怕丈夫的哲學_風聞

怕丈夫的哲學

人有“三怕”，怕天怕地怕人，餘下皆不可怕，或者説，有所怕，是天下本無事，庸人自怕之，比如怕鬼魅怕死亡。人最可怕的是不得已而怕之，比如女人怕丈夫。教育家李宗吾有篇很出名的文章叫《怕老婆的哲學》，遺憾的是沒有《怕丈夫的哲學》，為填補空白，不妨狗尾續貂，寫此屁文。

開宗明義，雕蟲小章系胡勒之説，非討夫檄文。李老先生説“積愛成怕”，初讀難求甚解，即愛，何生怕？細讀，才明白，原來所説“怕”的含義是使詐。**老婆怕丈夫，丈夫怕老婆大多都是面子工程，愛而深則演，並不是真怕，怕的潛台詞就是****相敬、**禮讓、包容、給面子，唱一出三十六計之瞞天過海之計，示假隱真，不過是夫妻之間玩陽謀罷了。

當然，生活中，的確有“老婆怕丈夫，丈夫怕老婆”的真命題，如果哪位老婆真的怕丈夫，那丈夫一定是個徹頭徹尾的失敗者。歷史上就有這麼一位失敗的丈夫，叫嘉靖皇帝，因虐待宮女，差點被自己的宮女用麻繩勒死，這就是反噬效應，他造成了別人的怕，同時也造成了自己的怕。怕丈夫怕到這種地步，男人就毫無樂趣可言了，無異於頭懸達摩克利斯之劍，不知什麼時候腦袋會搬家。

換個怕，丈夫怕老婆，那一定是愛。就像大文人蘇東坡的朋友陳慥怕老婆一樣，一句“河東獅吼”千古留名。古代還有一個萬夫莫當的大俠專諸，也怕老婆，他説：屈服於女人手下，必能伸展在萬夫之上”。丈夫不是真怕母夜叉，而是一種受虐狂，按弗洛伊德的解釋，“痛並快樂着”，按現代説法，就是找抽。動物界，雄性動物總是領地的霸主，母獅總是臣服於雄獅，人類亦是如此，不同的是在夫權制下，男人自願交出領導權，這是一種愛的泛化。男人雖飽受“悍婦”之苦，但卻甘之如飴，讓女人麻醉一下，生活才更見和諧與樂趣。

**假若老婆真的怕丈夫，那****性質就不同了，這是“由怕生恨”。**三國時期蜀國將軍劉琰是一暴軍，他的妻子胡氏，因懼怕家暴，恨而報官，結果丈夫遭受牢獄之災；大詞人李清照也是一個怕丈夫的怨婦。她再婚嫁給渣男張汝舟，常常遭到渣男的家暴，大倒苦水：“日加毆擊，可念劉伶之肋，難勝石勒之拳”。

**老婆怕丈夫，涉及到的一個重大命題，就是“男尊女卑”思想作祟的問題，**男人視女人如敝履。據清朝《刑案匯覽》記載，有個男人裴秉若先後娶5妻4妾，幾乎全部遭到裴秉若的毒手。老婆成為夫權主義下的犧牲品。所謂做人難，做女人更難，做別人老婆的女人難上加難。

不過，老婆怕丈夫還有另類，叫“由怕生愛”。漢代皇后衞子夫服侍漢武帝，恭謹謙和，“低眉事尊”，從不恃子而驕，犯顏夫君，“獨不見衞子夫霸天下”，贏得史書美譽。西楚霸王項羽，力拔山兮氣蓋世，當然也是一個暴脾氣，天下人怕他，虞姬也怕他，**但虞姬卻用拔劍自刎成全了項羽的悲壯。**才女蔡文姬，是一個“夫管炎”，她嫁給匈奴左賢王受丈夫管，再婚嫁給董祀也受丈夫管，但她好一個愛字了得，恪守婦道，從不恃才凌人。顏小四認為，妻賢夫禍少，正是因為蔡文姬的賢德，曹操才赦免了丈夫董祀之罪。

怕老婆是哲學，怕丈夫也是哲學。如果説丈夫怕老婆，體現了“家暴”，那麼，女人施“家暴”，多是家政，人畜無害。大凡男人反**“家暴”****，往往以滑稽失敗告終，最終淪為笑談，**因為女人無縛雞之力，對於男人無殺傷力，只要男人真的反抗，戰局立馬扭轉，所以，“家暴”不成立。夫妻博弈，丈夫總是下讓棋。

如果以叢林法則的自然屬性論，老婆是弱肉，丈夫是強食，這真的是事實，這是從實力上的、野蠻的語境中定義的。男人打天下，女人守江山，這就決定了男人需要力能扛鼎的蠻力，不僅需要男人智商在線，還需要男人體商也在線，一家不徵，何以徵天下？老婆怕丈夫，即要遵循三從四德，“既嫁從夫”的規訓，也要屈服於男人的肌肉，強權即強拳。**母雞司晨，在中國古代封建社會是犯忌的，但卻允許男人鳩佔鵲巢，**所以，老婆怕丈夫，也是哲學。

可以説，男人的進化，或者説，社會文明與民主的進步，就在於社會是否能包容“妻管炎”的存在，讓女人拿起温柔的鞭子。