三星堆發掘出的頭頂怪異問號狀造型，三個人物是誰.揭秘_風聞

三星堆發掘文物有兩個圈手銅像，一個是全身，一個是半身。

這兩個圈手立人銅像有個共同特徵：圈手。

圈手的作用是：一手握“巴爾薩姆枝”，一手握裝有祖爾貢品的“研缽”（看圖：現代伊朗的拜火教信徒依然用“研缽”祭祀神靈）。兩個銅像是同一人“瑣羅亞斯德”。在向大神“阿胡拉.馬茲達”馨香禱祝。

       1、**頭頂有牛頭犄角，中間獨有高聳、像問號物件，此物是何物？迄今為止，沒有任何專家教授研究員破解出這個問號狀的奇觀物件究竟是何物，表達的是什麼涵義？在祆教聖經《阿維斯塔》第三卷.亞什特.****第十四篇中，描述戰神巴赫拉姆有多種變化顯靈，**280頁：…第二次化作一頭健壯的金犄角公牛，奔向瑣羅亞斯德，在牛角的上方，呈現出英姿颯爽的阿馬（威武神氣）。阿胡拉創造的巴赫拉姆就是這樣顯靈。就是説：這個銅像是根據祆教教義，鑄造出神靈與先知合為一體（神靈附體），表達戰神“巴赫拉姆”顯靈附體在瑣羅亞斯德身上，給與先知瑣羅亞斯德無窮的神威法力。《阿維斯塔》上面這段話，直接道明瞭這個牛角上方，問號狀的物件，就是顯露神靈威武神氣的“阿馬”。

       2、搞懂了此問號狀物件，就是顯露神靈威武神氣“阿馬”——確實也像馬頭，另一個出土銅像也有類似物件“阿馬”，身份也對號入座。

畫面插入三星堆另一頭上有阿馬、縱目頭像。

**畫外音導播：《阿維斯塔》354頁：“…我們讚美雅伊利亞.胡希蒂和英姿煥發、威風凜凜的阿瑪…”358頁：...我們讚美阿胡拉創造的巴赫拉姆。我們讚美英姿煥發、威風凜凜的阿瑪…****在全本《阿維斯塔》中，只有這兩個神靈，才出現“英姿煥發、威風凜凜的阿馬”描述。所以，二神像身份證已經確定：上面那個是戰神巴赫拉姆附體顯靈在先知瑣羅亞斯德身上，給與先知瑣羅亞斯德神威、法力；下面那個頭上有“阿馬”的縱目神像，只有兩種可能：戰神巴赫拉姆，或是神靈“**雅伊利亞.胡希蒂”（房屋居處庇護神）。

        三星堆圈手立人銅像真實身份是古波斯拜火教創始人、先知“鎖羅亞斯德”。兩隻“圈手”，一手（上圈手）握的物件就是“巴爾****薩姆枝”；另一圈手（下圈手）握的就是裝有貢品祖爾、摻奶的胡姆****汁研缽（胡姆汁就是“睡蓮花”搗爛摻奶混合，具有興奮神經作用，伊朗人現在都還有這個飲食習慣）

 拜火教先知**“鎖羅亞斯德”手握巴爾薩姆枝**”向神靈祈禱圖——此圖拍攝於倫敦大英博物館。

**在辨析“阿馬”疑題中，又從塔吉克建築上，發現這個典型的塔吉克民居獨有流行的花紋圖案，與三星堆銅像頭頂獨有的“阿馬”圖案相同，根據考古學“同類比對相同確認原則”，確證塔吉克民居上的這個問號狀圖案就是古波斯聖經《阿維斯塔》記述的“阿馬”。從古代屬古波斯的現代塔吉克民居流行的裝飾圖案上依然存在的“阿馬”圖案，與三星堆銅像頭頂獨有“阿馬”造型相同，可見，古波斯民居流行頭頂有無窮法力“阿馬”的居處神“****雅伊利亞.胡希蒂”，**兩千多年後文化血脈延續至今依然不變，一脈相承！從另一側面佐證三星堆這撥雅利安人就是來自塔吉克粟特、帕米爾一帶區域。

**也就是説：塔吉克族民居至今流行的裝飾圖案問號狀，至今也許連本民族都不知道為何物、寓意是什麼？通過三星堆發掘頭頂有問號狀“阿馬”造型文物，與古波斯聖經《阿維斯塔》上的具有無窮法力的“阿馬”記述，相互比對相同，由此破解出：塔吉克民居現在流行的問號圖案，就是寓意民居上有古波斯拜火教居處庇護神“**雅伊利亞.胡希蒂”，保護居處平安吉祥。反過來又確認：三星堆發掘出的頭頂問號狀“阿馬”造型的3個神靈：

       1、先知——鎖羅亞斯德（頭上有牛角、頭頂有阿馬）

       2、戰神——巴赫拉姆（頭上有阿馬的縱目銅像）

**3、居處庇護神——****“**雅伊利亞.胡希蒂”（塔吉克民居阿馬造型，極有可能三星堆也能發掘出這個頭頂“阿馬”的居處庇護神靈）。

拜火教信徒祭祀神靈的必備物之一“巴爾薩姆枝”實際上已經從三星堆掩埋坑發掘出來。

看下面圖片：被髮掘專家不知是何物，稀裏糊塗仍在坑中。下圖箭頭所示——不知道這個極其珍貴，可以一錘定音三星堆文物的具體掩埋時間的文物“巴爾薩姆枝”被扔掉沒有，一直擔心。如果現在不見了，以後真相世界曝光後，以後如果國家追查事實真相，社科院負責三星堆項目的史學院士有不可推卸的責任——因為你有權力、也有責任責成屬下妥善保管。

道理很簡單。如説是宗教知識儲備不足，不知是何物，馬馬虎虎扔掉了，可以理解；但如果是已經知道是何物依然不責成屬下嚴加保管，現在不見了，你有不可推卸的責任——因為，五六年前我就已經把三星堆揭秘的全部內容拷貝光盤郵寄給你了。

**而且下圖在新疆塔什庫爾幹發掘出的這些拜火教祭祀必須有的物件“巴爾薩姆枝”，我是六七年前從你們社會科學院考古研究所研究員巫新華先生等人對新疆吉爾贊喀勒歐羅巴人祆教****墓羣進行了考古發掘的論文中，看到這些圖片的。**巫新華研究員關於“巴爾薩姆枝”相關論述其實早就為我們破解圈手立人銅像手中拿的是什麼，提供了一條新的線索。只是，在“本土文化”定性重複千遍就變成了真理的偏見影響下，沒有誰把這一考古發現與三星堆文化聯繫起來辨析。

問題在於，中國社科院考古研究你是頂級權威院士，是主要領導，對自己屬下考古成果應該很熟悉——至少應該知道“巴爾薩姆枝”重要意義。三星堆發掘出的可以通過“碳十四”測定三星堆文物具體掩埋年代、材質的重要文物“巴爾薩姆枝”，如果現在不見了，你是不是有不可推卸的責任？

下圖三星堆文物埋葬坑，箭頭所指，就是“巴爾薩姆枝”，裝在銅罐中沒有被灑落一地，説明該枝條較長深入罐中，才沒被掉出。但不重視扔進堆垃圾一般的掩埋坑中，可見當時的發掘專家教授根本不知道此物的重要性，沒有專門保管。但願至今依然保存……