生活條件。

對比一下初遇中國大使甘靈時的孛兒帖和卡特克。

其他首領的妻子則精緻美麗,她們的生活條件也保持着“中華文明”的水平。
此際,一直被押着隨軍徵行的甘靈找到男主,問他打算怎麼處置自己?男主説,只有蠢人才會殺掉智者,他願意請甘靈做顧問,甘靈説了聰明的話,他照着做,也就會跟着變聰明。於是甘靈欣然做了漢奸,“既然中國已日落西山”,他願意追隨新的神獸。這位“顧問”立刻獻上的第一條建議,就是儘速佔領中國的剩餘部分,“搶在其他人能做到這件事之前”。影片似乎還暗示,成吉思汗隨後“縱橫亞洲”的遠征,也是採納了這位中國顧問的計策。
劃重點,“搶在其他人能做到這件事之前”,是典型的西方列強的流氓邏輯。看到這句話,就該明白,無論歐洲人、美國人還是日本人,都對曾經侵略和瓜分中國毫無悔意,因為他不做,別人也會做的,他有什麼錯。中國就是懷璧其罪罷了。

“成吉思汗”站在地圖上,部署“全球化的”戰略。
恰好剛剛朋友西洲君如此講:
看到阿三政府智庫專家的文章,意思就是印應該跟小巴中國打一架,這樣才能讓美國完全信任它,抓住中美脱鈎機會,把代替中國的產業鏈製造業都轉到印度,印度就能真正被西方接納,錯過這趟就沒機會超過中國了。所以面對這個巨大利益誘惑,阿三還是很想打一仗、估計是萬斯的慫恿。有人分析認為,印度真有這個想法,莫迪原定要去莫斯科看閲兵,結果取消了,換國防部長去,然後又取消了,換副部長去。所以被認為印度內部要開戰的壓力很大。
讓人不免有種感覺,電影裏這段劇情宣揚,替帝國打一戰以獲得“融入資格”和“皈依認證”,是不是就是印度精英此刻的一種“底層邏輯”呢。也就是説,西方成功馴化了印度精英,西方人鼓吹的帝國理論,真的成為印度精英們的信仰了。
突然又想到,一戰時,甘地就是宣揚印度人積極為大英帝國作戰,以獲得英帝國對印度人的承認。所以當初甘地等人所要的目標,究竟是什麼?是我們理解的那種獨立嗎?