侯景之亂為何為禍三年之久?_風聞
简单快乐-42分钟前
在侯景之亂前,南梁已經是“人人厭苦,家家思亂”。
可以説侯景只是一個火苗,點燃了隱藏在南梁粉飾太平下的巨大炸藥包。
那麼這個炸藥包是由何而來?南梁內政到底出了什麼問題?
我就在這裏簡單説説。
蕭衍得到政權後,為了鞏固自己的統治,對皇族和士族非常縱容。
而南梁的皇族往往出任地方重鎮,或者在中央擔任要職,但他們大部分人要麼是能力有問題,要麼就是人品有問題,或者兩者兼具。
其中最為敗類的便是蕭衍的侄子蕭正德,殺小孩,以淫盜屠殺為業,還強姦自己妹妹,並且還一度投奔北魏。
就是這麼一個人渣,在他又返回南梁後,蕭衍依然對其加以任用。
在候景之亂時,蕭正德還被蕭衍任命為都督京師諸軍事,而蕭正德有當皇帝的野心,於是成為了侯景的內應。都督京城諸軍事的負責人,居然成為了侯景的內應,在他的幫助下,侯景輕而易舉就突破了長江天塹。
而那些坐鎮地方的宗室大員,更是讓人一言難盡。
比如坐鎮上游的蕭繹巴不得父兄趕緊歸西,自己好做皇帝,所以救援建康並不積極。派出救援建康的是蕭方等和王僧辯,前者是失寵的兒子,後者在當時也不被蕭繹重視。而且他也算得上猜忌刻薄,還非常自負,那句“讀書萬卷,猶有今日”便是他説的。
還有益州的蕭紀,雖然很得蕭衍寵愛,但心態也是盼着蕭衍趕緊死,自己好稱帝。而且還不守信用,且是守財奴。在後來兄弟內戰中,他在桅杆上掛了無數金餅,説會獎勵勇士,結果將士們打勝仗,他卻不賞賜給士兵們,於是軍心崩潰,自己也難逃悲慘下場。
江州的蕭綸,性格暴戾,有的官員彈劾他侵漁百姓,他就派刺客把對方殺了。當然,不得不説他是蕭衍那幾個兒子裏面,救駕最積極的,甚至急的在渡河時讓部隊淹死十之一二。之後因為軍事能力問題,被侯景大敗,繼而無奈只得在台城外圍掛機。
除了兒子輩,蕭衍的孫子蕭大連駐守富庶的江東地區(建康以南),他有“勝兵數萬,糧仗山積”,然而即使如此他在侯景圍困台城時,依舊掛機。後來侯景攻克台城,派部下向三吳一帶進兵時,蕭大連棄城而逃,之後被抓獲殺掉。
還有蕭衍的弟弟蕭宏,侄子蕭淵明,都是帶着數萬大軍去給北朝送温暖的人才。(其中蕭宏還極度貪財,家產三億多,對此蕭衍還特別開心,只要不造反,貪多少錢都沒關係。)
雖説我們不能全面否定南梁皇室,畢竟也有昭明太子,簡文帝,蕭確這樣不錯的人。但蕭衍任用的一些地方大員和軍隊統帥,都是如此德行,侯景怕是晚上都笑的合不攏嘴。
而蕭衍任人唯親的結果,就是南梁看似有廣闊的國土,諸多的方鎮,然而侯景一來,要麼是送人頭,要麼是掛機,要麼是名義上去一下,而且兄弟之間,叔侄之間也存在隔閡,繼而引發了後來南梁手足相殘。
説完皇族,我們再説説蕭衍縱容士族的結果。
士族,在東晉時是國家的重要組成部分,無論是政治上還是軍事上都有他們的身影。無論是高門望族,如王謝兩家,還是次等士族,如桓温,劉裕,可謂人才不斷。之後高門大族人才萎縮,所以被次等士族劉裕取而代之。
而在之後高門士族就越來越花瓶,基本上摸不到兵權。南朝的統治者都供着他們,是為了他們的名望,但很少會重用他們的。説直白些,就是禪讓的時候幫朕呈上玉璽便是你們的工作。
到了南梁時期,這種情況就更明顯了,高門士族不需要幹什麼實際工作,就能坐享其成。而這也導致他們迅速腐化。
《顏氏家訓》中對此有了細緻的描寫:
【梁朝全盛之時,貴遊子弟,多無學術,至於諺曰:“上車不落則著作,體中何如則秘書。”無不薰衣剃面,傅粉施朱,駕長檐車,跟高齒履,坐棋子方褥,憑斑絲隱囊,列器玩於左右,從容出入,望若神仙,明經求第,則顧人答策,三九公宴,則假手賦詩,當爾之時,亦快士也。及離亂之後,朝市遷革,銓衡選舉,非復曩者之親,當路秉權,不見昔時之黨,求諸身而無所得,施之世而無所用,被揭而喪珠,失皮而露質,兀若枯木,泊若窮流,鹿獨戎馬之間,轉死溝壑之際,當爾之時,誠駑材也。】
【梁世士大夫,皆尚褒衣博帶,大冠高履,出則車輿,入則扶持,郊郭之內,無乘馬者。周弘正為宣城王所愛,給一果下馬,常服御之,舉朝以為放達。至乃尚書郎乘馬,則糾劾之。及侯景之亂,膚脆骨柔,不堪行步,體贏氣弱,不耐寒暑,坐死倉猝者,往往而然。建康今王復,性既儒雅,未嘗乘騎,見馬嘶賁陸梁。莫不震懾,乃謂人曰:“正是虎,何故名為馬乎?”其風俗至此。】
簡而言之,南梁士族不學無術,粉面小生,考試的時候找人代考,宴會的時候靠別人做詩。而且他們平常不騎馬,出門靠車輿,回家要靠人扶着,甚至指馬為虎。最後侯景之亂時,他們走路都費勁,體贏氣弱,不耐寒暑,於是死於溝壑。
所以南梁的士族堪稱廢物。雖説他們沒有什麼實權,但是養着他們,也是浪費國家資源。
除了士族,蕭衍還任用寒人出身的朱異掌握朝權。朱異權傾朝野,但是此人奢侈無度,奉承獻媚,又好收取賄賂。他不僅不能匡扶朝政,反而讓朝政更加敗壞,讓蕭衍自我感覺非常良好,甚至還收了侯景的賄賂,真是個給侯景送助攻的人才。
以上種種,都是蕭衍用人的巨大失誤。
那麼蕭衍縱容皇族、士族還有朱異,如此看來他是個仁君吧?非也,實際上蕭衍只是對這部分人很好,但對於基層百姓卻是很嚴苛。
有一次在蕭衍出巡時,一名老者衝出來攔住車架説道:“陛下為法,急於黎庶,緩於權貴,非長久之術:誠能反是,天下幸甚!”
那麼蕭衍或者説南梁是怎麼對待百姓呢?
何之元在《梁典·總論》言:“周道既沒,斯風漸喪,洎於後代,其弊尤甚,罔恤民之不存,而憂士之不祿,蒞民之長,守次更為,前人未安,後人便及,迎新送故,疲於道途,為君者甚多,為民者甚少,由是君臣之義薄,狡惡之萌興,下上遞憎,甚於仇敵,百城恣其暴奪,億兆困其徵求,損棄舊卿,奔亡他縣,地荒邑散,私少官多,於是倉庫既空,賦斂更重,天示譴禍,地出妖祥,飢疫互生,水旱交至,民不堪命,轟然土崩,數十年間,還為黎庶。高祖博覽今古,備觀興亡,猶復躡其遺風弊法,澆薄逾甚,淆紊日滋。梁氏之有國,少漢之一郡,大半之人,併為部曲,不耕而食,不蠶而衣,或事王侯,或依將帥,攜帶妻累,隨逐東西,與藩鎮共侵漁,助守宰為蝥賊。收縛無罪,逼迫善人,民盡流離,邑皆荒毀,由是劫抄蜂起,盜竊羣行,抵文者比室,陷闢者接門,囹圄隨滿,夕散朝聚”
總結下來有以下四點
一,對百姓刑罰過重。
根據《隋書刑法志》記載:【武帝敦睦九族,優借朝士,有犯罪者,皆諷羣下,屈法申之。百姓有罪,皆案之以法。其緣坐則老幼不免,一人亡逃,則舉家質作。人既窮急,奸宄益深。】
於是便有老人攔架進諫一事,對此梁武帝一時之間也有所感悟,繼而“思有以寬之”,下詔“自今捕謫之家,及罪應質作,若年有老小者,可停將送。”
然而老人的肺腑之言,只能打動蕭衍一時,南梁後來還是落到“奸吏招權,巧文弄法,貨賄成市,多致枉濫。大率二歲刑已上,歲至五千人。”的地步。
這種局面,直到蕭衍晚年才有所改變,因為佞佛再加年邁的緣故,蕭衍不再留心政事,案件處理方面也不再上心。導致法網漸疏,以至於“由是王侯驕橫轉甚,或白日殺人于都街,劫賊亡命,鹹於王家自匿,薄暮塵起,則剝掠行路,謂之打稽。”“自是禁網漸疏,百姓安之,而貴戚之家,不法尤甚矣。尋而侯景逆亂。”
真是嚴,百姓苦,寬,百姓亦苦。
但蕭衍對王侯的縱容卻是一成不變的方針,只是隨着時間推移,愈演愈烈罷了。
二,王侯或者將帥的部曲侵漁百姓。
在魏晉南北朝這段時期,隨着人身依附關係的發展,南朝士兵的身份日益低落。南梁在這方面也不例外,比如在蕭衍看來兵騶和奴婢就沒什麼區別。
而且郭祖深指出:【朝廷擢用勳舊,為三陲州郡,不顧御人之道,唯以貪殘為務。迫脅良善,害甚豺狼。江、湘人尤受其弊。自三關以外,是處遭毒。而此勳人投化之始,但有一身,及被任用,皆募部曲。而揚、徐之人,逼以眾役,多投其募,利其貨財。皆虛名上簿,止送出三津,名在遠役,身歸鄉里。又懼本屬檢問,於是逃亡他境,僑户之興,良由此故。又梁興以來,發人徵役,號為三五。及投募將客,主將無恩,存恤失理,多有物故,輒刺叛亡。或有身殞戰場,而名在叛目,監符下討,稱為逋叛,錄質家丁。閤家又叛,則取同籍,同籍又叛,則取比伍,比伍又叛,則望村而取。一人自犯,則合村皆空。】
也就是説南梁任命地方將帥,大多以貪殘為務,而要這麼做,就要有人手,於是大量招募部曲。再者梁朝的兵役非常重,所謂“三五”就是一口五丁之家,要有三丁去當兵。並且將帥不體恤士兵,導致要麼病逝,要麼叛亡。更有甚者,那些戰死沙場的將士,卻被污衊為叛徒,繼而將領們派人去抓捕他們的家人,從而導致“合村皆空”的悲劇。
這樣的現象,一方面導致南梁晚期軍隊戰鬥力越來越差,另一方面導致南梁晚期軍隊軍紀越來越差。
在南梁前期,有韋睿、裴邃為代表,兩人不僅所帥部隊戰鬥力很強,而且軍紀嚴明。
但隨着時間流逝,南梁的軍隊也開始發生變化,到了陳慶之北伐時,雖然他的軍隊戰鬥力也很強,但軍紀卻截然相反。
陳慶之自稱:“吾至此以來,屠城略地,實為不少;君等殺人父兄,略人子女,又為無算。”攻克洛陽後“所從南兵,陵暴市裏”。
而後高歡病逝,侯景獻地於梁,對此朱異是很贊同的,但當蕭衍要用蕭範為帥時,朱異也反對説“鄱陽雄豪蓋世,得人死力,然所至殘暴,非弔民之材。”。所謂得人死力,自然是為了給蕭衍留些面子,而所致殘暴則能看出蕭範是什麼德行了。
於是蕭衍則另外委派蕭淵明率領十萬大軍去給東魏送温暖了。
不過值得一提是,寒山之戰時,東魏統帥慕容紹宗認為“梁人輕悍”,而且這次南梁北伐軍也不乏像羊侃這樣的猛將,所以雖説南梁晚期整體軍隊戰鬥力有所下滑,但蕭衍為蕭淵明準備的十萬大軍,當是南梁精鋭,就像當年他給蕭宏配備的精鋭北伐軍一樣。
然而在蕭淵明的無能指揮下,十萬大軍幾乎全軍覆沒,連自己都成了俘虜。對於南梁來説,這十萬也堪稱南梁中央的重要軍事力量,而他們的覆滅,也減輕了後來侯景進攻建康的阻力。
要知道在侯景之亂中,死守台城的人,便是從寒山大敗中唯一全師而還的羊侃。
而從地方趕來的援軍,除了韋粲(韋睿之孫)率部死戰,其他人要麼掛機,要麼打了一下發現打不過於是掛機。
到了台城淪陷後,南梁軍更是放飛自我了。在梁將王僧辯率軍討伐侯景時,居然劫掠建康百姓。“王師之酷,甚於侯景”,可見南梁的軍紀敗壞到了何等程度。
【僧辯命裴之橫、杜龕屯杜姥宅,杜崱入據台城。僧辯不戢軍士,剽掠居民。男女裸露,自石頭至於東城,號泣滿道。是夜,軍士遺火。焚太極殿及東西堂,寶器、羽儀、輦輅無遺。】
【老小相扶競出,才度淮,王琳、杜龕軍人掠之,甚於寇賊,號叫徹於石頭。僧辯謂為有變,登城問故,亦不禁也。僉以王師之酷,甚於侯景,君子以是知僧辯之不終。】
而且在南梁和北朝的戰爭中,南梁也和北朝一樣,通過戰爭掠奪數以萬計的奴隸。南梁的百姓都受到嚴重剝削,更不用説奴隸了。所以後來侯景通過釋放奴隸的方式,來加強自己的力量。
三,政府對百姓過度剝削。
蕭衍是南北朝著名的佞佛皇帝,為此他修建大量佛塔、寺廟,與此同時僧侶數量也很多。光京城就有十幾萬僧尼,地方郡縣方面,則難以統計,而僧尼又有“養子”“養女”。而這些人是不用承擔國家賦税和徭役的。
【都下佛寺五百餘所,窮極宏麗。僧尼十餘萬,資產豐沃。所在郡縣,不可勝言。道人又有白徒,尼則皆畜養女,皆不貫人籍,天下户口,幾亡其半。而僧尼多非法,養女皆服羅紈,其蠹俗傷法,抑由於此。請精加檢括,若無道行,四十已下,皆使還俗附農。罷白徒養女,聽畜奴婢。婢唯著青布衣,僧尼皆令蔬食。如此,則法興俗盛,國富人殷。不然,恐方來處處成寺,家家剃落,尺土一人,非復國有。】
另外南梁設立一百多個州,數百個郡,而這些刺史、太守雖然能管轄的百姓沒多少,但俸祿依然要照發,這就是所謂的冗官。
【凡一百七州。又以邊境鎮戍,雖領民不多,欲重其將帥,皆建為郡,或一人領二三郡太守,州郡雖多而户口日耗矣。】
結合上文説的,奢侈無度的皇族和混吃等死的士族,現在再算上數量龐大的僧侶與冗官,誰來養他們?那當然是底層的百姓。