當今中國的三害：西方偽史論、國寶幫、空氣幣_風聞

當前中國社會，有三股潛流，看似風馬牛不相及，卻在不同層面侵蝕着我們社會的肌理。一股是“西方偽史論”，在歷史認知領域攪起迷霧；一股是“國寶幫”，在文物收藏圈裏上演着一幕幕荒誕劇；還有一股是“空氣幣”，在金融科技的幌子下進行着赤裸裸的財富收割。它們分處歷史、文化、金融三個截然不同的領域，卻共同指向一種病症：在快速轉型的社會中，部分認知和心態的失衡與錯亂。

我們先看“西方偽史論”。這種論調的核心很簡單：古希臘、古羅馬、古埃及的歷史都是假的，是西方後人為了文化霸權偽造出來的。這種説法並非今天才有，其源頭可以追溯到幾個世紀前的歐洲，在俄羅斯數學家福緬科那裏被髮展成一套“新編年史”。但在中國，它找到了新的土壤。自何新先生的《希臘偽史考》開始，這股思潮藉着互聯網的東風，迅速從邊緣角落走向大眾視野。

它的傳播路徑很有代表性。不再需要嚴謹的學術期刊和同行評議，短視頻、直播、社交媒體成了它的主陣地。一位藝術史教授可以在直播中宣稱金字塔是近代混凝土的產物，是為了發展旅遊，順便“貶低中華文明”。這種論斷的論證過程往往不堪一擊，比如用“希臘全是山，不長莊稼”來否定古希臘文明的存在，這種邏輯無異於用“常識”代替考古與文獻研究。這種做法，本質上是一種反智。

然而，“西方偽史論”之所以有市場，不在於其邏輯多麼嚴密，而在於它精準地迎合了一種情緒。它將複雜的歷史問題簡化為“非黑即白”的民族對抗敍事。通過“證偽”西方，來反向“證實”中華文明的獨一無二、至高無上。這種“文化自信”的建立，不是基於對自身文明的深刻理解與熱愛，而是基於對他者文明的否定和貶低。這是一種廉價且脆弱的自信。真正的自信，源於開放與包容，源於對自身和他人都有着清醒的認知。全盤否定人類共同的歷史遺產，最終傷害的，是我們自身看待世界和歷史的視野與格局。當歷史認知被情緒綁架，理性便無處容身。

如果説“西方偽史論”是認知上的迷魂湯，那麼“國寶幫”則更像一場現實中的荒誕劇。這個羣體，由一羣堅信自己手握“國寶級”藏品的民間收藏者構成。他們中的許多人，並沒有深厚的專業知識，卻對自己的眼光有着超乎尋常的自信。他們活躍在各類鑑寶活動和網絡社羣中，常常因為專家鑑定他們的藏品為贗品而情緒激動，甚至當場失態。

“國寶幫”的形成，背後是複雜的心理和利益驅動。最初，可能只是一批抱着“撿漏”心態、夢想一夜暴富的愛好者。在贗品氾濫的市場裏，他們很容易被“故事”和“理論”引誘，一腳踏入陷阱。隨着投入的資金和情感越來越多，他們便很難接受自己收藏的是一堆廢品這個事實。心理學上的“沉沒成本”效應開始起作用，為了證明自己沒有錯，他們會更加堅定地抱團取暖，甚至主動向外人宣傳自己的那套錯誤認知，拉更多人下水。在這個閉環裏，真正的知識被排擠，常識被顛覆，贗品被奉為圭臬。

其危害遠不止於個人財產的損失。當這些假“國寶”被堂而皇之地開辦私人博物館展出，甚至成為青少年教育基地時，它便開始系統性地扭曲公眾的審美和對歷史的認知。它讓年輕人誤以為我們的祖先留下的就是這般粗製濫造的東西，從而喪失對燦爛文明的敬畏與探究之心。這種對文化根基的侵蝕，比金錢損失更為可怕。整個收藏市場的秩序和誠信，也在這個過程中被一步步瓦解。

從歷史的虛無，到文物的虛假，再到財富的虛幻，“空氣幣”的出現，則將這種欺騙性帶入了數字時代。它藉着“區塊鏈”、“數字貨幣”這些普通人聽不懂但感覺很高級的詞彙，進行着最古老的傳銷和詐騙。

所謂“空氣幣”，顧名思義，就是除了概念和炒作之外，一無所有的虛擬貨幣。它的白皮書通常空洞無物，充斥着宏大的敍事和模糊的計劃，卻沒有任何實質性的技術路徑。它的運營模式也與真正的技術項目背道而馳，不關心技術攻關和應用落地，唯一的目標就是儘快上線交易所，然後通過各種手段拉高幣價，吸引新的投資者入場接盤。

其欺詐手段多種多樣。有的是搭建虛假的交易平台，先用小額盈利引誘用户，待大額資金入場後，便直接關閉平台跑路。更常見的是傳銷模式，通過“拉人頭”、發展下線來獲得獎勵，形成金字塔結構。這種模式利用了人性的貪婪和對新技術的盲目崇拜。在“錯過比特幣”的焦慮和“一夜暴富”的幻想驅動下，許多人失去了基本的判斷力。

中國相關機構對此早已明確態度，將虛擬貨幣相關業務活動定性為非法金融活動，並持續高壓打擊。然而，由於其交易的匿名性、全球流通性和技術的複雜性，監管和打擊仍面臨挑戰。許多騙局將服務器設在境外，通過互聯網滲透境內，給追查和追贓帶來巨大困難。最終，無數人的財富化為泡影，不僅擾亂了金融秩序，也滋生了洗錢、詐騙等一系列次生犯罪。

將這三者並列，我們會發現它們背後驚人的共性。

首先，它們都利用了信息不對稱和認知盲區。無論是對西方古典史的隔閡，對文物鑑定的專業壁壘，還是對區塊鏈技術的陌生感，都為操縱者提供了巨大的操作空間。在信息爆炸的時代，辨別信息的真偽成了一項高門檻的技能，而大多數人並不具備。

其次，它們都由非理性的情緒和慾望驅動。偽史論背後是偏狹的民族主義情緒；“國寶幫”和“空氣幣”背後則是赤裸裸的貪婪和投機心態。當情緒和慾望佔據高地，理性思考的能力便會迅速退場。人們傾向於相信自己願意相信的東西，而不是事實本身。

再者，它們都形成了完整的利益鏈條。偽史論的鼓吹者可以出書、開講座、收割流量；“國寶幫”的背後有造假者、販子、偽專家組成的產業鏈；“空氣幣”更是從項目方、平台方到“喊單”的社羣，分工明確，協同“收割”。正是這些利益鏈條的存在，讓這些亂象得以持續，甚至不斷演化升級。

最後，它們的泛濫也暴露了我們在公眾教育上的一些短板。我們的教育體系，在傳授知識的同時，是否足夠重視批判性思維和理性精神的培養？當權威的學術聲音選擇沉默，不願與荒謬之言辯論時，是否也客觀上為謠言的傳播留下了空間？

要剷除這些毒瘤，僅靠零星的打擊和闢謠是不夠的。這需要一場系統的社會治理和全民範圍的理性復歸。

在知識傳播上，需要真正的專家學者走出象牙塔，用公眾聽得懂的語言去普及常識，去戳破謊言。面對偽史論，歷史學家需要拿出紮實的證據，講述真實的世界文明史；面對“國寶幫”，文博機構和鑑定專家需要提供更便捷、更權威的公共服務，讓知識跑贏騙局。互聯網平台也必須承擔起主體責任，不能為了流量而放任有害信息的傳播。

歸根結底，一個健康的社會，需要有心智成熟的公民。這意味着我們需要重建對常識的尊重，對專業的敬畏，對理性的堅守。文化自信不靠貶低別人獲得，財富夢想不靠投機取巧實現。當我們每個人都能用更平和、更理性的心態去看待歷史、文化和財富時，這些光怪陸離的現象才會真正失去其賴以生存的土壤。這並非一日之功，卻關乎我們社會的根基。