反對女權，男性正確策略是權責對等化，而不是去責任化_風聞

女權改變不了社會現實的底層邏輯。

因為社會的權力責任的對等，不僅僅是社會的觀念，社會的追求，也是一種客觀現實！

當然，這種客觀現實不是説100%的程度上，權力完全對應責任。而是説，當權責出現明顯偏離，不需要刻意而為，社會就會會自動的進行糾偏。

女權之所以能興起的現實背景是，隨着社會發展進步，女性的經濟狀況和經濟地位得到了極大的改善和提高。

經濟地位提高本身就自然提高了女性權力。女權基於此現實，提出了女性擴權**。在正面意義上，就是讓社會突破一些固有的限制，從而讓女性的權力能對應匹配女性的新的經濟地位。但是緣起於西方的女權主義，基於西方面對博弈的一貫尿性——贏者通吃，自我利益最大化，也產生不少的負面問題。最重要也是最核心的，就是為了實現女性權力爭取的最大化，用各種手段“虛化”“掩飾”了權力獲得的最關鍵現象——權責對等。**

權力責任對等，這是人類社會運行的基本原則。

女權挑撥男女對立，羣攻男性，本質就是在女性擴權的同時，企圖不提高自身承擔的責任。

網上一直説資本利用綁架性別議題來給自己謀利。但是女權是資本的工具，資本又何嘗不是女權的工具，用資本為名，掩蓋了男女對立為典型表象的女權主義，在女性權力擴張的現實條件下，努力維持女性責任的不擴大化。

撈女，彩禮，舔狗，禮物，情緒價值….，不過都是用各種現象來強化男性需要承擔的責任程度，意圖讓男性承擔超過現有男性權力的責任，來給女性獲得遠低於自身新增權力所應對等程度責任的“好處”。

**女權的最核心的問題就在這裏。女權試圖形成女性新的權大於責的社會現狀。**由於女權運動的口號和策略，是給女性整體爭取這種不對等的“好處”。所以在很大層面，是得到絕大部分女性整體正向“默認”的。同時，在女權運動形成明顯社會改變之前的一段時間（比如前十幾年所謂舔狗經濟盛行的階段），大部分的男性在女權運動和資本“共謀”下，並未看清，或者説羣體整體感受到這種狀態——女權和資本用某種話術，一度形成了男性責遠大與權的狀況。

但是我説了，權力責任對等，這是人類社會運行的基本原則。

這個原則不僅僅是主觀意願，也是一種客觀現實。因為女權本質就是形成一種“欺騙性”的氛圍，來形成一個男性責大於權的結果。但是你得永遠保持這種“欺騙”才行。

比如彩禮，當然這是中國文化自古以來延綿數千年的傳統現象。但是它對應的是幾千年來高穩定性婚姻。

隨着當下女性婚姻、生育自主權的極大提高，婚姻穩定性已經出現歷史性的大幅下降。彩禮就越來越失去傳統習俗的地位，而越來越向雞飛蛋打、家破人亡的高風險實踐活動演進。這遲早被社會發展拋棄，即便有些人頑固堅持這種傳統，它也將會是促成中國結婚率繼續下降的重要因素之一。

這種結果不需要我們主動呼籲，社會自行就會進行糾偏。

類似現象已經在先行的西方大規模出現了。

**當傳統的維護高穩定婚姻條件下，對離婚女性的保護的法律，在西方變成了男性破產的原因之一。隨即社會自動就進行了自動平衡。**法國白人男性的結婚率達到了3%，以美國為代表整個西方，單親家庭比例日益增加，典範美國已經有近1/4的未成年人在單親家庭中，而其中單親媽媽佔比達到近80%。西方女權 企圖在權力擴大情況下想維持原有責任，結果是現實還給女性更大的責任。這種演化是自然發生的。

——我上面闡釋的目的，就是論證，權力責任對等是一種客觀現實。

當權力責任對等是一種現實。那麼女權的努力就是曇花一現的。

比如我們説的日服、韓服、西方版本的演化，日服的躺平系，韓服的對戰系，西方的提褲子落跑系甚至讓LGBT出現力壓女權。

這些地方女權運動的現狀都揭露了，女權企圖不想權責對等的努力，必然被社會的客觀自然規律教育做人，最終糾偏。

**但糾偏的結果，更多是男性選擇策略決定的。**比如日服的結果是男性選擇躺平，韓服的結果是韓國男性選擇對戰，西方的結果是西方男性選擇提褲子就跑甚至用太監對抗女權。

那麼中國男性的選擇，將決定中國未來的社會關係形態。

中國男性當下選擇的模式，最近出現一種口號叫去責任化，有人以此比喻成類似日服男性的策略選擇。

筆者認為，“去責任化”本身就是一種經典意義上的女權口號，男性拿來用，頗有一種與女權同流合污的狀態。

中國這幾十年的發展，已經日益超過整個西方，這不僅僅是西方資本主義的失敗，是女權的失敗，也是西方男人的失敗，還是西方女性的失敗。

而中國的勝利不僅僅是社會主義的勝利，也是中國女性解放運動的勝利，中國男性的勝利，還是中國女性的勝利！

如果我們中國男性，不得不面對西方女權之前肆虐留給中國社會的爛攤子，選擇日服的模式，那就是女權抹黑戰術的勝利。女權鼓吹女性去責任化，但是這種爛活是上不了枱面的，需要靠各種策略掩蓋去責任化的不正當性，但是如果女性讓男性也接受去責任化是一種正當的策略，那麼女權就用把男性選擇拉低到女權一樣的水平，來給自己不義的女權目的正名。

女權一度要實現權大於責的事實。現在遭到客觀規律的反噬。如果男性在這個反噬過程中也跟女性一樣用去責任為目的。女權就完成了去罪化！

男性當下的所謂的去責任化，本質是責權對等化！

女性權力的擴大，意味男性權利的縮小。男性拒絕舔狗，拒絕繼續承擔傳統婚姻中的過度的經濟 供養者的狀態，只是要求承擔男性現有權利利益現實下，對應的責任。

日服的躺平，是日本男性跟日本女權的同流合污。中國走這條路，最後下場一定跟今天日本一樣。

男性更強調理性，理性就是以尊重現實和客觀現實為基礎，採取最正確策略，而不是採取更滿足情緒價值的策略。

中國歷史上，持續領先世界，正是因為中國男性在能力和實踐方式選擇上持續領先世界導致的。

在面對西方女權主義對世界的共同挑戰，中國男性不應該做的跟西方那些國家男性一樣無能，要做的比他們好。首要條件就是更加客觀理性的看待社會現實。

面對女性解放，權力提高的現實，不是不理性的去逃避擺爛，去對抗阻止，去提褲子跑路，甚至用太監來對抗。

權責對等化是自然規律！

所以正確的策略選擇，就是男性要主動順應這種權力的縮小，這種順應不是放棄責任，而是主動把責任縮小到自身權力對應的位置。讓女性自主的承接她們那部分拿到權力對應的責任。如果中國女性能接住他們權力擴大帶來的責任，中國男性就應該慶幸我們社會多了更多對外博弈援軍，如果她們承接不住，社會就會在未來再自然的進行一次回擺（類似今天日服的女性），男性會再針對客觀現實進行一次以權責對等化為目標的責任調整。

事實上，這種調整未來一定會有一次，因為每一輪運動都是一次矯枉必須過正，所以當完成矯正後，必然會迎來一次回擺。比如新中國的女性解放運動，一度造就了女性勞動參與率達到80%以上的高位，但是隨着近四十年的社會經濟發展，女性勞動參與率逐漸回擺到60%多。

同樣的這四十多年經濟高速發展，帶給女性權力的再一次大幅擴張，由於這不是新中國初女性解放運動以政治主動引領的形式，而是以經濟自發引領的結果（這是西方女權和資本勾連之所以能成的主因）。這個經濟引領的女權有相當的時代因素，最核心的因素就是近四十年獨生子女政策疊加近二十年，以房產價值迴歸為核心，形成了全國以房地產為核心的家庭鉅額財富的生成，以及相當比例的女性，成為家庭唯一財富繼承人的客觀現實。

現在大量剩女出現，更大比例離婚率的出現，這種基於大量女性獨生子女擁有的前二十年房地產暴漲帶來唯一繼承人的經濟信心的關鍵因素和時代紅利的結果。

隨着當下多胎放開，以及房地產越過峯值，因此當這種紅利逐漸消失，女性所謂的獨立的經濟底氣將遭到大幅削弱。我們可以預見未來必然有一次女性權力回擺階段。

因此，男性要在這個歷史時期準確明晰自身的權力責任邊界。不要過度逾越它。

婚戀中，男性承擔主要經濟供養者的地位和程度是有限的。

在職場裏，女性是跟其他男性一樣是我們男性的合作者，競爭者，和敵對者。

在社會中，男性應該有界限的幫助女性，但不應無界限的縱容她們。這都是在實現責權對等化。

在此原則下，為什麼害怕戀愛結婚生孩子？

在行動前，你清楚你責任的邊界，你就知道你為此能及願意付出的代價的上限。那你還害怕什麼失敗呢？