從三星堆發掘銅像圖案、神樹銘文解讀古波斯文化內涵_風聞

        這篇文章是幾年前發上《觀察網》的，在社科院、清華北大等知名學府眾多權威專家教授大事宣揚三星堆文明是“繼長江黃河流域文明之後，古蜀國又一輝煌文明”一片自我標榜、吹噓聲中，此文完全顛覆了人們的認知。我這個民間草根經過縝密考證揭秘的歷史真相，媒體不敢公開。今天偶然翻看這篇文章，重新複製發帖，看看《觀察網》的編審有無勇氣將這篇文章公開（真理只能是愈辯愈明，封殺不同學術研究，不是一個文明進步國家學士研究應有的風氣。壓制不同學術考證，只能讓學術界繼續藏污納垢，重大史學真相永遠成為歷史謎團。正所謂，“是騾是馬拉出來溜溜”才是最佳獲證優劣的途徑）——實際上此書《古波斯拜火教——雅利安人迷蹤》28集連續劇，好幾年前就基本上完搞了。完稿後，才開始敲鍵盤，寫作《華夏.歐洲.古印度遠古文明起源揭秘》書搞的。

編審先生，我覺得，應該公開，對那些習慣做抄襲、轉錄學問“虛假浮誇瞎胡吹”的專家教授，應當敲個警鐘：老是這樣不求實際“考古”，鬧出世界大笑話，事實真相曝光後，大牛吹遍全世界，把別人的文化精粹貼金在自己臉上，哄不懂的老百姓還是其次，弄得國家有關部門跟着定性後，真相曝光後騎虎難下——這種學術風氣必須改正！！！

我們國家最高學術機構“社科院”清華北大一大批史學專家，不能老是犯錯——三星堆問題定性錯了、二里頭文明定性也錯了、黃河流域是華夏文明搖籃也錯…….一個國家的史學界，老是這樣一錯再錯，重大事史學定性錯成了習慣像，什麼話！！！

從三星堆發掘銅像圖案.神樹銘文解讀古波斯文化內涵.製作年代 

希望網監不要輕率定性為“偽科學”——即便不公開，也建議內部傳閲此文，三星堆之謎，真相早就被鄙人破解了。

中國整個史學界一直在延續這個21世紀最大的史學繆誤，且沒有勇氣改正！

鄙人將把揭秘三星堆之謎，公開事實真相放在第二步——揭秘影視劇本早已寫好，只是因為疫情拖延了幾年，至今未消，無法出行。現在決定將此事放在第二步。優先考慮挖掘我華夏4000年前後根脈（正在寫考證書籍，相關劇本），先把此劇完成後，再考慮拍攝揭秘三星堆之謎。

下面這篇文章及更多的考證文章，兩年前就寫好了，清華北大很多知名人士看了，嘴裏不説，心裏都有譜——因為此事直接關係到國家的聲譽，都不好説，國家在這個事情上，國際國內牛吹了這麼大，一旦公開説錯了，意味着什麼，所以只能將錯就錯。我很清楚國家在這個事情上的尷尬，難處，沒法。但問題是，真相就是真相，學術考證就應該堅持真理！

震驚中外的三星堆文物，從1929年發現至今，已經91年，因其文物特徵與華夏民族傳統文化大相庭徑，謎團重重。儘管國家早已立項發掘、發佈會、研討會、交流會、論證會，各種會議開無數，還辦了研究院，中外專家教授雲集，耗費國家錢財車載船裝。到今天，依然無解。在無法確證發掘文物的文化屬性前提下，卻輕率定性成“本土文明”，並且定性成“與黃河文明、長江文明並列的古蜀國文明”，實屬錯誤。

經過鄙人十多年的考證辨析，通過文物相貌特徵、聖賢定論、宗教源頭、幾十位神靈與古波斯聖經《阿維斯塔》吻合、器皿藝術風格與伊朗匹配、歷史事變、典籍辨誤、區域考證、史前蜀藏印通道、鑄造工業基礎、銅像紋飾祆教聖物、古波斯神獸在銅像.神樹上顯現、祆教三善教義、善惡二元對立在銅像圖形表達、古波斯文字在銅像.神樹顯現、巴比倫時空觀銅像圖形表達等全方位辨析，經過嚴密邏輯推敲，得出的結論：三星堆發掘文物絕非“本土文明”，是來自中亞古波斯雅利安人祆教文化，對眾説紛紜，懸而未決的三星堆之謎給出最接近事實真相的合理定論。

因涉及的內容太多，本文僅從三星堆圈手立人銅像、神樹底座入手，確證三星堆發掘文物是外來文明，確切地説，是古波斯雅利安祆教文化。

凡是參觀過三星堆的朋友都有共識：這不是中國人長相，一看就是外國人。

當然，僅僅從相貌上的直觀感覺還不能説明問題。第一步，我們從着裝衣服上證明這是外來民族。看圖2對比。2500年前，我們的聖賢孔夫子，在《論語》中，談到胡人與華夏民族的着裝、外貌區別時，早有論述：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。

翻譯：管仲輔佐齊桓公稱霸諸侯，把華夏民族整合統帥起來，一致對抗外來入侵的西方胡人，國民至今受其恩惠，如沒有管仲，我們今天恐怕已被胡人入侵國破家亡，跟着胡人披頭散髮，穿衣服也是衣襟向左面遮掩被胡人同化了。看圖：“左衽”就是衣襟從右向左面遮掩。圖上的胡人穿着，衣襟就是從右面向左面遮掩，完全符合孔夫子的描述。如果僅僅孔夫子這樣説還不算數，萬一是酒後失言呢？再舉例印證：

《十三經注疏.尚書.畢命》：四夷左衽——意思是：周邊胡人穿衣服“左衽”（衣襟右面向左面遮掩）。

《漢書》：夷狄之人被髮左衽——此句**“披髮左衽”**，意思是：西方胡人披頭散髮，穿衣服右面衣襟向左面遮掩。

唐朝顏師古注《漢書》：右衽，從中國化也——意思是説：穿衣服左面向右面遮掩，是中國傳統風化習俗，與胡人的右面向左面遮掩穿衣習俗相反。 順便説幾句：為何中國人把西方歐羅巴人稱“胡人”，因歐羅巴人面部鬍鬚基因強盛，古代又沒有剃鬚刀、更無理髮店，只好任其生長，結果就滿臉絡腮鬍須，中國人根據滿臉鬍鬚相貌特徵，簡稱為“胡人”。

類似論述史籍多多。再看三星堆立人銅像衣服，衣襟從右面向左面遮掩與華夏民族着裝相反，鐵證證明：**三星堆銅像是穿衣服“左衽”（右面衣襟向左面遮掩）的胡人。**此證據很鐵，徹底否定“本土文明説”。如要堅持“本土文明説”，唯一方法：把孔夫子從墳墓請出，請他老人家改口，説有關華夏民族與胡人區別“左衽”論述，是酒後失言。並把史籍有關胡人的“左礽”定性都改掉。

顯然，從相貌直觀感覺得出是老外的初步印象，又通過銅像衣着“左衽”證明了三星堆銅像是胡人着裝，三星堆是“外來文明”已經確證無疑。

接下來刨根問底，既然是外來文明，那麼，究竟是哪個區域的外來文明？銅像上的人物究竟是誰？

右圖是三星堆立人圈手立人銅像前面衣服，經過技術處理的透視圖。

我們會看到，“左衽”衣服胸前有三條帶並排，從肩膀斜着前胸下繞，從肋部往後背延伸，在背後打“四重結”的帶狀物。這是什麼東西？翻遍幾大宗教禮儀（佛教、基督教、伊斯蘭教、中國儒教），都沒有這種胸前纏繞三條帶的標佩。唯有古波斯祆教（拜火教）教規明文規定：

祆教（拜火教）徒孩子10歲左右要舉行入門儀式，由祭司授予聖衫和聖帶作為教徒標識。聖衫用白麻布縫合，前後兩面象徵過去未來，含追念祖先，嘉惠子孫之意。聖帶代表正確方向，用72支羊毛線織成，長度能圍腰三圈，3圈指“善思.善言.善行”。聖衫和聖帶終生佩用，以示不忘。有的教義還提到三善聖帶要扎兩個四重結。對照這些對祆教的描述，我們發現，三星堆發掘的圈手立人銅像，幾個特徵都符合這些拜火教教義：

1、祆教（拜火教）特有的聖衫，銅像上有；

2、祆教（拜火教）三善核心教義三條“三善聖帶”，銅像上也有；

3、三善聖帶的宗教特色結“四重結”，銅像上也有。

唯一區別是：教義上説是圍腰三圈，這上面是繞胸三圈。考慮到此銅像是2500年前鑄造的（有銘文鐵證，見後面），而祆教聖經《阿維斯塔》在2300年前古波斯被亞歷山大滅掉後，深知要滅其國，還要徹底滅掉敵國文化的亞力山大，殘酷摧毀古波斯國教祆教，焚燒廟宇、屠殺祭司、燒燬祆教聖經《阿維斯塔》。流傳至今的《阿維斯塔》，只有前面的《伽薩》部分是先知瑣羅亞斯德的原話，後面大部分是靠斷簡殘篇、祭司們口述整理延續下來的。經過幾千年的變遷，纏繞在腰間成為教規。事實上，根據瑣羅亞斯德的“善思.善言.善行”教義，“善”源都來自內心，與心臟接近貼合，牢記胸中，更符合核心教義。而這尊銅像本身就是按瑣羅亞斯德真貌鑄造。那麼，既然先知都是將三善聖帶佩在胸前，三星堆發掘出的銅像被確證是祆教先知瑣羅亞斯德，世界公開後，以後來三星堆瞻仰世界唯一遺存先知聖象的祆教祭司們，獲知佩在胸前才是正宗，定會迴歸遠祖，令教徒們將三善聖帶由纏腰，改為按照三星堆先知聖象佩戴方法，將纏腰改為貼胸佩戴。

解讀出三星堆銅像獨有的古波斯祆教文化元素後，認證範圍就鎖定到古波斯祆教文化圈了。接下來繼續解讀銅像上的其它圖案涵義。

如圖所示：

注意**：三星堆新發掘出來的這些文物，專家教授解讀為“中國龍”，其實就是古波斯三大神獸“森木夫”、“曼提柯爾”，現在只差“呼瑪”了。這些古波斯神獸出土，愈證明是古波斯文物。**

右圖是圈手立人銅像前面衣服腰部的兩隻古波斯神話神獸森木夫（又叫席木夫）。**根據被譽為中亞考古之父的俄羅斯馬爾夏克教授的解釋：****森穆夫（森穆鹿、席穆夫），****通常有着長長的舌頭，兩隻顯形腳，兩隻隱形腳。****在古波斯被人們尊崇為聖物，被讚譽為“神的榮光”。雖然各個時代有多種變型，但總體功效不離“神聖榮光”，通常用在地位崇高的國王、教神、先知的衣服上彰顯其君權神授。**我們細看衣服上的神獸圖案，正好符合馬爾夏克教授的描述，有着長長的舌頭，兩隻顯形腳（拳頭狀），兩隻隱形腳（刀刃狀）。當我們通過上面的諸多祆教聖物在銅像上的顯現，確定了銅像的祆教屬性後，並且知道銅像人物地位崇高，我們自然就會問：什麼人才有資格受信徒的仰視巍巍、頂禮膜拜，為其鑄造銅像永存，並有資格配穿代表“神的榮光”、“君權神授”，鑄有神獸森木夫圖案衣服呢？只有三個可能：

1、有可能是波斯國王。但此銅像沒有頭戴王冠，卻身穿祆教聖衫，衣服上有祆教標誌“三善聖帶”、祆教特色“四重結”彰顯是宗教人物，國王可能性已經排除；

2、有可能是祆教教神阿胡拉.馬茲達。但馬茲達是天國主神，根據祆教教義，該主神永駐天國，不會降低身份長留人間，顯然也不是。

3、剩下最後選擇，傳播神的旨意的祆教先知、神的使者瑣羅亞斯德。只有他才有資格配穿代表“神的榮光”，鑄有神獸森木夫的衣服。由此神獸在衣服上的出現，進一步確證該銅像就是古波斯祆教先知——瑣羅亞斯德。

接下來再辨析圈手立人銅像衣服下段圖案文化含義。通過這些圖案的解讀，證明2500年前設計這尊銅像的古波斯工程師有超前的科技理念，嫺熟地融入了巴比倫的時空觀。

注意看衣服圖案上部有兩個六條螺旋線相交構成的圖案，還有兩個大橢圓，套着兩個小橢圓。我們先辨析大橢圓套小橢圓的科技文化涵義。

細看：大橢圓傾斜頂端箭頭所示有兩個點，代表太陽、月亮，外大橢圓表示蒼穹，內大橢圓表示太陽月亮在天空運行軌跡。設計工程師通過此圖形表達當時已算很先進的“地心説”原理：中心小橢圓是地球，對應大橢圓是太陽月亮運行軌道，太陽月亮繞地球轉。注意：2500年前中國時空觀是“天圓地方”，雖然2300年左右，屈原在《天問》中曾對天圓地方説提出質疑，知道天不是圓，地不是方，但沒扳倒天圓地方説，一直成為中國主流時空觀。古波斯工程師厲害的是：他知道地球不是方的，也不是圓的，是橢圓的；太陽月亮與地球相對運行，軌跡也是橢圓的。所以他設計出大橢圓套小橢圓，表示太陽與地球之間運行關係。更厲害的是：現代科學測定，地球赤道半徑a=6378137米；地球極半徑b=6356752米；****赤道半徑比南北半徑多出21385米，直徑多出43公里（扁橢圓），他在2500年前就知道了。特別厲害的是：他不但知道地球是橢圓，還知道地球傾斜23.5度運行，他設計的圖形中地球橢圓傾斜角度恰好與現代天文學測出地球傾斜度吻合（兩線平行同位角等，不可能巧合得那麼準）。如頂端傾斜角箭頭所示：太陽軌跡定點標註角度，恰好在太陽照射在赤道——秋分與春分對應均分點。太陽運行在在這兩個均分點，白天和黑夜時長是精確對半的。這就恰好解釋了他在下圖中，為何要以此點為對分基準點，把每個月細分成30個白天，30個夜晚（不像我們現代人籠統把1個月説成是30天）。注意：圖中的<符號，是巴比倫文10的意思，3個<<<，是用巴比倫數字10疊加代表30，意思是每月30個白天，30個夜晚疊加，3條緯線中線劃分白天夜晚。下面4組小圖加上面2組解釋大圖共6組，背面也有6組，共12組，代表一年中有12個月。每組表示1月（30上下疊加，表示1月有30個白天，30個夜晚）。上面2組大圖形是方便人們看懂，解釋下面4組小圖形，表達意思一樣。該工程師熟悉幾何學原理，下面多個尖角，採用兩線平行，內錯角等原理，表示太陽圍着地球轉1小時，轉動15度，半天12小時180度（圖中90度六等分，是作者方便朋友們理解1小時轉動15度，按銅像設計工程師畫出的尖角角度，補充的）。他用兩個角標註，一個表示白天1小時轉動15度，一個表示夜晚1小時轉動15度。他表示角度的弧線，現代幾何都在用（此標識的意義：讓現代人通過古波斯工程師在銅像上的角度標識，追蹤到了幾何學弧線角度標識原創，來自巴比倫人對太陽繞地球運行的角度標註。現有的幾何學定論是公元前330一275年希臘的歐幾里得《幾何原本》首次提出來的。但三星堆圈手立人銅像圖案展現的幾何學原理，表明古波斯銅像設計工程師在公元前550年，就已經嫺熟地運用了幾何學原理，超越歐幾里得300多年。下面4組太陽繞着地球轉的4組小圖形，外圈像頭髮樣圖形，放大看是巴比倫文<II，是數字12，意思是：兩個橢圓代表白天黑夜相對，對半12小時，疊加表示1整天24小時。他採用的12小時對分一天計時法，我們現在鍾、手錶都在用。辨析出此銅像衣服圖案的創意，重大科學意義在於：我們現代人通過2500年前古波斯工程師設計在三星堆銅像上的“地心説”時空圖，直觀明白了繼承了巴比倫文化的古波斯人以春分、秋分太陽直射赤道，白天黑夜12小時對半劃分原理；還會改寫人類天文地理科技發展史。我們現有定論認為“地心説”是希臘托勒密創立的，而托勒密生於公元90年**，****168年去世。**三星堆圈手立人銅像圖案表明，古波斯工程師設計這尊銅像時，已嫺熟地運用“地心説”，且知道地球是橢圓、傾斜運行，遠超托勒密600多年。在2500多年前，古波斯工程師已將地心説、地球橢圓、傾斜運行等超前認知，通過祆教先知銅像衣服上的圖案直觀表現出來。

**右圖是巴比倫楔形泥板文字，鐵證證明3個<符號是10累加，表示數字30的依據。泥板上面數字是原圖。**這麼多年，我們眾多專家教授觀察不仔細，一直説三星堆文物沒文字。事實上，有文字，是因眾多專家教授不認識古波斯楔形文字造成的誤斷。

衣服上的圖案，左右圖形不對稱，是因工程師設計時脱手畫的，不夠精準，但已經很厲害了。

辨析了銅像衣服大橢圓套小橢圓天文地理科技涵義後，再來辨析上面兩個六條螺旋線相交構成的圖案表達的宗教文化涵義。

如圖箭頭所示：

古波斯雅利安人祆教三善核心思想為：善思.善言.善行。與之對立，有惡思.惡言.惡行。故該銅像設計工程師通過6條端頭相互交接，中心閉合，外封閉套內封閉的螺旋線條，表達祆教的核心——三善、三惡對立統一理念。注意看：下端那個上面有網狀、酷似心臟的圖形，表示心血管的相互交織，且有兩條與心臟連接的主線，表示動脈與靜脈左右分佈。對照下圖，與現代生理心臟解剖學完全相符。設計工程師意在通過與心臟解剖學相符的圖形創意，表達祆教核心教義“善思.善言.善行”與“惡思.惡言.惡行”三種相互對立的心理、行為活動，本源皆發自內心，善惡相互交接，對立共生，形影不離，陪伴終生。它將善惡交接螺旋線一端旋轉朝下，一端旋轉向上，定位中心，意在昭示善惡二元對立體系終結原理：如果內心善戰勝惡，人生就會積極向上，進入光明的善界中心，獲得幸福人生。如果人的內心惡戰勝善，人生就會向下，墜入黑暗，進入惡魔世界受苦受罪；這些都符合祆核心教義，由此詮釋了祆教聖經《阿維斯塔》解釋幸福的真諦：“真誠乃是幸福的源泉，幸福屬於渴求至誠之人”——而至誠源自內心，所謂誠心是也。由此可見：銅像設計工程師熟知人體心臟解剖學原理，並且巧妙地運用於詮釋宗教理念，通過簡單的6條螺旋交接線圖形的昭示，令人一看就明白祆教的核心教義：“善思.善言.善行”三善與“惡思.惡言.惡行”三惡相對立，又共生於一體，相互之間的依存關係和終結後果，引導人們棄惡從善。他的對立統一學説表達方式，與中國同時代道家老子採用陰陽魚表達對立統一，矛盾雙方共生於一體關係，有異曲同工之妙。設計工程師將人體解剖學知識與宗教理念相結合，達到一目瞭然的詮釋效果，創意手法之精妙，令人驚歎！

右面頂上弧形封口，兩邊呈喇叭狀，裏面有三個物件酒尊狀圖形，是在表達古波斯當時的宇宙觀。頂上封口弧形表示天如穹廬蓋在頂上，太陽，月亮在穹廬下運行。下面是大地。宇宙時空如同酒尊，邊璧支撐蒼穹。朋友們可能會問：既然下面是大地，為何地面不畫平，卻畫成兩邊稍微上翹弧形。其實，這恰恰是設計工程師曾經行萬里路，經驗豐富，是根據在野外大地與天空的真實視覺體驗而畫。鄙人經常野外探險，進西藏登過珠穆朗瑪峯，沿途經過草原多處。在野外周圍無山的原野，你看到一望無邊的原野與天邊相交，你的視線平行遠望天邊，視覺會覺得大地是微微向上傾斜的。你在開闊地順着地平面向遠處看也會有這樣的感覺。這是因天空向下弧形錯覺與大地相交產生的大地上拉心理暗示，加上遠小近大視覺原理，你會感覺視線遠方地面是漸漸向上翹的。所以，設計工程師把大地設計成兩邊漸漸上翹微弧形，正説明設計工程師有豐富的野外生活體驗，在真實描繪置身於曠野遙望周邊地平面的視覺觀感。

接下來我們再通過三星堆發掘神樹解讀這批文物的製作年代——這是最鐵的證據之一。

右圖是三星堆發掘三棵神樹其中之一“哈瓦伊神樹”底座（《阿維斯塔》有述）。毀損嚴重，只有底座，故此神樹難修復，沒展出。此圖片是某教授網上公開的。至今都不知此底座如此重要。恰恰是這棵神樹殘存底座，上面有古波斯文字信息，透露出神樹製作年代。

看右面底座紅框部分截圖放大圖。

箭頭所示，是古波斯楔形文字位置放大圖，表達此神樹誰當王、製造年代銘文。相當於現代人制作精美藝術品，在上面留下製作年代落款，以示紀念。

下面我們辨析這幾個古波斯楔形文字的含義。

下圖為薛西斯年代楔形文字石刻（薛西斯是波斯3世王大流士1世的兒子），見後面附圖。古波斯居魯士大帝攻佔巴比倫後，沿用巴比倫楔形文字，大流士1世經過改進，成了古波斯文，與巴比倫文大同小異。從石刻中，選擇3組相同文字。3組紅框中的內容是一樣的。這3組相同文字表達意思是：波斯3世王大流士1世22年。前面3個頭大尾小楔形文字表示波斯3世王，斜着的頭大尾小表示大流士1世，後面<<II表示22。對照上圖三星堆神樹底座發現，前四個是一樣的（三豎一斜）。通過類比法，辨析出三星堆神樹底座前四個文字是表示波斯3世王大流士1世。不同的是後面兩組文字。下面紅框裏是兩個<符號和兩豎頭大尾小楔形文字，由下面古波斯楔形文字對照表知道：兩個<<符號實際上兩個10疊加表示20，後面兩豎兩個頭大尾小楔形文字是表示2，聯繫認讀是22。下紅框文字全義是：波斯3世王大流士1世22年。再來看三星堆神樹底座虛線紅框兩個楔形文字是：1個<符號，代表是10，後面1豎，代表是1，聯繫認讀是11，整個銘文含義：**波斯3世王大流士1世11（年）。**也就是説：此神樹鑄造年代，設計工程師已在上面銘文：古波斯3世王大流士1世11年。由此及彼類推，三星堆幾棵神樹、銅像、器皿基本上就是這個年代鑄造的。波斯3世王大流士1世11年是什麼年代？查閲歷史：大流士1世是在公元前522年鎮壓高馬塔當王的。三星堆這批神樹、銅像、器皿等，製造確切年代當是大流士1世當王11年，公元前511年。

通過上述辨析，以充分證據確認：三星堆銅像、神樹來自古波斯雅利安祆教文化；製作確切年代按神樹底座銘文：波斯3世王大流士1世11年——公元前511年。

綜上所述：通過對三星堆圈手立人銅像衣服上的多種圖形辨析，證明了圈手立人銅像是外來文明，並具體確定是古波斯雅利安祆教文化；又通過神樹底座設計工程師銘文，確定了三星堆諸多文物鑄造時間。**也許有朋友會説：何必用<<<表示30，<<II表示22，<I表示11呢？直接在上面標註30或22或11不就完事了嗎？説起簡單，問題是2500多年前，0還沒發明出來，用0表示數，已經是後移超千年，印度人發明出來的，在2500多年前，沒有0計數法。**當我們確定了三星堆圈手立人銅像是古波斯雅利安祆教文化屬性，意義就深遠了。我們知道，瑣羅亞斯德的確切生活年代是公元前628年—前551年，30歲創立祆教（拜火教），崇尚代表光明正能量的火，四處傳播祆教三善核心教義、善惡對立共生二元論，勸誡世人追求幸福以誠信為本，棄惡從善。代表正義的光明與代表邪惡的黑暗相鬥，光明正義終將戰勝黑暗邪惡。比他小50多歲的釋迦（佛祖），小600多歲的耶穌，小超千歲的默罕默德等宗教先知，都是吸取了他的核心教義“棄惡從善，鑄就人類良心”，融入自己的教義，發揚光大，成為全世界幾大宗教的。很顯然，他才是這幾大宗教先知的精神導師。這幾大宗教的先知，正是接過他的接力棒，繼****續開導、鑄造人類的良心。

比他小五十多歲的中國哲人老子，雖然獨立創立了太虛生太極，道生一、一生二，二生三，乃至萬物的對立統一學説，與他的二元論對立共生殊途同歸，但也是在他之後。比他小77歲的孔夫子通過“忠孝仁義禮智信”，教化華夏文化圈做人的道理，塑造了華夏民族心地善良、與人和睦共處的性格，與他的“三善”教義也是殊途同歸，但都滯後於他。尤其是在尋找剋制人類隨時都可能惡念湧動，直接導致醜惡行為發生的方法上，人類幾千年來一直在黑暗中摸索。儘管我們華夏民族老祖先在治世經典《尚書》中，就通過十六字訣告誡子孫後代：人心惟危**，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。**直言指出，人最危險可怕的是內心產生惡念。但我們的老祖宗並沒告訴我們怎麼去克服這些終身與人相伴的心魔孽障。2600年前，瑣羅亞斯德悟透了。他首開先河向全人類宣揚：要克服人類心裏產生惡念，杜絕惡行，唯一途徑就是：通過“善思.善言.善行”矯正人的心靈，匡正人的行為。説透了，就是這麼簡單。所以，嚴格説：瑣羅亞斯德才是人類最超前、最偉大的靈魂工程師！

瑣羅亞斯德2600年前首創通過“善思.善言.善行”矯正人類靈魂，祛除心魔孽障，看似遙遠，實際上與今天每個人的心靈息息相關。環看當今動而不靜的世界，大到國家首腦，小到庶民，隨處可見惡念湧動、謊言彌天、暴行明目張膽。崇尚倚強凌弱叢林法則的劣質政治家昧着良心説假話，經常用謊言遮掩事實，巧取豪奪、損人利己，發動殘害生靈的戰爭有目共睹，我們就不去列舉了。舉個直擊人性的實例充分説明，鑄就人類的良心永遠是維護人類生存的根本保證：塞爾維亞行為藝術之母瑪麗娜·阿布拉莫維奇，1974年在意大利那不勒斯展示了一場“自殺式”行為藝術：她將身體麻醉6小時，把身體交給觀眾處置，期間見到最殘忍的人性：當第一人用畫筆在瑪麗娜身上胡亂塗鴉後，其他人蜂擁而上，用剪刀剪碎她的衣服，用涼水澆遍她全身，現場工作人員沒有阻攔，這讓大家更大膽起來。有人開始拿起刀子在她身上劃出傷口，下一個馬上又用玫瑰花的刺猛刺進她的小腹，周圍觀看的羣眾都在開心地笑着，人性中的黑暗面，此時徹底暴露無遺。整個藝術展持續了6個小時，最後瑪麗娜身體恢復知覺，流着眼淚走向觀眾，目光緩緩掃向四周，進行無聲的控訴。而剛才對她施暴的那些人卻落荒而逃，不敢面對她。瑪麗娜用自己的生命做代價，考驗了人性的底線。瑪麗娜事後感慨：“如果將全部決定權公諸於眾，他們真的會殺了你。”雖然這只是一場行為藝術，但卻直擊人性的最深處。事後她總結説：我相信世界各地的人都會如此，人性沒有善心束縛後會變得肆無忌憚。沒有阻攔後會變得無法無天。所以從小每個人都要學習道德、法制，用以控制心中的惡魔——事實上，這就是瑣羅亞斯德首創“善思.善言.善行”剋制自己內心湧動的“惡思**”**導致的“惡言”、“惡行”的永恆意義。

正因如此，瑣羅亞斯德原貌鑄像在三星堆出土，通過衣服紋飾圖案、文字等，為人類準確解讀當時的宗教、文化、科技水平等提供了寶貴的實物依據，又通過神樹銘文確證製作年代是公元前511年，是迄今為止世界宗教文物發掘最久遠，唯一昭示古波斯雅利安人宗教信仰核心價值觀，代表當時世界文化科技最高水平及其珍貴文物，級別已不是四川、中國的“國寶**”**——**這是世界宗教文化歷史最久遠唯一，珍寶中的珍寶。意義已遠遠超越古蜀國區域文化認知。它讓世人頓悟：人類今天的心靈營養，三善源泉，**最先來自這位2600年前古波斯雅利安人的聖賢。

三星堆發掘文物昭示的宗教文化內涵，事實上是全人類共有精神文化財富。中國不可獨享。

以後全世界幾大宗教熱衷人士，都應該在三星堆找到自己宗教信仰源頭。中華民族**一旦上升到全人類精神財富遺存的高度，實事求是從宗教信仰角度去重新定位三星堆文化屬性，作為世界性的宗教之源、唯一****“珍寶中的珍寶”**文物，國際國內前來瞻仰的人定會遠超以往靠區域意識構建起的小家子旅遊文化品牌人流量。今後，世界各國心地善良的人們，都應該在這裏找到善心根基，心靈營養源泉——前來參觀三星堆的各國人民，接受了系統的宗教靈光“善心”的薰陶、啓迪，離開後，相當多的人都應當成為“貧則潔身自好，達則安邦濟世”的志士仁人。如果我們依然把此地當作是一個招攬生意，誘導各國人民前來高消費創收的旅遊景點，這種思想境界與大國崛起必須強大國民內心，成為心靈美的民族，引領世界潮流必須具備的大國風範相去甚遠。

   證明三星堆發掘文物是古波斯雅利安文化元素的對比證據集錦：

    下圖是三星堆出土神樹底座上的古波斯楔形文字銘文，紅白虛框是古波斯楔形文字銘文製造年代為：波斯三世王大流士一世11年（此神樹被破壞的太嚴重無法修復，只剩個底座，經鄙人考證此神樹使生長在水中的“哈瓦伊神樹”）。左面古波斯楔形文字石刻，是現在都還在的，被亞歷山大滅古波斯被摧毀的古波斯第二首都波斯波利斯斷壁殘垣石刻。箭頭左右所示內容為相同文字，鐵證證明三星堆文物就是古波斯文化文物。

下圖右圖是三星堆最新發掘出的牛頭，螺旋鼻孔藝術造型與左圖現在都還存在的古波斯第二首都波斯波利斯斷壁殘殘垣牛頭螺旋狀鼻孔藝術造型如出一轍，又一鐵證證明三星堆發掘文物與古波斯文物藝術造型風格完全一致。

下圖是三星堆新發掘的高大上王室銅尊，上面有古波斯神獸森木夫、曼提柯爾，與中亞考古之父，俄羅斯教授馬爾夏克的有關古波斯神獸森木夫的描述完全一致

 下圖是三星堆發掘文物“驅邪神犬”（至今眾多專家學者都不知道此物是什麼、有何宗教功效）身上的螺旋狀藝術造型與古波斯第二首都斷壁殘垣的螺旋狀藝術造型風格完全一致對比圖。

證明三星堆發掘文物與古波斯文物藝術造型風格完全一致的證據圖片太多，就不枚舉了。