辛得勇：別再“感謝”了，大英博物館的中國文物該回家了_風聞

近日，女演員夏馨雨在大英博物館中國文物前的爭議微博，在網上引發了巨大的爭議。她“感謝大英博物館好好保護中國文物”的論調，以及對中華民族的隱晦貶低，更將文物保護、民族認同與公眾人物責任等議題推到了公眾面前。

眾所周知，大英博物館裏的大量中國文物，並非中國主動贈予，而是西方列強在近代侵略戰爭中掠奪而來。圓明園的劫掠、八國聯軍的洗劫，是中華民族百年來難以磨滅的屈辱記憶。這些文物流失海外，是帝國主義殖民罪行的證據。將這種強盜行徑美化為“保護”，並將掠奪者的“保管”當作恩賜，是為虎作倀，顛倒黑白。

夏馨雨甚至以“破四舊”為例，將殖民者的強盜行徑與特定歷史時期的內部混亂劃上等號，暗示中國缺乏自我保護文化遺產的能力。這種邏輯不僅荒謬，更是對百年來無數國人為守護國寶所付出努力及民族屈辱史的公然漠視。故宮博物院數百萬件文物保存完好，秦始皇兵馬俑、敦煌莫高窟等無數珍貴遺產在中國土地上得以傳承，這本身就是中國人民保護文化遺產能力的最好證明。她的言論，是對中華民族自強不息精神的否定，也是對所有為保護民族文化遺產而奮鬥的先輩的侮辱。

如果是感恩大英博物館保護中國文物，那除非他們此時此刻就把盜掠的文物全部歸還給中國，因為現在的中國早已沒有“破四舊”了，還有什麼理由不物歸原主呢？ 如今的中國，對文物的保護力度空前，無論是技術、設施還是法律保障，都已達到國際先進水平。中國有能力、也有責任管理和保護好自己的文化遺產。因此，那些所謂“替你保管”的藉口，早已站不住腳。真正的“感謝”，應該建立在歸還文物，正視歷史錯誤的基礎上，而不是顛倒黑白，歌頌侵略。

老舍筆下的藝人，即使“開不了口”，心裏也是“直翻騰”着民族的痛苦與擔憂；艾青用“嘶啞的喉嚨”也要歌唱土地，那是在苦難中對民族根脈的堅守；穆旦用“帶血的手”擁抱，是在歷經磨難後對民族復興的由衷讚美。然而，夏馨雨的言論，恰恰是這種民族精神的缺失，甚至是逆反。她沒有看到文物流失背後的血淚與屈辱，反而“感謝”掠奪者；她沒有感受到中華文明的深厚底藴與自強不息，反而認為現代文明全賴“西方入侵”。她將民族的苦難輕描淡寫，將民族的自豪貶低為“奴性”。她的言論中，看不到老舍的悲憤，聽不到艾青的嘶啞歌唱，更沒有穆旦的帶血擁抱。她缺乏對民族歷史的敬畏，對民族感情的共鳴，以及對自身文化根脈的認同。這種精神上的缺失，是對一個民族最深沉的傷害。

夏馨雨的言論，不僅是歷史知識的匱乏，更是精神層面的貧瘠。她所展現的，是一種脱離了民族歷史語境、缺乏情感温度、甚至帶着某種反向投射的思維模式。她站在一個旁觀者角度，輕蔑地審視着民族，並將民族的苦難歸結為自身“落後”的必然，而非外部強權的侵略。這種態度，與那些真正心繫民族命運、為之吶喊奮鬥的先輩們，形成了鮮明而痛苦的對比。這種精神上的軟弱，比文物的流失更令人警醒，因為它代表着一種文化自信的喪失，一種自我身份認同的模糊。

有網友扒出海外博物館中那些“被好好保護”的中國文物現狀——德國掠奪的中國大量文物毀於二戰轟炸，大英博物館《女史箴圖》僅剩九段，九紋琉璃磚被硬生生割成五塊，大英博物館近年來頻頻被曝出文物管理混亂的醜聞，加拿大皇家安大略博物館上百塊中國甲骨文被盜消失……諸多事實都無情地揭露了夏馨雨“保護論”的虛偽。網友們犀利評論——“這就好比一個小偷把你家洗劫一空，然後把贓物堆在自家漏雨的倉庫裏，你還得感謝他沒把你的東西扔進垃圾桶？”

夏馨雨事件給娛樂圈敲響了警鐘，在追求流量與話題度的道路上，民族尊嚴與歷史認知是不可逾越的紅線。夏馨雨的迅速失勢，並非偶然。她此前被扒出的各種負面歷史——高調標榜“女性獨立典範”卻被曝多次介入他人婚姻，以及早年採訪中“愛國主義是過時的情感”“傳統文化束縛女性發展”等言論，都表明她一貫缺乏對社會共識和民族情感的尊重。她把投機取巧當作智慧，把譁眾取寵當作本事，最終在自我陶醉中走向失敗。公眾人物的影響力意味着更大的社會責任。當一位公眾人物把挑戰社會共識當作“個性”，把褻瀆民族情感當作“敢言”，她的演藝生涯也就走到了盡頭。微博被禁言，代言岌岌可危，夏馨雨的涼涼是必然的結局。這並非對“言論自由”的壓制，而是社會對價值觀念的自我維護，是對錯誤言行的否定。

夏馨雨事件再次提醒我們，歷史不容褻瀆，底線不容試探。文物的流失是民族的傷痛，但更令人警醒的是精神上的屈服。真正的文化自信，建立在對自身歷史的深刻理解與尊重之上，而非以貶低自身為前提去擁抱他者。你可以不親中，但絕不能辱華；你可以不當英雄，但絕不能做漢奸。在民族大義問題上，中國人從來不會含糊其辭，任何試圖挑戰這一底線的行為，都將遭到堅決的反擊。

作者簡介：雷軍，筆名辛得勇、辛毋庸、雷不斯，祖籍浙江台州玉環島，私人藏書家。