屈原：不朽的愛國魂，永恆的精神燈塔_風聞

屈原：不朽的愛國魂，永恆的精神燈塔

撰文：雅禮學人

2025年5月31日星期六（端午節）

端午佳節，粽葉飄香，龍舟競渡。人們以豐富的傳統習俗，深切緬懷偉大的愛國詩人屈原。這位生於戰國時期楚國的傑出人物，以其崇高的愛國情懷、堅定的政治理想和卓絕的文學成就，在中國歷史上鐫刻下永不磨滅的印記，成為後世永恆的楷模。

屈原出身楚國貴族，學識淵博，胸懷天下。身處諸侯割據、弱肉強食的動盪年代，他親歷楚國的興衰浮沉，痛感百姓的疾苦，矢志以己之力振興家國，實現民富邦強。他力倡“美政”理想：對內主張革新政治，嚴明法紀，選賢任能，以剷除貴族集團的腐敗痼疾，提升國家治理效能；對外則力主聯齊抗秦，構建穩固同盟，抵禦強秦鯨吞蠶食的野心，捍衞楚國的主權與疆土完整。

屈原的愛國絕非空談，而是融入血脈、踐於行動的生命抉擇。面對楚國盤根錯節的政局，他無畏挺身，與腐朽勢力激烈交鋒。他深知，腐敗如附骨之疽，侵蝕國本，唯有堅決整肅，方能令楚國重煥生機。其改革舉措，直指貴族特權，力求打破階層壁壘，為國家擢拔真才。外交上，他洞悉強秦威脅，竭力促成楚齊聯盟，希冀合力抗衡，為楚國爭取和平發展之機。這份遠見卓識與果敢擔當，淋漓盡致地展現了他對國家命運的深刻憂思與對民族未來的高度責任。

然而，屈原的理想在現實中屢遭重挫。貴族集團為維護私利，對他極盡詆譭排擠；昏聵的楚王偏信讒言，日漸疏離。他先被放逐漢北，繼而又流徙至更為偏遠的沅湘流域。縱然身處逆境，飽受不公，他始終堅守信念，未曾向權貴折腰，更未泯滅對家國與人民的赤誠。流放期間，他創作了《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇，以文字抒發滿腔悲憤與憂思，傾訴對故土的眷戀和對理想的至死不渝。“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”——這泣血之句，正是其信念的錚錚誓言，縱使面臨死亡，初心亦不可奪。

公元前278年，秦將白起揮師南下，攻陷楚都郢城。屈原目睹山河破碎，國都淪陷，生靈塗炭，悲慟欲絕。深感迴天無力，又不願苟且偷生，最終於五月初五，懷抱巨石，自沉汨羅江。他以生命譜寫了一曲驚天動地的愛國絕唱。這一殉國之舉，既是對楚國覆亡的絕望抗爭，更是對自身愛國信念的終極堅守，為後世樹立了一座巍峨的精神豐碑。

回望當下，國際局勢波譎雲詭，地區衝突此起彼伏，俄烏戰爭尤為牽動世界神經。戰火給兩國人民帶來深重創傷，無數家庭破碎，民生凋敝。倘若屈原生於今世，以其剛正不阿的品性與堅定的正義立場，必會痛斥侵略行徑。他定如兩千年前為楚國疾呼奔走一般，為維護世界和平、捍衞公理正義而發聲。在他眼中，戰爭絕非強國欺凌弱國的工具，爭端應在正義與公理的框架內化解。他所倡導的“美政”理念，置於國際視野下，同樣契合構建一個公平、公正、和諧的世界秩序——各國平等相待，共謀發展，攜手應對全球挑戰。

屈原曾喟嘆：“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清。”此言深刻映照了當時楚國複雜的社會生態。彼時，多數人在權勢利誘下隨波逐流，道德失守，正義蒙塵。屈原則如暗夜明燈，孤標傲世，獨守內心的澄澈與剛直。其孤獨，源於對真理與正義的執着求索。現實之中，此情此景亦非鮮見。無論身處何方，總有仁人志士敢於挺身而出，直面不公，匡扶正義。縱使勢單力薄，壓力重重，亦百折不回。他們如同屈原，是社會的脊樑。其存在，彰顯着人性的光輝與正義的力量；其堅守，感召着更多人勇毅追尋真理，為構築更美好的社會傾盡心力。

俄烏戰爭中，當”侵略者來到我家鄉”，烏克蘭的愛國勇士們沒有被大炮和坦克嚇倒，他們沒有高呼烏拉，沒有開門揖盜，而是奮勇抵抗，粉碎了侵略者24小時贏得戰鬥的美夢。屈原如果活在當下，必然回給守疆護國的愛國勇士們大大的點贊。面對戰火，那些保家衞國的勇士們展現出的不屈意志，正是屈原精神的當代迴響，值得世人敬仰。

端午節，我們紀念屈原，不僅為緬懷其個人際遇，更是為傳承與弘揚其不朽的愛國精神、浩然正氣與堅韌風骨。當下，從動盪的國際局勢到複雜的社會發展，挑戰無處不在。我們當以屈原為鏡鑑，心懷家國，堅守正義，勇於擔當。讓我們從其精神寶庫中汲取磅礴力量，在各自崗位上勠力奮進，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧與汗水，使屈原的精神在新時代煥發出更加璀璨奪目的光芒。

注：”侵略者來到我家鄉”是南斯拉夫電影《橋》的一句歌詞。