侯景之亂為何為禍三年之久？_風聞

在侯景之亂前，南梁已經是“人人厭苦，家家思亂”。

可以説侯景只是一個火苗，點燃了隱藏在南梁粉飾太平下的巨大炸藥包。

那麼這個炸藥包是由何而來？南梁內政到底出了什麼問題？

我就在這裏簡單説説。

蕭衍得到政權後，為了鞏固自己的統治，對皇族和士族非常縱容。

而南梁的皇族往往出任地方重鎮，或者在中央擔任要職，但他們大部分人要麼是能力有問題，要麼就是人品有問題，或者兩者兼具。

其中最為敗類的便是蕭衍的侄子蕭正德，殺小孩，以淫盜屠殺為業，還強姦自己妹妹，並且還一度投奔北魏。

就是這麼一個人渣，在他又返回南梁後，蕭衍依然對其加以任用。

在候景之亂時，蕭正德還被蕭衍任命為都督京師諸軍事，而蕭正德有當皇帝的野心，於是成為了侯景的內應。都督京城諸軍事的負責人，居然成為了侯景的內應，在他的幫助下，侯景輕而易舉就突破了長江天塹。

而那些坐鎮地方的宗室大員，更是讓人一言難盡。

比如坐鎮上游的蕭繹巴不得父兄趕緊歸西，自己好做皇帝，所以救援建康並不積極。派出救援建康的是蕭方等和王僧辯，前者是失寵的兒子，後者在當時也不被蕭繹重視。而且他也算得上猜忌刻薄，還非常自負，那句“讀書萬卷，猶有今日”便是他説的。

還有益州的蕭紀，雖然很得蕭衍寵愛，但心態也是盼着蕭衍趕緊死，自己好稱帝。而且還不守信用，且是守財奴。在後來兄弟內戰中，他在桅杆上掛了無數金餅，説會獎勵勇士，結果將士們打勝仗，他卻不賞賜給士兵們，於是軍心崩潰，自己也難逃悲慘下場。

江州的蕭綸，性格暴戾，有的官員彈劾他侵漁百姓，他就派刺客把對方殺了。當然，不得不説他是蕭衍那幾個兒子裏面，救駕最積極的，甚至急的在渡河時讓部隊淹死十之一二。之後因為軍事能力問題，被侯景大敗，繼而無奈只得在台城外圍掛機。

除了兒子輩，蕭衍的孫子蕭大連駐守富庶的江東地區（建康以南），他有“勝兵數萬，糧仗山積”，然而即使如此他在侯景圍困台城時，依舊掛機。後來侯景攻克台城，派部下向三吳一帶進兵時，蕭大連棄城而逃，之後被抓獲殺掉。

還有蕭衍的弟弟蕭宏，侄子蕭淵明，都是帶着數萬大軍去給北朝送温暖的人才。（其中蕭宏還極度貪財，家產三億多，對此蕭衍還特別開心，只要不造反，貪多少錢都沒關係。）

雖説我們不能全面否定南梁皇室，畢竟也有昭明太子，簡文帝，蕭確這樣不錯的人。但蕭衍任用的一些地方大員和軍隊統帥，都是如此德行，侯景怕是晚上都笑的合不攏嘴。

而蕭衍任人唯親的結果，就是南梁看似有廣闊的國土，諸多的方鎮，然而侯景一來，要麼是送人頭，要麼是掛機，要麼是名義上去一下，而且兄弟之間，叔侄之間也存在隔閡，繼而引發了後來南梁手足相殘。

説完皇族，我們再説説蕭衍縱容士族的結果。

士族，在東晉時是國家的重要組成部分，無論是政治上還是軍事上都有他們的身影。無論是高門望族，如王謝兩家，還是次等士族，如桓温，劉裕，可謂人才不斷。之後高門大族人才萎縮，所以被次等士族劉裕取而代之。

而在之後高門士族就越來越花瓶，基本上摸不到兵權。南朝的統治者都供着他們，是為了他們的名望，但很少會重用他們的。説直白些，就是禪讓的時候幫朕呈上玉璽便是你們的工作。

到了南梁時期，這種情況就更明顯了，高門士族不需要幹什麼實際工作，就能坐享其成。而這也導致他們迅速腐化。

《顏氏家訓》中對此有了細緻的描寫：

【梁朝全盛之時，貴遊子弟，多無學術，至於諺曰：“上車不落則著作，體中何如則秘書。”無不薰衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒履，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩於左右，從容出入，望若神仙，明經求第，則顧人答策，三九公宴，則假手賦詩，當爾之時，亦快士也。及離亂之後，朝市遷革，銓衡選舉，非復曩者之親，當路秉權，不見昔時之黨，求諸身而無所得，施之世而無所用，被揭而喪珠，失皮而露質，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨戎馬之間，轉死溝壑之際，當爾之時，誠駑材也。】

【梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶持，郊郭之內，無乘馬者。周弘正為宣城王所愛，給一果下馬，常服御之，舉朝以為放達。至乃尚書郎乘馬，則糾劾之。及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體贏氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然。建康今王復，性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶賁陸梁。莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名為馬乎？”其風俗至此。】

簡而言之，南梁士族不學無術，粉面小生，考試的時候找人代考，宴會的時候靠別人做詩。而且他們平常不騎馬，出門靠車輿，回家要靠人扶着，甚至指馬為虎。最後侯景之亂時，他們走路都費勁，體贏氣弱，不耐寒暑，於是死於溝壑。

所以南梁的士族堪稱廢物。雖説他們沒有什麼實權，但是養着他們，也是浪費國家資源。

除了士族，蕭衍還任用寒人出身的朱異掌握朝權。朱異權傾朝野，但是此人奢侈無度，奉承獻媚，又好收取賄賂。他不僅不能匡扶朝政，反而讓朝政更加敗壞，讓蕭衍自我感覺非常良好，甚至還收了侯景的賄賂，真是個給侯景送助攻的人才。

以上種種，都是蕭衍用人的巨大失誤。

那麼蕭衍縱容皇族、士族還有朱異，如此看來他是個仁君吧？非也，實際上蕭衍只是對這部分人很好，但對於基層百姓卻是很嚴苛。

有一次在蕭衍出巡時，一名老者衝出來攔住車架説道：“陛下為法，急於黎庶，緩於權貴，非長久之術：誠能反是，天下幸甚！”

那麼蕭衍或者説南梁是怎麼對待百姓呢？

何之元在《梁典·總論》言：“周道既沒，斯風漸喪，洎於後代，其弊尤甚，罔恤民之不存，而憂士之不祿，蒞民之長，守次更為，前人未安，後人便及，迎新送故，疲於道途，為君者甚多，為民者甚少，由是君臣之義薄，狡惡之萌興，下上遞憎，甚於仇敵，百城恣其暴奪，億兆困其徵求，損棄舊卿，奔亡他縣，地荒邑散，私少官多，於是倉庫既空，賦斂更重，天示譴禍，地出妖祥，飢疫互生，水旱交至，民不堪命，轟然土崩，數十年間，還為黎庶。高祖博覽今古，備觀興亡，猶復躡其遺風弊法，澆薄逾甚，淆紊日滋。梁氏之有國，少漢之一郡，大半之人，併為部曲，不耕而食，不蠶而衣，或事王侯，或依將帥，攜帶妻累，隨逐東西，與藩鎮共侵漁，助守宰為蝥賊。收縛無罪，逼迫善人，民盡流離，邑皆荒毀，由是劫抄蜂起，盜竊羣行，抵文者比室，陷闢者接門，囹圄隨滿，夕散朝聚”

總結下來有以下四點

一，對百姓刑罰過重。

根據《隋書刑法志》記載：【武帝敦睦九族，優借朝士，有犯罪者，皆諷羣下，屈法申之。百姓有罪，皆案之以法。其緣坐則老幼不免，一人亡逃，則舉家質作。人既窮急，奸宄益深。】

於是便有老人攔架進諫一事，對此梁武帝一時之間也有所感悟，繼而“思有以寬之”，下詔“自今捕謫之家，及罪應質作，若年有老小者，可停將送。”

然而老人的肺腑之言，只能打動蕭衍一時，南梁後來還是落到“奸吏招權，巧文弄法，貨賄成市，多致枉濫。大率二歲刑已上，歲至五千人。”的地步。

這種局面，直到蕭衍晚年才有所改變，因為佞佛再加年邁的緣故，蕭衍不再留心政事，案件處理方面也不再上心。導致法網漸疏，以至於“由是王侯驕橫轉甚，或白日殺人于都街，劫賊亡命，鹹於王家自匿，薄暮塵起，則剝掠行路，謂之打稽。”“自是禁網漸疏，百姓安之，而貴戚之家，不法尤甚矣。尋而侯景逆亂。”

真是嚴，百姓苦，寬，百姓亦苦。

但蕭衍對王侯的縱容卻是一成不變的方針，只是隨着時間推移，愈演愈烈罷了。

二，王侯或者將帥的部曲侵漁百姓。

在魏晉南北朝這段時期，隨着人身依附關係的發展，南朝士兵的身份日益低落。南梁在這方面也不例外，比如在蕭衍看來兵騶和奴婢就沒什麼區別。

而且郭祖深指出：【朝廷擢用勳舊，為三陲州郡，不顧御人之道，唯以貪殘為務。迫脅良善，害甚豺狼。江、湘人尤受其弊。自三關以外，是處遭毒。而此勳人投化之始，但有一身，及被任用，皆募部曲。而揚、徐之人，逼以眾役，多投其募，利其貨財。皆虛名上簿，止送出三津，名在遠役，身歸鄉里。又懼本屬檢問，於是逃亡他境，僑户之興，良由此故。又梁興以來，發人徵役，號為三五。及投募將客，主將無恩，存恤失理，多有物故，輒刺叛亡。或有身殞戰場，而名在叛目，監符下討，稱為逋叛，錄質家丁。閤家又叛，則取同籍，同籍又叛，則取比伍，比伍又叛，則望村而取。一人自犯，則合村皆空。】

也就是説南梁任命地方將帥，大多以貪殘為務，而要這麼做，就要有人手，於是大量招募部曲。再者梁朝的兵役非常重，所謂“三五”就是一口五丁之家，要有三丁去當兵。並且將帥不體恤士兵，導致要麼病逝，要麼叛亡。更有甚者，那些戰死沙場的將士，卻被污衊為叛徒，繼而將領們派人去抓捕他們的家人，從而導致“合村皆空”的悲劇。

這樣的現象，一方面導致南梁晚期軍隊戰鬥力越來越差，另一方面導致南梁晚期軍隊軍紀越來越差。

在南梁前期，有韋睿、裴邃為代表，兩人不僅所帥部隊戰鬥力很強，而且軍紀嚴明。

但隨着時間流逝，南梁的軍隊也開始發生變化，到了陳慶之北伐時，雖然他的軍隊戰鬥力也很強，但軍紀卻截然相反。

陳慶之自稱：“吾至此以來，屠城略地，實為不少；君等殺人父兄，略人子女，又為無算。”攻克洛陽後“所從南兵，陵暴市裏”。

而後高歡病逝，侯景獻地於梁，對此朱異是很贊同的，但當蕭衍要用蕭範為帥時，朱異也反對説“鄱陽雄豪蓋世，得人死力，然所至殘暴，非弔民之材。”。所謂得人死力，自然是為了給蕭衍留些面子，而所致殘暴則能看出蕭範是什麼德行了。

於是蕭衍則另外委派蕭淵明率領十萬大軍去給東魏送温暖了。

不過值得一提是，寒山之戰時，東魏統帥慕容紹宗認為“梁人輕悍”，而且這次南梁北伐軍也不乏像羊侃這樣的猛將，所以雖説南梁晚期整體軍隊戰鬥力有所下滑，但蕭衍為蕭淵明準備的十萬大軍，當是南梁精鋭，就像當年他給蕭宏配備的精鋭北伐軍一樣。

然而在蕭淵明的無能指揮下，十萬大軍幾乎全軍覆沒，連自己都成了俘虜。對於南梁來説，這十萬也堪稱南梁中央的重要軍事力量，而他們的覆滅，也減輕了後來侯景進攻建康的阻力。

要知道在侯景之亂中，死守台城的人，便是從寒山大敗中唯一全師而還的羊侃。

而從地方趕來的援軍，除了韋粲（韋睿之孫）率部死戰，其他人要麼掛機，要麼打了一下發現打不過於是掛機。

到了台城淪陷後，南梁軍更是放飛自我了。在梁將王僧辯率軍討伐侯景時，居然劫掠建康百姓。“王師之酷，甚於侯景”，可見南梁的軍紀敗壞到了何等程度。

【僧辯命裴之橫、杜龕屯杜姥宅，杜崱入據台城。僧辯不戢軍士，剽掠居民。男女裸露，自石頭至於東城，號泣滿道。是夜，軍士遺火。焚太極殿及東西堂，寶器、羽儀、輦輅無遺。】

【老小相扶競出，才度淮，王琳、杜龕軍人掠之，甚於寇賊，號叫徹於石頭。僧辯謂為有變，登城問故，亦不禁也。僉以王師之酷，甚於侯景，君子以是知僧辯之不終。】

而且在南梁和北朝的戰爭中，南梁也和北朝一樣，通過戰爭掠奪數以萬計的奴隸。南梁的百姓都受到嚴重剝削，更不用説奴隸了。所以後來侯景通過釋放奴隸的方式，來加強自己的力量。

三，政府對百姓過度剝削。

蕭衍是南北朝著名的佞佛皇帝，為此他修建大量佛塔、寺廟，與此同時僧侶數量也很多。光京城就有十幾萬僧尼，地方郡縣方面，則難以統計，而僧尼又有“養子”“養女”。而這些人是不用承擔國家賦税和徭役的。

【都下佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐沃。所在郡縣，不可勝言。道人又有白徒，尼則皆畜養女，皆不貫人籍，天下户口，幾亡其半。而僧尼多非法，養女皆服羅紈，其蠹俗傷法，抑由於此。請精加檢括，若無道行，四十已下，皆使還俗附農。罷白徒養女，聽畜奴婢。婢唯著青布衣，僧尼皆令蔬食。如此，則法興俗盛，國富人殷。不然，恐方來處處成寺，家家剃落，尺土一人，非復國有。】

另外南梁設立一百多個州，數百個郡，而這些刺史、太守雖然能管轄的百姓沒多少，但俸祿依然要照發，這就是所謂的冗官。

【凡一百七州。又以邊境鎮戍，雖領民不多，欲重其將帥，皆建為郡，或一人領二三郡太守，州郡雖多而户口日耗矣。】

結合上文説的，奢侈無度的皇族和混吃等死的士族，現在再算上數量龐大的僧侶與冗官，誰來養他們？那當然是底層的百姓。