把韋東奕關進“象牙塔的籠子”裏 ， 是另一種“造神”_風聞

2025年6月初，韋東奕在抖音、B站、小紅書等平台開設賬號，併發布了一條僅4秒鐘的視頻：“大家好，我叫韋東奕，這是我的賬號。”

短短三天時間，該賬號在抖音漲粉超過2000萬。評論區成了高考許願池，不少考生留言祈求“韋神保佑”，彷彿他真是一位能帶來好運的“數學之神”。

但爭議隨之而來。

有“世間清醒者”開始發聲：認為韋東奕如此受歡迎，短時間聚集眾多粉絲，是平台為了流量“造神”，借高考節點炒作；也有人指出，韋東奕早就是公眾人物，“韋神”的光環並非算法推送製造出來的。

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眾説紛紜中，我想起了電影《笑傲江湖》裏的一句著名台詞：“有人的地方，就有江湖。”

這個虛擬的天地裏，形形色色的人帶着各自的心態與立場，圍觀、評論、轉發、猜測，構成了一幅複雜而真實的眾生相。

對於同一個事件、同一個人，不同的人看到的是不同的版本，解讀出的是各自的現實。

放在“韋神”身上，這種現象尤為明顯。

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有人帶着成見而來，眼裏滿是濾鏡。他們希望韋東奕就是傳説中的“掃地僧”，是不食人間煙火的數學天才，是遠離世俗紛擾的學術聖人。

一旦他出現在社交平台，哪怕只是發一條最簡單的自我介紹視頻，這些人就開始揣測動機，懷疑背後是否有團隊運作、是否被消費利用。

他們的關注不是出於理解，而是為了驗證自己心中的“神像”是否依舊完美。

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也有人只是看熱鬧不嫌事大，把韋東奕當作話題，當作流量密碼，不斷放大他的生活細節，製造各種“人設”和“劇情”。

饅頭、礦泉水、公交卡，這些本是普通人再平常不過的生活片段，在輿論場中卻被賦予了某種象徵意義，甚至成為道德評判的標準。

於是，“韋神”不再只是一個數學家，而成了公眾情緒投射的對象。

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就此而言，面對洶湧人潮所構成的大千世界，沒有人能真正置身事外。你越是想把他藏起來，就越有人想把他找出來。

韋東奕該不該一輩子躲在北大的實驗室？與外界互動是否在“坑”他？

答案藏在更本質的問題裏：韋東奕的大眾熱度，究竟是脱離現實、刻意營造的“造神”之舉，還是社會對傑出人物的認可？

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早在人人網時代，“韋神”的名號就已經流傳開來。他在中學時期就兩奪國際數學奧林匹克（IMO）滿分金牌，成為數理競賽圈的傳奇人物。

那時沒有短視頻，沒有熱搜榜單，他的街拍圖卻已經在學生羣體中廣為傳播。“膜大神”一度成為流行語。

2021年，一段他在北大門口手提礦泉水和饅頭的視頻再次引爆網絡，百度指數高達15萬。他的形象——樸素、不修邊幅、遠離世俗名利場，恰好契合了大眾對“純粹科學家”的想象。

這次入駐社交平台後，熱度雖不如當年，但也達到了近4.8萬的百度指數峯值。很多人質疑平台利用算法助推，但更合理的解釋是：他早就具備廣泛的羣眾基礎，公眾關注他，是因為他的過往成就，而不是因為一條15個字的短視頻。

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“造神”從來不是單方面的行為。與其説是平台在“造神”，不如説社會需要一個“神”。

每隔一段時間，關於韋東奕的傳言都會在網絡上出現：幫博士團隊解決難題、拒絕哈佛破格邀請……這些故事最終被本人親自闢謠，但他依舊無法阻止網友的熱情。

人們願意相信這些傳説，是因為他們渴望這樣的存在——一位不被現實污染、專注學術、遠離功利的理想主義者。

在這種背景下，如果強行讓他“閉麥”，不僅無助於問題的解決，反而可能加劇謠言的傳播。

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韋東奕此次入駐社交平台，是由其家人協助完成，初衷是為了防止他人冒用身份、蹭流量。

其堂兄明確表示，賬號發佈時間並未刻意挑選，也沒有蹭高考熱度的意圖。更重要的是，賬號內容由家人協助運營，目的在於真實呈現其形象，而非製造話題或參與炒作。

完全禁止他接觸網絡，固然可以減少外界干擾，但也可能造成另一種後果：謠言反而更容易滋生。

畢竟，越是神秘的存在，越容易被編造故事。與其讓各類假冒賬號肆意傳播虛假信息，不如讓真實的“韋神”主動發聲，哪怕只是簡短地自我介紹。這不僅有助於澄清事實，也能在一定程度上遏制謠言的傳播。

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闢謠之外，韋東奕藉助短視頻這一新興數字傳播媒介，與公眾展開更廣泛的互動，既是時代發展的必然選擇，也是學者個體與社會連接方式演變的結果。

如果打開韋東奕的百度百科，可以看到關於他現有工作的介紹：“北京大學助理教授，北京大學數學科學學院數學系微分方程教研室研究員。”

換言之，韋東奕的職業身份不僅僅是數學研究者，也是教學工作者。他承擔着培養學生、傳遞知識的責任。

在當今社會，科普與科研並不矛盾，科普更需要數字化傳播工具的助力。許多世界級科學家都積極使用社交媒體，分享研究成果、解答公眾疑問。

華裔數學家陶哲軒，常年活躍於網絡，與網友互動交流。丘成桐也曾多次強調，中國要成為科技強國，離不開青少年科學素養的提升，而這離不開高質量的科普工作。

韋東奕的賬號若能持續輸出數學知識、學習方法等內容，無疑是一種正向的公共價值。從其堂兄的回應來看，賬號設立的目的之一正是為了科普與維權。

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還有一種觀點認為，韋東奕深耕的偏微分方程、幾何分析等前沿數學領域，與普通人的生活相距甚遠，普通人既難以理解其研究價值，更遑論向其請教專業問題。

這種看法忽略了科學傳播的深層意義。數學家走出象牙塔的價值，不在於讓大眾理解艱深的數學公式，而在於傳遞科學精神與思維方法。

正如愛因斯坦的相對論雖不為常人掌握，但其科學思想卻啓迪了無數人，韋東奕的公開亮相同樣具有超越專業範疇的示範效應。在知識爆炸的時代，科學家與公眾建立連接的意義，遠大於具體知識的傳授。

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如果你我真出於對韋東奕人生未來的關心，就應理解並支持他開通社交賬號的選擇。

天才，往往都是孤獨的。但並不意味着，他們就要終身與孤獨為伴。

韋東奕的堂兄韋先生在接受媒體採訪時提到，抖音賬號不僅是韋東奕與外界溝通的一個窗口，更是他接觸社會的一種新途徑，對他的個人發展具有積極意義。

在學校裏，韋東奕的生活幾乎是三點一線：辦公室、教室和住處，很少主動與陌生人進行面對面的交流。

顯然，相對封閉的生活方式雖然有助於他專注於科研，但也可能限制了他的社交圈和個人視野。

事實上，即便是最專注的學者，也需要適度的社會連接。愛因斯坦會拉小提琴，費曼愛打邦戈鼓，看似與科研無關的活動，恰恰是他們保持思維活力的秘訣。

韋東奕的社交賬號，或許就是他的“小提琴”。

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線上社交的特殊價值在於其可控性。

對不擅面對面交流的韋東奕而言，社交媒體提供了恰到好處的緩衝帶。他可以自主選擇互動的內容、頻率和深度。這種低壓力、高自主性的社交方式，特別適合內向型的天才學者。

支持韋東奕開通社交賬號，就是尊重他作為一個完整的人的發展需求。

數學家首先是人，其次才是學者。在保證科研不受干擾的前提下，讓他擁有適度的社交生活，接觸更廣闊的世界，這對他的學術研究和人格發展都大有裨益。

這扇窗開得正當其時，我們何必急着把它關上？

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反之，將韋東奕禁錮在“象牙塔的籠子”裏，強迫韋東奕與社會保持距離，與那些刻意神化他的行為一樣，都是在用不同的“造神”方式，消解他作為獨立個體的選擇權。

它用看似高尚的理由，剝奪了科學家作為完整的人的發展可能。

作為一個開放的社會，我們恰恰要警惕這一點。真正的包容不該是打造千篇一律的“完美神像”，而是讓韋東奕們既能專注數學星空，也能觸摸人間煙火，在保留純粹本色的同時，擁有選擇如何與世界對話的權利。