接棒淄博、爾濱，蘇超憑啥能接住這麼多潑天流量？_風聞

記得我們之前就專門分析過淄博燒烤、爾濱走紅，對於整個事件背後的操盤可謂是歎服不已，然而就在最近這一輪的潑天的流量輪到江蘇了，而承接這次潑天流量的卻不是哪個城市，而是整個江蘇十三太保，而具體的操盤卻是一場城市足球聯賽，這蘇超的流量操盤我們到底該怎麼看？

一、流量潑天的蘇超聯賽？

據南方週末的報道，被稱為“蘇超”的江蘇省城市足球聯賽，其火爆程度超出預期。官方數據顯示，前兩輪場均上座人數已達8798人，超過同期中甲聯賽水平。

“蘇超”的火爆不只是一場體育競技，更像一場市民高度參與的文化狂歡。球員構成多元，有程序員、外賣員、40 歲大叔與青訓隊少年同場競技；方言解説“這塊球要得哦”“捺不牢則”等魔性片段，被二次創作超萬次，讓網友直呼“比中超更有煙火氣”。

各城市的球迷方陣更是創意十足：鎮江球迷舉着“對淮安陳醋加徵關税”的橫幅，宿遷與淮安的“洋河大戰今世緣”，南京球迷的鹽水鴨玩偶，蘇州球迷的蘇繡圍巾。這些充滿地域特色的元素，讓每場比賽都成為一場地域文化狂歡。

無獨有偶，鳳凰財經也關注到，“都説江蘇是一盤散沙，現在盤也沒了，只剩下沙了。”

平日裏就忙着 “內鬥”的“十三太保”，直接將明爭暗鬥的戲碼搬上了綠茵場。“江蘇城市足球聯賽”，這個被戲稱為 “蘇超” 的賽事，沒有假球，只有“世仇”，堪稱足球界的《甄嬛傳》。徐州和宿遷的對決，由於一個是劉邦故里，一個是項羽故里，被戲稱為 “楚漢爭霸 2.0”，踢個球都像在重演鴻門宴。

就連官方都下場整活，一本正經調侃：“比賽第一，友誼第十四！”這話擱別的地方是玩笑，在江蘇那就是 “官方認證” 的賽事宗旨。

截至第三輪比賽，蘇超積分榜尾部竟齊刷刷掛着蘇州、無錫、常州的名字。這三個曾靠 GDP “殺瘋” 全國的 “太湖三霸”，如今被網友集體降級為 “太湖三傻”。尤其是常州隊，三場比賽踢出“開盲盒” 式劇情：前兩場被對手 “剃光頭”，網友玩梗玩到飛起 ——“第一次輸球叫‘吊州’，第二次輸球直接成‘巾州’，再輸下去怕是要變‘川’了！”

就在全城盼着常州隊 “破蛋” 時，他們終於在第三場貢獻了 “年度名場面”：開場 5 分鐘，球員一記 “力拔山兮” 的射門直掛球門 —— 可惜是自家球門。隨後儘管又進了一球，但因為犯規，最終0：1輸給揚州，排名墊底。 這波常州可被調侃出了天際，出戰前是 “常州霸王龍”，第一場變 “吊州小壁虎”，第二場成 “巾州微生物”，第三場直接淪為 “丨州草履蟲”。網友直呼：留給常州的筆畫不多了。

二、蘇超為啥能接得住這麼多潑天的流量？

面對着席捲全網的蘇超聯賽，為什麼一場足球賽能火成這樣？其中的原因到底在什麼地方？憑什麼蘇超就能接住如此潑天的流量？

首先，優勢經濟基礎上的城市認同衝突。要説蘇超紅火的根本，和江蘇 13 個地市的特殊性密不可分。向來，華東都是中國經濟最好的區域，而江蘇在其中更是佔據重要地位。雄厚的經濟基礎，讓江蘇各地都擁有較強的話語權。江蘇內部的經濟發展相對均衡，各個城市都有自身獨特的產業支撐，這就使得沒有一個城市能夠在經濟層面形成絕對的主導地位。比如蘇州，作為中國的經濟強市，其 GDP 常年位居全國前列，強大的製造業和外向型經濟使其在經濟領域獨樹一幟；南京，作為省會城市，不僅是政治文化中心，在金融、科研等領域也有着深厚的底藴；無錫的物聯網產業、常州的裝備製造業等，都在各自的領域熠熠生輝。

再疊加各地文化相對的涇渭分明，這就讓江蘇出現了很多別的省很少見到的現象。在江蘇，大家稱呼自己都不稱省，只説是哪個市甚至只説是哪個縣。這種較為分散的區域認同，使得每個城市乃至縣區都有着強烈的自我意識和獨特的文化標識。比如崑山，雖然是蘇州代管的縣級市，但憑藉發達的電子信息產業和深厚的崑曲文化底藴，在全國都頗具知名度，崑山人也往往自稱中國崑山，既不提省也不提市。這種獨特的區域認同，在互聯網時代找到了新的表達方式，網上 “散裝江蘇” 的説法便是由此而來。

“散裝江蘇” 這一概念，最初可能只是網友們對江蘇獨特地域文化現象的一種調侃，但隨着傳播的深入，逐漸演變成了一種具有強大吸引力的文化符號。它讓江蘇在互聯網上的形象變得極為鮮活、立體，引發了廣泛的討論和傳播。而蘇超聯賽，正是巧妙地藉助了這一文化符號所藴含的強大傳播力。

其次，文化碰撞的地域梗引發了情緒消費升級。江蘇自古以來就是文化薈萃之地，吳文化、楚漢文化、江淮文化等多元文化在此交匯融合，造就了江蘇各地截然不同的文化氣質與人文風貌。這種文化的多樣性不僅體現在語言、飲食、風俗習慣上，也深深影響了不同城市的人對於自身文化的認同，展現在體育特別是競技體育上就顯得格外明顯。

悠久且璀璨的歷史，讓各地之間都有着屬於自己的文化自豪與文化認同。這種文化上的差異與認同，表現到比賽之上，就是幾乎每場比賽都可以造出不少名梗。“沒有假球，全是世仇”“比賽第一，友誼第十四” 等熱梗頻出。比如揚州與鎮江的 “早茶德比”，揚州和鎮江兩座城市相距不遠，文化上有諸多相似之處，但又各自有着獨特的早茶文化，本來大家就誰也不服誰，到了比賽自然就以早茶文化為切入點，展開了一場別開生面的文化較量，讓這場足球比賽充滿了濃郁的文化氛圍。再比如説，蘇州與無錫的 “太湖恩怨”，蘇州和無錫都坐擁太湖的絕美風光，太湖對兩座城市的經濟、文化發展都有着深遠的影響。在足球場上，這種對太湖資源的情感紐帶，也成為了球迷們熱議的話題，引發了眾多網友的調侃和關注。

不同的文化認同本來就很容易碰撞出火花，而在足球這種高度對抗性的體育運動中，自然更容易引爆。當來自不同文化區域的球員和球迷匯聚在足球場上時，文化的碰撞與交流就不可避免地發生了。球員們在球場上的拼搏風格、戰術配合，往往會受到自身文化背景的影響；球迷們的助威方式、口號標語，也充滿了各自城市的文化特色。這種文化與體育的深度融合，讓蘇超聯賽變得極具觀賞性和話題性，吸引了大量觀眾的目光，這樣的狀態下想不火都難。

第三，去職業化的全民參與產生破圈效應。相較於傳統的職業足球聯賽，蘇超的最大特點在於其深厚的羣眾基礎。根據官方數據，蘇超參賽球員中有超過80%是非職業球員，他們來自青訓隊、體工隊、大專院校以及各行各業的足球愛好者。這種“草根化”的組織形式，極大地增強了賽事的親和力與參與感。

在職業聯賽中，由於商業化運作與資本介入，球迷與球隊之間往往缺乏情感紐帶，比賽結果常常受到金錢因素的影響，導致“假賭黑”現象屢禁不止。與職業聯賽相比，蘇超因其廣泛的羣眾參與而很少出現職業聯賽常見的一些通病。由於參賽人員多為本土足球愛好者，他們對足球的熱愛源於內心對這項運動的純粹追求，而非單純受職業利益驅動。這就在很大程度上減少了假球等不良現象發生的可能性，保證了賽事的公平性與競技性。比賽中，球員們秉持着對足球的熱忱與對家鄉榮譽的捍衞之心，在賽場上全力以赴，展現出了較高的競技水平與頑強的拼搏精神。這種純粹的競技氛圍通過網絡傳播，自然而然比充滿着商業化的職業聯賽更具觀賞性，從而吸引了更多的人去關注足球聯賽，這樣的破圈也就顯得順理成章。

第四，各地政府親自下場玩梗造勢。如果説蘇超的火爆有其內在邏輯，那麼真正將其推上流量高峯的，則是地方政府的積極介入與創新運營。在這場賽事的背後，各地政府不再只是被動觀望，而是主動“下場”，利用賽事打造城市品牌，推動文旅消費。例如南京打出“比賽第一，友誼第十四”的口號，不僅契合了賽事本身的競爭氛圍，也成為社交媒體上的爆款金句。

不僅如此，南京還聯合其他地市推出了一系列優惠活動。例如在第三輪常規賽前，常州向揚州遞出“端午盲盒”，持揚州身份證的遊客可免費暢玩中華恐龍園、天目湖等全市 A 級景區。這一招“以球會友”的妙棋，瞬間點燃了旅遊市場的熱情。端午首日，6 萬“蘇 K 大軍”湧入常州，恐龍園單日接待量突破 4.8 萬人次，創歷史峯值。南京也不甘示弱，推出持觀賽票根可享 30 家景區購票優惠、80 家餐廳折扣、20 家商場滿減等活動。這些舉措將體育賽事的流量巧妙地引導至旅遊、餐飲、商業等多個領域，形成了全方位的經濟帶動效應。

更值得一提的是，這些舉措並非孤立存在，而是形成了一種跨城市的協同效應。各城市之間似乎一下子都放棄了之前的成見，也不再是散裝的江蘇，通過互送福利、聯合宣傳等方式，構建起一個“以球會友”的新型城市合作範式。這種以體育為媒介的城市聯動，不僅豐富了文旅產品供給，似乎也讓江蘇的聯合看到了新的希望。

可以説，這次蘇超的火爆是一個全網玩梗，全國共同參與，各地主動下場的一次流量盛宴。它不僅僅是一場足球比賽，更是一次文化的展示、一次全民的狂歡、一次經濟的助推。它引領了一場全新的互聯網 + 旅遊 + 體育的新玩法，這次的潑天流量可以説江蘇接的是順理成章，用體育來推動經濟被江蘇玩的是明明白白了。