怕丈夫的哲學_風聞
铜都颜小四-舌卷江山,乱炖天下1小时前
怕丈夫的哲學
人有“三怕”,怕天怕地怕人,餘下皆不可怕,或者説,有所怕,是天下本無事,庸人自怕之,比如怕鬼魅怕死亡。人最可怕的是不得已而怕之,比如女人怕丈夫。教育家李宗吾有篇很出名的文章叫《怕老婆的哲學》,遺憾的是沒有《怕丈夫的哲學》,為填補空白,不妨狗尾續貂,寫此屁文。
開宗明義,雕蟲小章系胡勒之説,非討夫檄文。李老先生説“積愛成怕”,初讀難求甚解,即愛,何生怕?細讀,才明白,原來所説“怕”的含義是使詐。**老婆怕丈夫,丈夫怕老婆大多都是面子工程,愛而深則演,並不是真怕,怕的潛台詞就是****相敬、**禮讓、包容、給面子,唱一出三十六計之瞞天過海之計,示假隱真,不過是夫妻之間玩陽謀罷了。

當然,生活中,的確有“老婆怕丈夫,丈夫怕老婆”的真命題,如果哪位老婆真的怕丈夫,那丈夫一定是個徹頭徹尾的失敗者。歷史上就有這麼一位失敗的丈夫,叫嘉靖皇帝,因虐待宮女,差點被自己的宮女用麻繩勒死,這就是反噬效應,他造成了別人的怕,同時也造成了自己的怕。怕丈夫怕到這種地步,男人就毫無樂趣可言了,無異於頭懸達摩克利斯之劍,不知什麼時候腦袋會搬家。
換個怕,丈夫怕老婆,那一定是愛。就像大文人蘇東坡的朋友陳慥怕老婆一樣,一句“河東獅吼”千古留名。古代還有一個萬夫莫當的大俠專諸,也怕老婆,他説:屈服於女人手下,必能伸展在萬夫之上”。丈夫不是真怕母夜叉,而是一種受虐狂,按弗洛伊德的解釋,“痛並快樂着”,按現代説法,就是找抽。動物界,雄性動物總是領地的霸主,母獅總是臣服於雄獅,人類亦是如此,不同的是在夫權制下,男人自願交出領導權,這是一種愛的泛化。男人雖飽受“悍婦”之苦,但卻甘之如飴,讓女人麻醉一下,生活才更見和諧與樂趣。

**假若老婆真的怕丈夫,那****性質就不同了,這是“由怕生恨”。**三國時期蜀國將軍劉琰是一暴軍,他的妻子胡氏,因懼怕家暴,恨而報官,結果丈夫遭受牢獄之災;大詞人李清照也是一個怕丈夫的怨婦。她再婚嫁給渣男張汝舟,常常遭到渣男的家暴,大倒苦水:“日加毆擊,可念劉伶之肋,難勝石勒之拳”。
**老婆怕丈夫,涉及到的一個重大命題,就是“男尊女卑”思想作祟的問題,**男人視女人如敝履。據清朝《刑案匯覽》記載,有個男人裴秉若先後娶5妻4妾,幾乎全部遭到裴秉若的毒手。老婆成為夫權主義下的犧牲品。所謂做人難,做女人更難,做別人老婆的女人難上加難。

不過,老婆怕丈夫還有另類,叫“由怕生愛”。漢代皇后衞子夫服侍漢武帝,恭謹謙和,“低眉事尊”,從不恃子而驕,犯顏夫君,“獨不見衞子夫霸天下”,贏得史書美譽。西楚霸王項羽,力拔山兮氣蓋世,當然也是一個暴脾氣,天下人怕他,虞姬也怕他,**但虞姬卻用拔劍自刎成全了項羽的悲壯。**才女蔡文姬,是一個“夫管炎”,她嫁給匈奴左賢王受丈夫管,再婚嫁給董祀也受丈夫管,但她好一個愛字了得,恪守婦道,從不恃才凌人。顏小四認為,妻賢夫禍少,正是因為蔡文姬的賢德,曹操才赦免了丈夫董祀之罪。

怕老婆是哲學,怕丈夫也是哲學。如果説丈夫怕老婆,體現了“家暴”,那麼,女人施“家暴”,多是家政,人畜無害。大凡男人反**“家暴”****,往往以滑稽失敗告終,最終淪為笑談,**因為女人無縛雞之力,對於男人無殺傷力,只要男人真的反抗,戰局立馬扭轉,所以,“家暴”不成立。夫妻博弈,丈夫總是下讓棋。
如果以叢林法則的自然屬性論,老婆是弱肉,丈夫是強食,這真的是事實,這是從實力上的、野蠻的語境中定義的。男人打天下,女人守江山,這就決定了男人需要力能扛鼎的蠻力,不僅需要男人智商在線,還需要男人體商也在線,一家不徵,何以徵天下?老婆怕丈夫,即要遵循三從四德,“既嫁從夫”的規訓,也要屈服於男人的肌肉,強權即強拳。**母雞司晨,在中國古代封建社會是犯忌的,但卻允許男人鳩佔鵲巢,**所以,老婆怕丈夫,也是哲學。

可以説,男人的進化,或者説,社會文明與民主的進步,就在於社會是否能包容“妻管炎”的存在,讓女人拿起温柔的鞭子。