對“橫渠四句”的理解,為什麼有人覺得它不好?_風聞
guan_15756321492166-52分钟前
對“橫渠四句”的理解,為什麼有人覺得它不好?
“為天地立心
為生民立命
為往聖繼絕學
為萬世開太平”
這四句話説的是真正的中國讀書人應該有的追求嚮往。判斷是不是中國真正的讀書人,只要看升官發財優先,還是“橫渠四句”這樣的追求優先或者叫理想,責任,使命,擔當等等優先都可以。升官發財與“橫渠四句”此二者誰優先,無論當官,經商,還是做學問,恰恰因為初始心願的優先與堅持上不一樣,而後當官,經商,做學問的發展上會大不一樣。中國古代讀書人是一個特殊羣體,這個羣體在中國古代是士子階層,也就是中國古代比較稀缺的知識分子階層。真正中國古代的士子為了追求理想信念不懼生死,不會被升官發財誘惑,因為他們有更宏大更高尚的理想追求。你看像不像真正的中國共產黨人。沒想到吧中國古代社會中一直有這樣一羣人,捍衞着中華文明,守護着華夏大地。
“為天地立心“以天地的正氣正道為榜樣,培養修煉出起自己心中的正氣正道。
“為生民立命”由於在讀書的時候確立了,樹立天地正氣正道優先的信念,如果學成為官,則是正道正氣優先的為官。是為黎民百姓安居樂業優先的為官。經商也一樣是做正氣正道正直好人優先基礎上的經商。做學問家也一樣。
“為往聖繼絕學”真正中國的讀書人為官要“為生民立命”才不愧對先賢往聖。如果成為學問家,使命就是繼承傳播發揚真正的充滿正道正氣正能量的中國傳統文化。
”為萬世開太平”中國真正的讀書人,從讀書開始就要立下更遠大的志向,這個遠大理想志向就是萬世太平,儒家給出的辦法是儒法結合兼顧,但是道德優先,個人道德修養優先。例如儒家伍德“仁義禮智信”這其中“仁義信”是道德修養,“禮”是法律或者説相當於法律。“智”是才能。才能必須受道德與法律的約束,否則才能越多越大,危害就有可能越多越大。
不難看出“橫渠四句”是中國真正的讀書人的正確大道,是學做好人,成賢成聖之道。那麼“為什麼有人覺得它不好?”因為自己根本達不到,也不想達到。所謂學壞容易學好難,人之所以為人是向好向善向上修煉融入不斷脱離獸性的結果,雖然不斷脱離獸性不等於人身上沒有獸性,如果稍微不注意向好向上向善的修煉融入,做為人來説很快會退回獸性,這種退回就是向壞向惡向下向原有的獸性發展也就是恢復獸性。學好向善向上融入靠道德,法律,智慧認知上的不斷提升。學壞向惡向下融入恰恰靠打破道德,突破法律,一閃念的事。
確立初心,堅守初心比較難。放棄初心,放棄堅守很容易。就社會來説在道德範圍內能解決大部分矛盾是向好向善向善融入。如果大部分社會矛盾只能靠法律最後這道牆解決,則是向壞向惡向下融入。而資本就是人向壞向惡向下融入的助推器,這應該是中國古人早就看穿,因此重農抑商的原因。中國自古以來的注重道德修養到現在的社會主義,可能現在的中國需要解決好資本能不能給人的道德提升,給人向好向善向善融入成為助推器的問題。很可能追求“橫渠四句”這樣的普通人讀書人越來越多,才有希望把資本改造成為向善學好向上融入的助推器。