青年思想者歐陽君山之傷逝 | 文 曹喜蛙_風聞

青年思想者歐陽君山之傷逝

文  曹喜蛙

日前，在網上搜索東西，忽然發現大約在一個月前，君山兄就已經因病去世。雖然生死在我，早已經看淡，但還是替他覺得有點惋惜，畢竟他是我認識三十年的一個北漂兄弟，現在才知我比他其實要枉長九歲，他多好的年紀，本來還是可以乾點正事的。

歐陽君山，青年學者，1975年生，湖南衡陽人，大學退休分子，自稱是：“無學歷，無工作，無職稱，無婚姻，無子嗣，無身份”的六無草民。

大概是1990年初，我忘了具體哪年，不是92年就是93年或要晚點的時候，在北京中山公園一次書稿交易會上，我們初次認識，當時他跟我一樣，也懷揣一本書稿，企圖找哪家出版社能給我們出版。

這樣的事情，還不止一次，在另一年我們又在地壇公園的一次書稿交易會上相遇，我們倆人的書稿，雖然有人問過，但都再一次沒有出版社給我們出。但通過這兩次活動，我們認識了一幫朋友，擴大了我們的交友圈，記得自那開始，我們就經常在一些文化沙龍、藝術活動上經常碰面。

為了能夠在北京堅持下去，我就轉入更地下的一家地下室旅館當了店小二，而他在某個地方搞了一個工作室，記得我專門去過他哪裏拜訪過，但他那一套我是學不了。

其實，在來北京以前，我們兩個的經歷很相似。

 青年思想者  注目禮理論創始者  歐陽君山

我是在上高中的時候，就開始不老實，別的同學都在準備考大學，我卻在天天寫詩。其實，那時社會還是相當開放，只是我自己不善於鑽營而已，後來我知道有人就因為詩寫的好，被某某大學破格錄取，只是這樣的事我們鄉下的家長根本就不知道。

我們學校為了提高升學率，就自己搞了個畢業考試，自己劃了一個分數線，提前就把分數線下的學生趕回家，我這個人也老實，人家説我畢業了那我就回家，人家説你沒有資格參加高考，那我就不參加高考，根本沒有問個為什麼。這樣乾的學校，肯定不是隻有我們學校一家，只是沒有碰到一個硬茬口而已。

我們班主任，當時還問我，你們家裏給你找了工作?我沒有説一句話，只是微笑了一下，這就是我的風格，對什麼事只是微笑而已，我也不知道以後該幹什麼，那時我就是迷上了寫詩。非要説，家裏給我找到工作，還不如我自己給自己找了工作，那就是寫詩。

而歐陽君山比我要強，據説他考上大學，但唸了兩年，然後就退學了，回家就在家裏搞學問。至於他具體考上的什麼大學，到底是什麼大學，什麼專業，也沒有告給我，我猜肯定是不合他的意，不然幹嘛不讀下去？

而且退學，肯定沒有那麼簡單，肯定有個具體的原因，肯定有個具體細節推動了他，他也沒有給我説過，我也沒有問過，希望其他感興趣的研究者可以去採訪下，畢竟他已經是個過世的學者，如果對他研究的學問有興趣，就可以去研究，此事宜早不宜晚。

當時我拿的書稿，就是後來的《贏在互聯網》，這本書一開始的名字是《無賴與起鬨》，核心就是我提出的互聯網起鬨理論，到2008年才出版。而歐陽君山的書稿，當時是一個與東方紅有關的一個書名，其核心理論就是他的注目禮理論，但當時還有點不自信或不清晰。不過，他能折騰，不像我這樣一向懶散。

對歐陽君山提出的注目禮理論，我一直覺得非常有意思，但後來他由此推出的經濟學理論和政治看法，就有點用力過猛，就不大接受，但那是人家自己的路，別人無需操心更無需擔心，所以後來聯繫的就越來越少，各自相忘於江湖。

但我們還是有時偶爾見面，一次是他找過我，具體什麼事忘了，記得那時我在報社當總編，他讓我代替他收個信函，好像他要發篇什麼稿子，我現在已有失憶的毛病。

一直以來，他過得並不怎麼好，反正挺艱苦的，當然也都能過，但不管怎樣還是一連出版了好幾本書，他一直想做個暢銷書，又企圖做個理論書，每次出了書他都會送我一本，一開始還看看，越往後就越不看了，到後邊那兩本書人家乾脆也就不送了，但他還在奮鬥。

青年思想者  注目禮理論創始者  歐陽君山

大約2013年，應邀到河南洛陽參加一個書法展，本來開幕式後本可以看看風景或文景，但我們倆人卻來也匆匆去也匆匆，把重要的議程結束就決定提前返程，所以一路就聊了許多。此次研討會上，他的文才和口才都得了滿堂喝彩，可以肯定他還是相當有才的，這點毋庸置疑。

在此之前，他在文化理論界剛剛開始漏出牙齒，跟一些有影響的文化名人開始對決。當時筆者心裏有些想法，但也沒有跟他説，也沒有機會再討論，他也沒有再給任何討論機會。

這之後，至少有快十年，就不再聯繫了，北京這麼大，但要找個能餬口的地方，有時還真是不易。

而他似乎已經闖出一片天地，但願他那一賭能改變他艱難的現實境況，我們都是活在現實裏的小人物而已，大多數時候都需要自己一個人走屬於自己的那一段夜路，別人是幫不上忙的。 

最後，聽説從北京，他去上海，網絡上他的文章開始受人關注。他就是一個很普通的小文人，理論上他是沒有機會蓋高樓的，可他試圖蓋個虛擬的高樓，但還沒看到他的高樓，卻突然就看見他的訃告。

好在，他還是搞出了幾本書，算是給後人留下了個靶子，這方面他也是支持我的起鬨理論的，但他並不理解我的起鬨理論，我是跟威權對着幹，他卻巴不得去充當一個權威。其實他的注目禮理論還是值得去研究的原創理論，但這個東西沒人給錢花，出書的時候他又人窮志短企圖給包裝成勵志的暢銷書，當然如果真能大賣也未必不是好事，但我還是覺得這個不好玩，我是一個寧願在山中假裝神仙的打柴人。

我不知道，他的一生，是不是悲劇？反正，我的一生，相當悲觀，只是苟活而已。

君山兄，一路好走。

2025年6月7日於北京月牙殿

【學術簡歷】歐陽君山，這是他的筆名，但他從未透露過本名，或者筆者忘了，1975年他生於湖南，自號大學退學分子，湘籍知名青年思想者，在數十家主流期刊發佈文章，出版十多部著作，大小在中國也起鬨了一座君山。這個衡陽小夥子，先是北漂，後又南下漂滬，2025年5月22日，因病在衡陽去世，享年50歲。

本文作者 曹喜蛙