什麼叫“雖千萬人吾往矣”_風聞

“雖千萬人吾往矣”，語出自《孟子.公孫丑上》。原文裏，公孫丑問孟子，設您做了齊國卿相，能奉行您的學問道理，您動不動心呢？孟子説，不。勞資四十歲以後就不會動心。公孫丑説，喲，您老不動心還有理兒了嗎？孟子説，我當然有我的道理。——“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬人吾往矣”。

這話怎麼理解呢？我們會比較輕易地往以一己敵眾人的猛男氣質上靠，如果不結合上下文看的話。孟子的核心論述是不動心，感覺 有點裝逼，公孫丑質問的就是如果讓你承當重責大任，你會不動心？孟子的回覆是，我不追求你説的那個權勢地位，我追求我的道理。我的道理是什麼呢？那麼就的看原文了，從關鍵字裏找理解，而不是拿自己一廂情願的理解去自洽“雖千萬人吾往矣”這句話。

嘶，什麼反啊縮啊，什麼褐寬博啊，怎麼理解？沒錯，孟子那句話第一個難點是“縮”怎麼理解。在《禮記》裏，縮和衡是直和橫的對詞，所以我們把“縮”理解為“直伸”是沒問題的，這與我們白話裏的“縮”或者“慫”恰成反義。第二個難點是“褐寬博”和“千萬人”，一般釋文作直面褐寬博或千萬人這麼講，這樣意思就很類近於橫眉冷對千夫指。我的理解不是那種莽夫般的對線，而是，我自問（自反）義理不直，那麼只是做個褐衣空蕩（不需擔負責任）的普通人，我難道不惶恐（自己的學問和道理）嗎；我自問義理直伸，則治理千萬人的生計（擔負重大責任），也會敢於承當。

兩千多年前的孟子唱道：我在意不是雪，而是有我的冬天，是這個意思，曉得伐。那我們如果把孟子理解成古惑仔裏以一己或幾個混混夥伴，嗎的跟關公一樣殺進很多對手的陣中，那把孟子的道理給扔進溝渠裏了，純狠人血脈壓制的意思了，那種理解就。。就很蠢昧。

這才是回應了公孫丑之前的問題的答覆。您動心不？您如果藤校畢業上流美，肯定能讓您更容易得償所願哩。孟子説，我考慮的不是平民或公卿的身份，而是我要做什麼，我的最初的義理是什麼，這是我內心正直勇氣的來源，而不是依勇賣勇的那種醜態，對，不是故意埋汰你那個公孫丑的醜啊。

君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。深有所睹，廣有所聞，詳查於隱，洞見於微，這是雖千萬人吾往矣的勇氣的先決。這是完全不矛盾的。對千萬人的衣食生計與平安生活有負起責任的勇氣，也就是仁的具體體現，其實是遠遠要大過橫眉冷對千夫指的那種勇氣（不是説後者不勇啊）。事實上，魯迅為了淡化“橫眉冷對千夫指”被誤解為知識分子的孤高，立刻在後一句接上了“俯首甘為孺子牛”。可現實中很多人學足了“橫眉冷對”，但把“孺子牛”拋到了腦後，所以也就墮落於帝國名流、上流美在底層人民面前的那種驕矜，而完全忘記了學人的初心和使命。

你好勇哦。。。嘻嘻，但孟子説，我的勇乃植根於我信仰的仁，而非與慕強者同流，這是我為什麼對於藤校不動心的原因。