李達：胡適反動思想批判_風聞

最近思想戰線上展開了對於俞平伯的紅樓夢研究的錯誤思想的批判，論戰者一致指出俞平伯那種錯誤思想是受了胡適的資產階級思想的影響。這可以證明胡適的資產階級思想對於我國學術界的影響還是很大的。胡適在他的《介紹我自己的思想》中説：

從前禪宗和尚會説，“菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人”。我這裏千言萬語，也只要教人一個不受人惑的方法。被孔丘朱熹牽着鼻子走，固然不算高明；被馬克思列寧斯大林牽着鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽着誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。

胡適在過去的中國資產階級學術界橫行了三十多年，他的一貫的反動思想，是反對馬克思列寧主義，反蘇反共反人民。事實上，常年和胡適同時而又受過他的影響的人，受過他的影響的當年的“少年朋友們”，現今還大有人在。這些人在古典文學、國故學、歷史學、教育學和其他社會科學的研究中，或多或少地都摻雜着胡適的思想和方法。這種現象，在我們這個社會主義改造的偉大時代中，是絕對不能容忍的。

胡適的思想和方法都是實用主義的。説到實用主義，它的影響在過去的中國可太大了。胡適不但自己宣傳實用主義，還請了他的杜威老師到中國來同演實用主義的雙簧。據胡適在《杜威先生與中國》中説，杜威在中國宣傳實用主義達兩年零兩個月之久，宣傳的地區是十一省，宣傳的五種講演錄發行了十多版，他出席的講演會“幾乎數也數不清”，“我們可以説，自從中國與西洋文化接觸以來，沒有一個外國學者在中國思想界的影響有杜威先生這樣大的”。胡適還説，杜威在中國的影響“仍舊永永存在，將來還要開更燦爛的花，結更豐盛的果”。胡適的話未免太誇大了。實用主義在中國並不會開過“燦爛的花”，也不會結過“豐盛的果”，但實用主義在過去中國資產階級學術界的影響卻是很大的。我們現在在思想戰線上對實用主義發動總攻擊，就是要清除實用主義在中國的影響。並且我們不但要清除實用主義的影響，還要清除一般資產階級思想的影響。

“不破不立，不塞不流，不止不行”。在今日社會主義大改造的時代中，人們的思想也必須實行社會主義的大改造。新國家成立以來，我們知識分子雖然不斷地進行着思想改造，雖然反對資產階級思想，要和資產階級思想劃分界限，但腦子裏是否已經沒有資產階級思想，在研究學問的時候是否已經清除了資產階級的學術思想和治學方法，這是我們要徹底檢討的。假使腦子裏還殘留着資產階級思想，就沒有空間容受工人階級思想。當着我們展開對胡適思想的批判的時候，我們必須誠心誠意地學習馬克思列寧主義，用馬克思主義的立場、觀點和方法，指導我們的學術研究；必須老老實實、誠誠懇懇學習蘇聯先進的人文科學和社會科學，結合我國建設社會主義的具體情況，來改造我們的學習。只有這樣做去，我們在學術研究的領域中才能有創造性的貢獻，來為社會主義建設服務。

我過去在白區的大學裏教書多年，卻從來不曾看過胡適的著作和他在雜誌上所發表的文章。我只知道他是美帝國主義的文化買辦，一直是對他採取不理會的態度。這在客觀上好像是兩種思想可以和平共處似的。現在追想起來，我當年是太缺乏鬥爭性了。現在為了批判胡適，才蒐集了胡適的一些著作，但還有一些沒有蒐集到手。單就所已蒐集的這一部分來看，已經有好幾百萬字了。單隻他的《文存》和《選集》就有十三冊，還有《中國哲學史大綱》和《治學近著》，還有些在雜誌上發表了的東西。他那些著作有的發行過十幾版。還有，反動時代的中學教科書中也選錄了他的作品。胡適自己也説他的某些散篇著作曾經有一千多萬人讀過，他還因此引以自豪哩！

胡適的思想毒素的散佈面實在太廣了。現在來翻看他那些反動著作，內容竟是那麼樣的露骨而又淺薄，實在有點動氣。可是為了批判他，又不能不看，越看越要動氣。現在經過一個月的忍耐工夫才寫成這個小冊子，總算是把胡適的反動思想理出了一個系統，他的反動面貌也當來展覽出來了。可是我還是在動氣。

站在太平洋彼岸的胡適不要自鳴得意啊，不要以為自己的著作又在國內大行其時啊！我們並不是在欣賞他的著作，而是在做消毒的工作。因為要消毒，多少總要用一點氣力的。

（作者：李達，中共一大代表，新中國成立後，李達歷任湖南大學校長，武漢大學校長，中國科學院哲學社會科學部委員，被推選為第一任中國哲學學會會長。來源：“馬列毛主義者”微信公眾號，摘自李達著作《胡適反動思想批判》）