抽象藝術、書法藝術與酒後鹹蛋話 | 文 曹喜蛙_風聞

抽象藝術、書法藝術與酒後鹹蛋話

文、曹喜蛙

今年的第七屆國際抽象藝術網絡展，已經開始在網絡發佈，沒有想到已經搞了七年。

這個展大概是疫情前開始策劃，當時也沒有特別多人的關注，我的當時的意思就是搞個羣眾性的網絡活動，實際上它也是當下最羣眾性的藝術活動了，因為現在的文化常態的中心就是在網上，但當時一般人都對網絡展不重視，沒想到疫情以來都被隔離了，這個網絡展才開始火，因為情勢所限大家都開始注意網絡了。

我是一直在跟蹤研究網絡文化、藝術、哲學，對網絡就比較重視，但在一般藝術家看來這就是個邊緣性的活動，但我們還是堅持搞，就當玩，很多偉大的藝術都從玩開始的，在我這裏就是起鬨，我還就是從搞起鬨哲學開始，我就是個起鬨，但起鬨在我這裏已經完全鳥槍換炮，我是先搞起鬨哲學，後搞起鬨美學，再搞起鬨人生，人生很多事情不要太那麼嚴肅，但又要很認真、在意就能搞好，太強調正規、權威，大家沒法搞事，很多事本來大家那麼瞎搞就挺好，結果上邊什麼單位一重視，就搞出個什麼系統、制度、管理、品牌等等，結果項目就死掉了，現在的宋莊就快被搞死了。

趙巧雲  油畫  月牙兒

抽象藝術這幾年又興起來，它是有自己的背景的，這個跟西方的抽象不一樣，時間、背景、時代都不同，怎麼個不一樣，我心裏明白，但我還是不説，那就先搞個活動吧，線下太隆重，咱就搞線上，就是玩，就是起鬨，藝術家自己玩，能不能出大作品，不知道，就玩吧，都不要太當真，但做事還是要有板有眼，要參與就按規矩，不參與想罵就罵，想批評就批評，想表現就表現，想抽象就抽吧，學術慢慢再説，藝術史更是以後的事了，都別扯了，不要聽那些所謂的權威説，自己先搞活了再説，覺得不好玩大家自然就不玩了。

我這裏很忙，眼睛視力一直在下降，嘴裏的牙好幾個都壞了，掉渣，暈，原始社會人到60歲就活埋，我也該快活埋了。

丁秋髮  油畫  給椅子洗個澡

我的高中同學張惠民從老家來北京，本來是給他兒子來照顧小孩來了，結果踩個椅子拿東西，他就踩空摔了下去，腰和腿都骨折了，來個救護車送到醫院，一檢查他的骨頭跟我的牙齒一樣，估計內部紊亂掉渣，就開始噴藥，現在幾個月還好不了。

要是以前，他到北京該是我們去逛書店、飯店、景點，現在我們誰也顧不上看誰，他上個廁所都得人來扶，前兩天給我發來一首詩:

“看孫骨折反須扶， 

窗觀雨後花落餘。 

但見落花隨流水， 

哪知夜葉風捲枯。”

——張惠民《看孫子》

我覺着後邊，有點太悲情，也就回了一首歡快的：

“五環外邊永定河， 

夜夜枕的車與轍，

任他冰雹怎麼砸，

 風雨過去飛喜鵲。”

——曹喜蛙《回惠民《看孫子》》

這就是玩，這就是起鬨詩，一個人憋着實在太悶，寫首詩換換新鮮空氣和心情，這跟寫書法、畫畫一個樣，不要太約束自己，就放開為了活的好一點，舒心一點而已，跟畫抽象畫一個樣，也許別人看了都不咋的，你自己高興就行，至於別的，那別人想咋樣説就怎樣説，現在網絡上天天不這事那事隨大家在吐槽，就像以前村裏的榆樹下，或城市的大小廣場，吃飯、喝酒、喝茶、聊天，還不讓人説點鹹蛋話？

老要上升到啥精神，啥意識形態，那生活不就太複雜了。

前兩天，看詩人、書法家黃以明在微博發的一幅書法，是寫我們家鄉河津的一首詩，這是明代薛瑄的《禹門口》：

“連山忽斷禹門開，

終有黃流萬里來。

更欲登臨窮勝觀，

卻愁咫尺會風雷。”

黃以明  書法  薛瑄《禹門口》

薛瑄是古代的大思想家，河東學派的創始人，他去逝世後人就叫他薛文清，我們村旁那個蓮花池上有個薛文清閣，是前些年才建的，我至今沒去逛過，只看過照片。

以前我在湖南懷化搞旅遊活動，知道薛瑄在他們那一帶當過官，名聲很好，當地有文清書院紀念他。薛前輩以前是河津人，現在他們家那個村現在被劃到萬榮縣，弄得我都不好意思説是他老鄉了。

《禹門口》這幅書法，並不是黃以明的代表作，但經這話題一討論，沒準就變成了一幅代表作。

黃以明的書法多是草書，當然也寫別的，都是有他當下的選擇，他每天都在寫，就是玩，但又不能説玩，因為就像打網絡遊戲，玩野是有規則的，但要玩的盡興心態很重要，比如有時還特意出個錯，薛瑄這句“終有黃流萬里來”，黃寫書法的時候就故意寫成“黃河”，這是按我們現代語境的自然轉換，你要寫成“黃流”也沒有一點錯，那就沒有啥話題了，這就是個起鬨，這也是個小遊戲，就玩到起鬨美，這小花招以前的書法家傅山也最愛玩，經常自己生造字，更是在玩，自己玩的高興就行，就像蓋個自己習慣的印章，至於後人怎麼説，他們説去，能天天罵你，那也是對你得千年惦記和銘記。

黃以明寫書法，也天天在玩，有人家自己當下的一時想法，對草書每個字有時我也不認識，因為我不練書法，但我樂意去查，去看，這就是樂趣，有人只願意看懂的，老説這看不懂那看不懂，他死腦筋活該不懂，你懂每句音樂嗎，你那就是哲學上批的思維定式，哪有什麼意思，這就是大家經常説的愛留戀舒適區，我就不願意在舒適區待常了，所以就樂意搞些不懂的，不過現在有點搞不動事了，就開始覺得也不好玩，但我還是願意起鬨，誰讓我搞出起哄美來着？

也是好多年前，在北京大學百年紀念講堂，我給黃以明策劃過一次書法展，那是他第一次書法展，我這個人就喜歡打破常規，一般書法展就搞個什麼個人展、彙報展、藝術展、學術展，我卻給他搞了個黃以明書法藝術節，為一個人搞個書法藝術節，且是在北京大學搞的，至今沒有人再搞過類似的，這就是當代藝術最愛講究的大陣仗，給他在北大校園弄了個巨幅照片。

而且那次，正好趕上山西省人民政府在百年紀念講堂，也給傅山搞了一次書法學術紀念展，我們並不知道他們也在搞展覽，可謂難得的古代書法大家與當代書法家的對話，而且他們兩人都是草書對決，那次很多媒體就稱黃以明是當代草書第一聖手，那也是湊巧，也是上天的安排，那就是天選，但也是書法在當代、在地的時代選擇。

以前，早有人説書法是一種抽象藝術，但書法狹義上還就是書法，只是人書寫的一種，並不能簡單説書法就是抽象藝術，有很多書法家願意搞個人在書法上的抽象藝術實驗，沒有什麼不可以，廣義上中國的書法更可以説是抽象藝術，但當代科學或當代藝術都講究都願意把各種的概念分的很細、很清，那也是沒有錯，都一言堂一個口號也沒有意思。

2025、5、26於北京月牙殿