禪讓並非真的選賢與能，而是原盟主向大家已經私下認可的新盟主移交權力的行為_風聞

【本文由“呼吸的顏色”推薦，來自《世襲與禪讓》評論區，標題為小編添加】

部落聯盟時代就是禪讓。因為首領是大家推選出來的，上一個退位，自然要轉交給下一個大家推選出來的人。而禪讓，實際上就是已經知道大家中意誰了，就省去了推選環節，直接移交權利。

但是，禪讓又與傳統的選舉不同。選舉是我們選誰，而禪讓在形式上是我選誰，少了個們，這就是剝奪部落首領們共同指定聯盟首領的權利，變成自己指定新首領的權利。一開始，人選是受大家認可的，選的話也是這個人，但變成了指定，就是禪讓，大家不反對，但實際上已經侵奪了一部分權利。

隨着聯盟首領所在部落實力膨脹，越過了一個臨界點，就是可以靠實力和利益紐帶，讓多數部落持續支持聯盟首領部落維持首領地位，就出現了轉為家天下的契機。

禹按照傳統，指定了繼承人，進行了禪讓(或者有意進行了不徹底的禪讓)，而啓仍可以奪權。本質上因為，禪讓的權威性實際來自各部落的認可，然而，一部分擁護甲，一部分擁護乙，擁護乙的實力更強，禪讓給甲就會出問題。啓就依靠實力，推翻了禪讓的結果。既然新的繼承人都來自聯盟首領部落，那首領直接傳給自己的繼承人就好了，家天下出現。

夏代王權不穩固，有中間失國的情況。就是因為仍是部落制(高級形態，方國)，一旦實力不佔優勢，就會受到挑戰。能復國，一方面是大家實力差距都不大，另一方面，長期利益捆綁，已經有了各自陣營，能依靠本陣營其他部落的幫助來翻盤。

如果比照匈奴、鮮卑、突厥、蒙古的歷史，就會發現夏代的情況與他們很像。

商也是依賴核心部族。但是因為夏代建立的新的習慣法，大家已經認可，即便發生革命，也是新的王族部落內部傳承，只要王族部落最強就行。所以，商進一步強化了世襲，並且捆綁神權，讓依靠實力形成家天下演變成一半依靠意識形態。

當商不能有效壓制周邊方國時，商的統治就發生動搖了。這時候，有可能商的內部出現了路線分歧，一部分主張通過強化意識形態穩固地位，就是敬神。另一部分顯然認為這種忽悠已經不管用了，要靠拳頭，代表者就是紂王。於是商紂加強了對各方國的打擊和管控，但客觀上損害了內部祭司階層利益，同時，恰好東西兩向同時存在強大的方國。商紂軍事上選擇了先東後西，但沒能及時從東部戰場脱身。這一點有些像後世的項羽。於是周聯絡商內部的離心勢力，趁虛而入，一戰定乾坤。

周採取了升級版本。既然異姓方國早晚是敵人，那麼都變成同姓和少量姻親方國呢？這就是周的分封制。周用自己人取代了各地本土部落首領，建立了封國，通過，王、諸侯、大夫這樣的封建體系，層層包乾，迅速而穩定地控制中原廣大地域。

當然，春秋時代證明，同姓封國也是不可靠的。只不過穩定性確實好得多。客觀上，封國要壓制封底內本土勢力，又遠遠弱於王室，成長起來要幾百年才行。周的分封制讓家天下已經從全國大結構，套用到到士大夫的小家結構，深入人心。世襲制不可逆轉。後來的真禪讓都搞得很不愉快。燕國的搞成了悲劇，西漢的也是轉回了東漢。

戰國諸侯吸取教訓，更進一步，開始採取直轄的郡縣制。秦是集大成者。但是這需要有一支龐大可靠的官僚隊伍。秦基礎不牢，出了問題就一副烽火遍地，朝廷孤立無援的樣子。

漢代折中，半郡縣半分封，後面熬過分封反噬，再一點點吃掉利用封國消化掉的地方。

所以，禪讓並非真的選賢與能，而是原盟主向大家已經私下認可的新盟主移交權力的行為。按現在的話説，只能我給，你不能搶。實際上是原盟主剝奪了大家的選舉權，強化自身權力，並藉此給自己的部落換取利益的行為。所以，禪讓並不僅僅是和平移交權力給外人，還有一部分是讓出權力者善終(其勢力的既得利益得到最大限度保障)。後世假禪讓雖然本質是我來搶，但要裝作是你給的，但漢魏、魏晉的假禪讓的一大特點仍是前朝皇室權貴免遭清洗，劉姓皇族在曹魏和司馬晉仍可以做貴族，曹魏的貴戚仍然是西晉的權貴。只是後面假戲越來越沒耐心，越來越向簡單政變靠攏，殺人越來越多。最後一次大致維持了曹魏水準的假禪讓是宋代後周。