伊朗，前所未有地虛弱_風聞

轉自公眾號“格隆”，作者萬連山。

凌晨，以色列空軍突然發起“獅子的力量”行動，對伊朗境內數十個核計劃相關設施空襲。

共造成78死329傷。

據伊朗國家電視台證實，其中，伊朗武裝部隊負責人、總參謀長巴蓋裏以及至少10名核科學家喪生。

對此，伊朗官方大怒，放出狠話：對以色列啓動滅國程序！

但是，截至目前為止，伊朗方面也僅僅是向以色列發射了100架無人機，且全部被攔截。

接下來，還會有什麼重大反擊？

正如油價衝高回落，八成跟過去無數次的空放狠話一樣，是沒有的。

此時此刻的伊朗，離擁有核彈已經非常接近，似乎是有史以來最強大的時候。

但是，如果你深入去看這個國家，一定會得出相反的結論：此時此刻，其實是伊朗最虛弱的時候。

對這個政權而言，內部矛盾遠遠大過外部摩擦。

01

家天下？

伊朗全稱伊斯蘭共和國，原則上實行皿煮選舉總統，並按照伊斯蘭教法管理國家。

但因為教大於國，因此最高權力依然在宗教領袖手裏。

現任最高領袖哈梅內伊，是霍梅尼的弟子，從1981年至今，統治了伊朗長達44年之久。

如今，他已是86歲高齡，誰來接班成了最緊迫的問題。

對美國、對以色列、對沙特的關係，都沒有這個重要。

此前，呼聲最高的是兩個人，前總統萊希，次子莫傑塔巴。

萊希是哈梅內伊的弟子，而且對哈梅內伊言聽計從，堅決打壓改革派，在國內聲望非常高。

但在去年5月，萊希已經墜機身亡。到底怎麼死的，至今沒有真相。

所以，雖然名義上還有競爭者，但莫傑塔巴幾乎已經鎖定了大位。

對於這種事，老哈梅內伊自然是樂見其成。

無論是按照什葉派的傳統，還是出於私心，他當然是想讓自己兒子繼位的。

那麼問題就來了：一個“共和國”，最高領袖的位子居然是父死子繼，這合理嗎？

當然是不合理的，但反對無效。

或者説，現代伊朗，統治集團從始至終本身就是家天下的性質。

因為開國者霍梅尼，本來也是這種想法。

霍梅尼有兩個兒子。

長子穆斯塔法，學識淵博，曾是伊斯蘭教的大教士，威望很高，是毫無疑問的“太子”。

可惜在70年代末期，在伊拉克被特務暗殺。

次子艾哈邁德，專門跟老爹對着來，反對政教合一、主張世俗化，經常公開發表推動皿煮、自由言論。

霍梅尼再怎麼有想法，也不可能把一個不信教的人捧成宗教領袖……

實在沒辦法只能退而求其次，霍梅尼在臨終前傳位給最信任的弟子哈梅內伊。

從這方面看，哈梅內伊的繼位有一定意外成分。

如果穆斯塔法沒出問題，大概率是輪不上他的。

哈梅內伊比他的恩師幸運。

他的兒子莫傑塔巴，不僅沒有夭折，也沒有“離經叛道”的思想。

有一個關鍵點需要説一下。

因為強調“正統”，所以在伊朗，最高領袖必須代表什葉派最權威的教義。

誰才能代表最權威的教義？只有親傳弟子和兒子。

但還是前面那句話，親傳弟子再怎麼親，也沒有兒子親。

如果有得選，當然選兒子。

哈梅內伊父子很早就為此做鋪墊了。

2009年，伊朗大選後爆發動亂，就是莫傑塔巴帶人平定的。

也就是説，至少在16年前，他就掌握了國家的部分武力。

所以莫傑塔巴雖然在國際上名聲不顯，但在伊朗教士集團內部人氣非常高，很多人支持他當下一任領袖。

不支持的，就是敵人。

2020年，哈梅內伊再次把國家的部分權利交給兒子，掌管安全工作。

2024年2月，哈梅內伊還對選舉最高領袖的“專家委員會”進行清洗，88名委員中有35名被退休。

原則就是，“年紀大的教士要給年輕人空出機會”。

從這方面看，莫傑塔巴與沙特王儲小薩勒曼似乎拿着相似的劇本：都有一個80多歲的爹，都是從軍隊開始不斷排除異己、逐步掌握國家權力。

但兩者的難度截然不同。

首先，沙特本身就是王國，薩勒曼需要擺平的只有王室，伊朗至少名義上還是個共和國。

現在是互聯網時代，民智大開遠遠不是四十年前可比的。

四十年前霍梅尼沒機會做到的事，現在哈梅內伊父子雖然有機會，但面臨的阻力毫無疑問大得多。

即便能憑藉暴力讓民眾閉嘴，但能止住多久？

小薩勒曼在接受效忠儀式上

其次，薩勒曼雖然是個獨裁者，但他近十年的一系列政策，確實是在推動沙特往世俗化方向發展。

比如，接連出台《反貪法》、《競爭法》，旨在推動特權經濟走向市場經濟等等……

君主集權，當然不如皿煮好。但相比極端的政教合一，無疑進步許多。

所以在沙特國內，30歲以下國民對小薩勒曼的支持率超過90%。

而代表教士集團的莫傑塔巴，有可能這樣做嗎？

不僅不會，反而很可能還要將這個本就文明倒退的國家，繼續往反方向推。

02

倒退的文明

最近突然流行一種論調。

説伊朗的高級教士們、包括最高領袖哈梅內伊，大多是阿塞拜疆族人。

而阿塞拜疆族，雖然是伊朗第二大民族，但僅佔全國人口的25%，遠低於主體民族波斯人（66%）。

所以，當今的伊朗政權，類似滿清王朝，都是小族統治大族，防波斯（防漢）才是第一國策，決不允許出現“驅除韃虜恢復中華”的情況出現。

伊朗為什麼對外唯唯諾諾？恰似當年慈禧“寧予友邦不予家奴”的心態，保家遠比保國重要。

對於伊朗的現狀，這可能是部分原因，但明顯有將階級矛盾轉移成民族矛盾之嫌。

難道，波斯族教士就比阿塞拜疆族教士善良？

關於這一點，漢族就很有發言權：對自己人壓榨最狠的，永遠都是自己人。

政教合一的體制、教士集團之所以反動，並不在於他們是哪族人。

他們防的也不只是波斯人，而是渴望擁抱現代社會的所有人。

他們一度失敗過一次，絕不允許“世俗化”這種事再發生。

1925年，禮薩·汗在英國人的支持下建立巴列維王朝，把國名波斯改為伊朗。

伊朗，就是雅利安的意思。

從國名上就能看出，他更強調民族，試圖擺脱宗教的束縛。

他效仿土耳其國父凱末爾，大力推行世俗化改革：控制教會地產、建立世俗國民教育體系、推行世俗司法體系……

這理所當然會遭遇巨大的阻力。

早在穆斯林武力征服了信仰拜火教的古波斯人後，伊朗高原上就開始逐漸形成一個特殊的羣體。

歐萊瑪：指能解讀經文、知識淵博的教士們，包括阿訇、毛拉、大阿亞圖拉等等。

按照規定，歐萊瑪負責向低級的教徒發佈命令，也要回答他們提出的問題。做為回報，低等級的教徒要向他們進貢財物。

可以簡單把他們理解為：地主和士大夫的結合體，是波斯傳統社會的最基本單元。

在廣大農村地區，每個村都有一兩個歐萊瑪，他們不僅有嚴謹的師承關係，還通過聯姻結成一張張盤根錯節的關係網。

他們凌駕於王權之上，控制着司法、經濟、教育，掌控着大量土地、莊園、寺廟等大量財富。

即便到1963年，據當時已經推動改革近40年的巴列維王朝統計：擁有兩千個以上村莊的大地主，仍多達27個。

2000個村莊，有多少耕地？

與之形成鮮明對比的是：全國398萬農户，只有190萬户擁有土地，剩下的全是佃户。

教士們，才是這個國家的真正主宰。

1941年，繼位的小巴列維發起更激進的“白色革命”，包括土地改革、國企私有化、女性平權等19項改革計劃。

試圖從根本上改變舊社會制度，將伊朗打造成一個現代式資本強國。

施行土改後，政府出資，以市場價回購地主“多餘”的土地，再以低於市場價30%的價格分期付款賣給佃農。

短短幾年，全國92%的農户有了自己的土地。

佃户們無比感激，教士們則異常憤怒，這等於是斬了他們的根基。

伊朗農民親吻國王的腳

1963-1978年，伊朗的城市人口占比迅速從30%上升到52%。

短短15年，有超過800萬農民湧入城市。

他們正好成為工業化、現代化的“紅利”。

1960-1979年，伊朗GDP從41.99億美元暴增至903.92億美元，年複合增長率高達17.53%。

1977年，伊朗人均GDP就已經達到2200美元，全球排49（現在132），迅速逆襲成富裕國家。

同時，隨着歐美文化和生活方式滲透到大城市的每一個領域，很多伊朗大城市都出現了酒吧、賭場、歌劇院、迪斯科等等娛樂場所。

許多年輕女子也開始模仿歐洲人，摘掉面紗，穿緊身褲、迷你裙。

這些雖然與教義相悖，但人都是現實的。

如果所有人的物質生活越來越好，大家自然不會竭力反對，甚至覺得這些都是“進步”的體現。

無論在經濟還是文化方面，白色革命無疑都是成功的。

但是，正如所有國家的發展工業的經歷：貧富差距也開始迅速拉大。

作為一個王國，這種情況尤甚。

70年代德黑蘭女青年

伊朗的世俗化，確實給整個國家賺取了海量財富。

但那些財富，只讓一部分人富起來了，絕大多數人不過是“紅利”本身。

革命之前，1%的富人佔據了全國52%的財富，91%的窮人只分到18%。

以首都德黑蘭為例，當時全城被分成了南北兩個部分：北部是富人聚集區，豪華的西式別墅，坐落在燈紅酒綠的夜總會之間，歌舞昇平；南部則是棚户區，街道狹窄，擁擠不堪。

一切都是國王改革的“成果”。

農民怨恨國王，市民怨恨國王，失去土地的地主更怨恨國王。

人們開始懷念過去。

甚至在輿論的裹挾下，不惜回到曾經一起窮的時代。

霍梅尼還在海外流亡時，就一直高喊人人平等、消滅貧富差距。

大量底層信徒信以為真，極力擁護。

擁有極高聲望的教士們，趁機帶領巴列維王朝體制外羣體和落後地區及廣大農民，迅速捲土重來，發動伊斯蘭革命。

1979年3月，伊朗通過公投，98%國民支持伊斯蘭共和國取代巴列維王朝。

但他們很明顯上當了。

復辟的教士們不僅沒收了王室的所有財產，還把社會上大部分企業都收為己有。並組建了120多個基金會，壟斷了全國幾乎所有行業。

底層信徒，得到的只有榮耀。

伊朗的貧富差距不僅沒有縮小，甚至比巴列維時期更大。

03

尾聲

具體的數據，當然是沒有的。

不過2012年，伊朗前總統內賈德，曾在演講中無奈地説道：300個教士，掌控了伊朗60%的財富。

伊朗僅石油、天然氣、礦石三項，每年出口都能創收上千億美元外匯。

但工薪階層的平均月收入只有150-350美元，過得很是窮困。

沒工作的人更慘。為了果腹，不得不出售器官，大街小巷貼到處都是廣告。

這一切，不由得讓人們對當初的選擇產生迷茫。

1997年，伊朗將器官交易合法化

有些人或許已經開始後悔搞什麼政教合一。

正如之前説的，國王再爛，只要他肯擁抱世俗化，也遠比極端的教士們進步許多。

更何況，這個名為共和國的視為教士一言堂的國家，甚至還想更進一步，將權力世襲劃。

而且，因為對改革派長年打壓、甚至暴力清算，人們確信未來的這位繼任者，大概率將繼續維護自己“基本盤”的利益。

那豈不是爛上加爛？

40多年前，他們曾經選錯了一次。

如果再有握住槍的機會，他們的槍口會對準誰？

伊朗不敢打，因為最大的“敵人”在內部。