禪讓並非真的選賢與能,而是原盟主向大家已經私下認可的新盟主移交權力的行為_風聞
wingbros-34分钟前
【本文由“呼吸的顏色”推薦,來自《世襲與禪讓》評論區,標題為小編添加】
部落聯盟時代就是禪讓。因為首領是大家推選出來的,上一個退位,自然要轉交給下一個大家推選出來的人。而禪讓,實際上就是已經知道大家中意誰了,就省去了推選環節,直接移交權利。
但是,禪讓又與傳統的選舉不同。選舉是我們選誰,而禪讓在形式上是我選誰,少了個們,這就是剝奪部落首領們共同指定聯盟首領的權利,變成自己指定新首領的權利。一開始,人選是受大家認可的,選的話也是這個人,但變成了指定,就是禪讓,大家不反對,但實際上已經侵奪了一部分權利。
隨着聯盟首領所在部落實力膨脹,越過了一個臨界點,就是可以靠實力和利益紐帶,讓多數部落持續支持聯盟首領部落維持首領地位,就出現了轉為家天下的契機。
禹按照傳統,指定了繼承人,進行了禪讓(或者有意進行了不徹底的禪讓),而啓仍可以奪權。本質上因為,禪讓的權威性實際來自各部落的認可,然而,一部分擁護甲,一部分擁護乙,擁護乙的實力更強,禪讓給甲就會出問題。啓就依靠實力,推翻了禪讓的結果。既然新的繼承人都來自聯盟首領部落,那首領直接傳給自己的繼承人就好了,家天下出現。
夏代王權不穩固,有中間失國的情況。就是因為仍是部落制(高級形態,方國),一旦實力不佔優勢,就會受到挑戰。能復國,一方面是大家實力差距都不大,另一方面,長期利益捆綁,已經有了各自陣營,能依靠本陣營其他部落的幫助來翻盤。
如果比照匈奴、鮮卑、突厥、蒙古的歷史,就會發現夏代的情況與他們很像。
商也是依賴核心部族。但是因為夏代建立的新的習慣法,大家已經認可,即便發生革命,也是新的王族部落內部傳承,只要王族部落最強就行。所以,商進一步強化了世襲,並且捆綁神權,讓依靠實力形成家天下演變成一半依靠意識形態。
當商不能有效壓制周邊方國時,商的統治就發生動搖了。這時候,有可能商的內部出現了路線分歧,一部分主張通過強化意識形態穩固地位,就是敬神。另一部分顯然認為這種忽悠已經不管用了,要靠拳頭,代表者就是紂王。於是商紂加強了對各方國的打擊和管控,但客觀上損害了內部祭司階層利益,同時,恰好東西兩向同時存在強大的方國。商紂軍事上選擇了先東後西,但沒能及時從東部戰場脱身。這一點有些像後世的項羽。於是周聯絡商內部的離心勢力,趁虛而入,一戰定乾坤。
周採取了升級版本。既然異姓方國早晚是敵人,那麼都變成同姓和少量姻親方國呢?這就是周的分封制。周用自己人取代了各地本土部落首領,建立了封國,通過,王、諸侯、大夫這樣的封建體系,層層包乾,迅速而穩定地控制中原廣大地域。
當然,春秋時代證明,同姓封國也是不可靠的。只不過穩定性確實好得多。客觀上,封國要壓制封底內本土勢力,又遠遠弱於王室,成長起來要幾百年才行。周的分封制讓家天下已經從全國大結構,套用到到士大夫的小家結構,深入人心。世襲制不可逆轉。後來的真禪讓都搞得很不愉快。燕國的搞成了悲劇,西漢的也是轉回了東漢。
戰國諸侯吸取教訓,更進一步,開始採取直轄的郡縣制。秦是集大成者。但是這需要有一支龐大可靠的官僚隊伍。秦基礎不牢,出了問題就一副烽火遍地,朝廷孤立無援的樣子。
漢代折中,半郡縣半分封,後面熬過分封反噬,再一點點吃掉利用封國消化掉的地方。
所以,禪讓並非真的選賢與能,而是原盟主向大家已經私下認可的新盟主移交權力的行為。按現在的話説,只能我給,你不能搶。實際上是原盟主剝奪了大家的選舉權,強化自身權力,並藉此給自己的部落換取利益的行為。所以,禪讓並不僅僅是和平移交權力給外人,還有一部分是讓出權力者善終(其勢力的既得利益得到最大限度保障)。後世假禪讓雖然本質是我來搶,但要裝作是你給的,但漢魏、魏晉的假禪讓的一大特點仍是前朝皇室權貴免遭清洗,劉姓皇族在曹魏和司馬晉仍可以做貴族,曹魏的貴戚仍然是西晉的權貴。只是後面假戲越來越沒耐心,越來越向簡單政變靠攏,殺人越來越多。最後一次大致維持了曹魏水準的假禪讓是宋代後周。