關於女人,日本女性學家比李銀河説得還明白_風聞
铜都颜小四-舌卷江山,乱炖天下37分钟前
關於女人,日本女性學家比李銀河説得還明白
女人是什麼?歷史上從未將女人説清楚,最多是從詩詞畫中,我們領略的只能是直觀的形象,比如敦煌壁畫中的凌空飛天,洛神賦中的驚鴻宓妃,還有淮八豔中的歌妓李師師,吟詩作賦中的才女李清照,但能將女性説清楚的,唯有一人而已,她就是日本著名社會學家,女性學研究的代表人物上野千鶴子。
國內,也有一位女性學家,叫李銀河,她被譽為中國第一位研究性的社會學家,著有《中國人的性愛與婚姻》等書,不過,她為女性吶喊,只限於性的主題,未能觸及女性的上半身,有時耍嘴上功夫,逞一時口舌之快,著書立説並沒有多大的社會反響,不能像上野千鶴子一樣引起世界性矚目,相比之下則遜色多了。

上野千鶴子雖然是40後,李銀河是50後,但上野千鶴子只比李銀河大4歲,不是兩代人的對話,唯一相同的是兩人都是女性的代言人,不過,上野千鶴子著述更為精闢深粹,思想性與藝術性要高出幾個段位,稱上野千鶴子為性別研究領域的開拓者、引領者及理論學家毫不為過。
上野千鶴子與中國頗有淵源,她曾在2023年有過一場“北大對談”的視頻,在互聯網上掀起了軒然大波,那一次完全是一次思想的大碰撞,將女性話題撕開了裂口,哪一次也只能算是小試牛刀。
不過,她在中國的插曲並沒未引起大多數中國人的注意,而她之後的《女性的思想》一書,卻使她聲名遠揚。有譯者評價該書“是上野與前人的思想碰撞、交融的結晶”,“展現日本語境下女性掙扎與思索的過程”。

《女性的思想》,全書共分為兩個部分,第一部分選取的是五位日本女性思想家的著作,分別為森崎和江、石牟禮道子、田中美津、富岡多惠子和水田宗子;第二部分則涉及了六位西方思想家,分別是福柯、薩義德、塞吉維克、斯科特、斯皮瓦克和巴特勒。通過上述名家的女性觀,上野千鶴子一一加以評述,其條分縷析,獨出機杼令讀者折服於鋭氣與洞見的同時,觸動的是心靈震顫。小編讀後,整理了以下六個思想鋭意點:
思想鋭意點之一:開宗明義。上野千鶴子説:為何以‘女性的思想’為題呢?長期以來,女性被認為不需要思想和語言,甚至被認為不需要懂道理,也不會講道理,並指出在男權社會中,“男人們制定的女性標準,就好像中世紀的刑具“鐵處女”百般折磨着女性。女人成為“父權制結構下的白蟻”,並控訴“男性鬥爭”中對女性施行的性暴力,對男性來説是小事,但對女性而言則是絕不能妥協、絲毫沒有妥協餘地的重大事件,因為它關係到女性的尊嚴,在這個時代,作為女性主義者生存下去是很困難的。

思想鋭意點之二:女性生育。上野千鶴子説:“特別是女人‘性與生產’,又有誰深入思考過呢?男人們把‘性與生產’稱作“女人的經驗”,將其劃分到與己無關的外部領域。上野千鶴子認為女人對分娩的恐懼體驗是深刻的,是“絞肉之痛對與生命的產生相伴隨的幾近死亡”,然而,關於“性與生產”,又有誰深入思考過呢?所以,她認同女作家森崎的觀點“便將丈夫也叫到分娩現場”。在此,顏小四認為,女人分娩是人類最偉大的事業。
思想鋭意點之三:女性解放運動。“性解放”對於男性和女性的影響相去甚遠。對男人來説,性經驗是他們的勳章,擁有越多的性經驗越是榮耀,但對女人而言,性經驗卻是一種污名。女人可以被分為兩類:一類體現出母性的温柔,即母親;另一類則是性慾處理機器,即“廁所”。男人不管如何浪蕩,都認為“要是結婚,我一定要找個處女”,而女性也認為“在結婚前我要守身如玉”。男人與女人在性權上是極不平等的,雙標的,且是畸形的。

思想鋭意點之四:女性主義批評。男人對女人總是製造出幻想:聖潔的處女、女神、母性,以及她們的對立面——妖婦、毒婦、娼婦……這些都被稱作“女性的神話化”。但無論女人是被崇拜還是被鄙視,在男人眼裏總是劣等的,女人成了被男人所懼怕,卻又同時被男人所迷戀的存在。這就是天使與魔鬼的二重論。
思想鋭意點之五:性。性研究本身是一項禁忌,但不管如何,性在男女關係中是粘合劑。性,只能屬於男人的,女人對性是隱忍的,一個貞守女人是不能大聲説出來的,女人只是配角。上野千鶴子卻大聲地説“還有快樂地進行性行為的義務”,並獨出己見“性研究並非關於下半身的研究,而是針對上半身的研究”。

思想鋭意點之六:女性史的空白。在普世認知及文字記載中,女性是沒有歷史的,至少是內涵少。每月都要流血的女人是什麼?女性不僅因為自身的性別原因無法成為研究者,而且即使成了研究者,如果選擇了“女性史”專業,也會被排除在主流學界之外。上野千鶴子認為文藝復興中的“人類的復興”,不過是“男性的復興”而已。男人一直將女人“自然化”,認為女人是男人的陪襯而已,像是家僕,在歷史上無足輕重。
上野千鶴子説:當今“女性的問題並沒有消失”。再次呼籲,社會需要關注女人。其實,在人類進化與發展過程中,女性的作用與男人是不分伯仲的,如同鳥之雙翼,車之雙輪。如果男人對女人依然用傳統的陳舊的觀念與眼光來審視女性,那麼,女人將以彼之道還施彼身。