這日本和尚唱的《生如夏花》,朴樹聽了都想出家…_風聞
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來源 | 搖滾客

今日BGM,《生如夏花》,藥師寺寬邦
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朴樹有一首老歌叫《生如夏花》。
這首歌張靚穎唱過,王子文唱過,徐崢唱過。
但是在我眼裏,哪怕他們唱成花兒一樣,都不及朴樹。
直到我聽到一個日本和尚的翻唱版本。
僧人藥師寺寬邦的《生如夏花》,唱出了驚鴻般的短暫之痛,唱出了這個遺憾且美麗的世界。
是夏花般絢爛。
是秋葉般靜美。
浮生若夢,大抵如此。
通過視頻來看這首歌的錄製地方正是在寺廟的庭院內。
開頭這一鏡頭,配上生如夏花這四個字非常應景。

當音樂響起,鏡頭轉到寺院大堂門口。
藥師寺寬邦一生僧衣,匍地而坐,前方只有一架話筒,極簡即是極致。

前半段,藥師寺寬邦雙手放在膝蓋上,眼神虔誠,以一種莊嚴的氣勢唱着:
“也不知在黑暗中究竟沉睡了多久,也不知要有多難才能睜開雙眼。”
隔着屏幕都能夠感受到其治癒和靜謐。
後半段,則是禪意滿滿。
時而雙眼緊閉。

時而雙手緊握。

他把朴樹老師的歌曲唱出了看破紅塵的禪意,真正意義上的“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美”。
真正詮釋了音樂洗滌靈魂。
“生如夏花”一詞,原本出自印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的第82首。
原文是"Let life be beautiful like summer flowers And Death like autumn leaves",
後來經鄭振鐸翻譯,才有了大家口口相傳的這句:
“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美”。
中學時期的我,最開始這是被“生如夏花”這四個字吸引。
後來聽了朴樹寫下的詞,才明白夏花、火焰、驚鴻一瞥,不一樣的美麗,卻是一樣的短暫,生命亦正如此。
再來看看藥師寺寬邦版本的《生如夏花》,則是明白生命真諦後的釋然。
“這是一個多美麗且遺憾的世界。”
雖然一路荊棘,驚鴻一般短暫,還是要像夏花一樣絢爛,接受生命中的一切,盡情綻放過此生才不虛此行。
生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美,而我從遠方趕來,恰巧你們也在。

藥師寺寬邦出圈的文中歌曲很多,比如有一次他在過年期間特別錄製了一首中文版的《常回家看看》。
錄製場景同樣是在寺廟的庭院內,依舊是一身僧衣。
不同的是這次他抱起了吉他。
寺廟的庭院內,藥師寺寬邦用一口不那麼熟練的中文唱起這首《常回家看看》。

背後是枝丫錯亂的青松,側面青草環繞,在這般清心寡慾的環境中,為中國新年獻上祝福,反而更顯珍貴。
除此之外,他還在日本的中式園林燕趙園演唱中文版的《般若心經》。
“空即是色,色即是空”,他用虔誠之聲唱出了這般別緻的《般若心經》。
新年那天,他將這段視頻傳到ins,為大家獻上新春祈福。

視頻中的他,雙手合十,雙目冥想。
用淨化心靈的聲音傳遞着祝福。
一面是遠離喧囂,一面是面對喧囂。
像極了竇唯在大年三十偷偷上線的賀歲曲《萬圖歲福》。

2018年,許久未露面的竇唯現身東海音樂節,那一場演出藥師寺寬邦也在其中。
台上的他,身着僧衣,剃着光頭的和尚揹着吉他,緩緩走上台。

出場那一刻,台下的樂迷都驚呆了。
原以為只是扮相酷似個和尚而已,沒想伴奏響起時,他虔誠地雙手合十,唱了一首《般若心經》。

台下的觀眾再一次被震驚。
“還真的是個和尚”
“居然能把佛經唱的這麼搖滾”
有人拍下了現場的視頻,傳到了網上。
這段視頻點擊量超過 1700 萬次,把大家的認知帶進了另一個世界。

也讓他從日本火到了中國。
我知道寬邦和尚是因為幾年前的一條熱門視頻。
視頻內容是他演唱的《大悲咒》。
為了吸引年輕一代的信徒,他在佛教音樂裏融入了很多現代元素。
比如這首《大悲咒》,不僅有大提琴伴奏,還加入了小提琴,一邊是當下流行的樂器,一邊是虔誠的佛教音樂。
絲毫不衝突。
其實藥師寺寬邦,除了是一位寺廟住持,還有另一個身份——搖滾樂手。

他能夠將佛經唱成搖滾樂,把寺廟變成音樂現場。
讓你瞬間忘了,他的身份原來是個和尚。
當年如果按照正常軌跡,藥師寺寬邦應該按部就班的繼承寺廟。
而他一直不想被和尚這個身份束縛。
誦經和音樂其實並不衝突,一樣的撫慰人心。
所以,音樂就成了他尋找自由的一個出口。

高中時期,藥師寺寬邦曾組過一個樂隊,叫kissaquo。
這個名字源起於一句佛教禪語:“請慢慢喝茶吧”。

當年,他也和中國90年代的搖滾青年一樣,留着長髮,一副“放蕩不羈愛自由的”模樣。
2007年,樂隊簽了經紀公司正式出道,發過專輯,也做過巡演。

繼承寺廟的工作之後,藥師寺寬邦並沒有放棄音樂。
這幾年期間,他帶着樂隊陸陸續續辦了很多場巡演,大多時候都是在寺廟。

至於為什麼將現場帶進寺廟,把佛經改編成歌曲,源於一次修行。
最初,他在修行期間曾有過一個想法,就是化緣訓練。
化緣也就是,大約四個和尚在街上發出“huo——”的聲音。這是佛陀教義解救世間的一種修行。
有一次他和和很多和尚一起修行,當大家一起誦經的時候,聲音的重疊非常動聽,充滿了能量。
那一刻,他覺得人的聲音是有力量的。
“如果在佛經中加入合聲伴奏效果會怎樣呢?”
所以後來他嘗試了第一次演出,改編《般若心經》,加入合聲和器樂。

藥師寺寬邦曾在一次演講中講過這段經歷:
“我當時想,這樣的事僅此一次就好了,畢竟改變很久以前流傳下來的傳統是需要勇氣的。但是當我唱起般若心經時,有很多觀眾非常興奮。一開始大家還很驚訝,漸漸地就雙手合十跟着合唱,這讓我很驚訝。”
這也證明了音樂的共通性,不管是宗教音樂還是我們當下的流行樂。
一樣可以穿透於世俗間。
治癒、撫慰人心、淨化靈魂。
這一點,竇唯做到了,藥師寺寬邦亦是如此。
其實,藥師寺寬邦和竇唯,他們有某種相同的氣質。
同樣是在虛無中堅持自己的理想。
同樣是遠離喧囂,又在喧囂裏。
參考文獻:
[1]《日本和尚演繹朴樹的《生如夏花》,唱出了最美的禪意》——最音樂
[2]《木魚在左,吉他在右》——人物
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