“以心為種，夢便成林，人間因此永不荒蕪”_風聞

【本文由“星辰大海路上的腹黑兔”推薦，來自《來了！2025年高考作文題彙總》評論區，標題為小編添加】

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• 全國二卷：

一枕星河渡

“昨夜閒潭夢落花”、“我欲因之夢吳越”，古人早已體察到夢境如博爾赫斯筆下那座神秘迷宮，既是個體靈魂的隱秘迴響，又常以獨特形式映照着我們內心深處的渴望與憧憬。當“將夢贈予他人”的奇思升起，這並非僅是夢境的簡單傳遞——它牽引我們進入精神世界如何互通與共享的幽深哲思之境。

夢的本質是個人精神最私密的“雲圖”，宛如莊周夢蝶的玄妙寓言：那栩栩然的蝴蝶，究竟是莊周之夢，還是蝴蝶之夢？答案或許如《齊物論》中“不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與”般永遠懸置。個體夢境的獨特性在弗洛伊德那裏更被詮釋為幽深潛意識的曲折表達，其密碼確屬私密難解。

然而夢的疆域卻遠超個人疆界。陶淵明所織造的桃源仙境，本是他個人理想世界的夢境投影，那一片“芳草鮮美，落英繽紛”的淨土，卻穿越了時間的迷霧，最終成為整個民族心靈深處永恆棲息的精神家園。蘇子泛舟赤壁之下，在“不知東方之既白”的哲思微明中，他超越個人際遇所凝練出的“逝者如斯，而未嘗往也”的生命洞見，如長明之燈照亮了後世無數迷途者的心靈夜空。原來那些偉大的夢境，皆能從個人方寸心田裏生長出普世共鳴的參天大樹。

由此觀之，“贈夢”的深意並非物理意義上的傳遞，而是精神圖景的共享與共鳴。它宛如《盜夢空間》中那精微的“盜夢”技藝，本質上是不同心靈在意識深處彼此理解、共同構建的過程。當人類個體突破靈魂的樊籬而能共享內在風景，便觸及了“人類命運共同體”的深層境界。如同《禮記》中“大道之行也，天下為公”的理想描繪，當人類能“講信修睦”，彼此的心靈圖景相互輝映，便無限接近那大同世界的璀璨曙光。

在精神彼此隔絕常如孤島的今日，贈夢的願景不啻是打破心靈壁壘的温柔革命。我們真正贈予他人的，並非飄渺的夢本身，而是讓各自靈魂中最燦爛的光束在人類共同的蒼穹下彼此映照。

在無垠的精神夜空中，每個被贈予的夢都是一盞被點亮的燈籠。當它們飄蕩交匯成河，便終將織就一道橫跨古今的星河——其中每一顆星都曾是一顆孤獨心靈最深的渴望，每一束光都在證明：人類可以在命運之上，共築一個靈魂相認的黎明。

來自deepseek的回答

我這邊deepseek寫的也不錯，特別最後一段這句（沒查是不是抄的還是它自己創作的），很厲害

## 贈夢錄

“昨夜閒潭夢落花”，古人將情思寄於夢境中，當材料點醒“贈夢”的可能，我心中頓生無限遐想：在生命這趟單向行旅中，我們最為珍貴、能夠慷慨贈予他人的，豈非正是那些點燃靈魂、照亮暗夜的夢想？

當生命行至終途，唯有靈魂深處醖釀的夢，可如星辰般跨越時空。嵇康面對刑場刀光，他奏出的《廣陵散》是慷慨悲歌，亦如一場穿越血色的夢境贈禮，將不滅的傲骨與對自由的期冀刻入人心。琴絃震顫處，他凝神於弦上最後一抹清音，用生命完成這曲絕響的傳遞。隨着刀光落下，琴聲卻如燃燒的星子升起，照徹了後世千年。這珍貴的夢之贈禮，使短暫生命得以在精神長河中無限延長，化為不熄的燈。

而贈夢者之偉大，正在於他們以行動為舟，將夢想擺渡至萬千心靈彼岸。蘇東坡在海南儋州那“食無肉，病無藥”的荒僻之地，困頓中仍築起“載酒堂”，點燃南荒文化的薪火。他贈予黎家子弟的何止是詩書禮樂？那是文化之夢的鮮活胚芽，於一片精神荒原上頑強萌發。千年後，張桂梅校長以孱弱身軀立於華坪女高，她以生命為柴點燃了無數貧寒女孩命運逆轉之夢。她手中遞出的豈止是書本？那分明是鑿穿命運鐵壁的信念之鎬，是贈予未來的鑰匙。這些行動者以血肉之軀化為橋樑，使夢境得以從一個人靈魂深處，渡入無數人心靈深處。

夢之饋贈，其不朽價值恰在它超越物質流轉的必然凋零，如繁星鑲嵌於人類精神穹蒼。普魯斯特曾敏鋭指出：“真正的發現之旅，不在於尋找新風景，而在於擁有新眼睛。”贈夢之舉，正是為他人安上這雙能洞見新世界的眼睛。當物質饋贈在歲月侵蝕下終將化為塵土，唯夢想的贈予——這精神的種子——能根植心田，在代代靈魂中開出不謝之花，在人類星空中永放光芒。

生命終有盡頭，饋贈終會消散。然而，當我們將珍藏心底的夢慷慨贈予他人時，那夢想便如星火掙脱了個體存在的侷限，點燃了更多心靈，匯入文明的長明燈河。這燈河蜿蜒流轉，每一盞燈火都是人類對永恆最壯美的獻禮，每一簇光焰都見證着精神對死亡最有力的超越。

生命之河奔流不息，贈夢者的星火卻永遠在岸邊守望：以心為種，夢便成林，人間因此永不荒蕪。