如何正確看待伊朗的教法監國？_風聞

拋開阿塞拜疆教士集團這種地攤文學段子不説，其實很多人理解不了伊朗教法監國的現實意義。

從現實角度來説，教法監國確實會引起世俗派的不滿，確實會存在教士集團佔有大量社會資源的問題。

但也是從現實角度來説，如果沒有教法監國，伊朗這個國家能獲得真正的政治穩定嗎？

什麼是主要矛盾？什麼是次要矛盾？

各位可以捫心自問一下，為什麼伊朗的工業化反而是教士集團在推進，所謂的世俗派，除了標籤像個現代人，意識形態高度跟西方一致之外，又做了什麼實際上的有利於其國家強盛的事情？

教法監國就是伊朗特色的官辦經濟，只不過伊朗的地緣環境更加惡劣，搞開放會有極大的政治風險。而伊朗的世俗派，所謂地在保衞自己現代生活的哈美族，不正是我們國內那羣公知的模樣嗎？

他們的公知罵教法監國，就像我們的公知攻擊國企央企一樣---事物的底層邏輯都是大差不差的，伊朗的教法監國本質上也是為了維持政治的穩定。而這種嘗試的客觀結果一定會從客觀上傷害國內的民營經濟，進而出現分化---美西方不過是在利用這種現狀分裂伊朗，這種劇情其實我們再熟悉不過了。

面對這種分化，我們要看清楚伊朗這個主權國家面臨的主要矛盾是什麼？是討好這部分人？還是維持主體性從而不被美西方給侵蝕？

想明白上面的道理，就不至於去跟風讀阿塞拜疆教士集團的通稿。伊朗菜是菜，但這種菜是相對的，也是客觀因素制約出來的。

你説把權力交給世俗派那羣人，他們真會去發展伊朗的工業，回去搞核技術？不不不，他們一定會成為美西方的代言人，專心搞錢。

而由教士集團壟斷資源所衍生出的負面的經濟問題，本質上就是中國歷史上的官商問題。代表皇權意志的官僚階級壟斷資源，與代表大阿亞圖拉意志的教士階級壟斷資源，簡稱為官僚壟斷資本與教士壟斷資本，兩者除了人設上略有偏差，但驅使他們變化的道是相同的。

中國歷史上解決官商問題，無外乎是將產業、土地開放給民間，當代的改革開放也有類似的邏輯；但我們改革開放是建立在教員時代已經幫我們解決了安全問題的前提下；而伊朗今天的安全問題解決了嗎？正因為沒有解決，所以教法監國才遲遲不發生改變。

當然有人會説，伊朗沒有爆發新中國那樣的革命，把封建力量打倒，建立屬於人民的主權。這種一廂情願的想法，很顯然就是不尊重他國曆史演化的客觀性。理念因局而定，憑什麼別人國家就一定要跟你經歷一樣的歷程？客觀條件主觀條件都差別這麼大，歷史的演化結果能一樣嗎？

此外，誰到底真正代表了伊朗的大多數？在媒體上發聲真就代表了廣大伊朗民眾？這些都是需要實事求是去看待的問題。當然，美西方的宣傳一定會告訴你，這些帶有良知的聲音就是來自其全體人民的聲音，邪惡的宗教集團與人民之間形成了尖鋭的對立，人民應該跟這些聲音一起推翻腐朽的政府---這種做法一點都不新鮮，它有一個更為熟知的名字，叫做顏色革命。

是不是很熟悉？同樣一道題換個題幹，就不會做了？

我們一邊嘲諷美國在全世界推廣普世價值，卻又一邊看不起那些不按照我們歷史經驗發展的國家---這就是一種雙標的行為，而背後反應的是一種深刻的無知：

其一是，不懂得理念因局而定的道理，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，更何況兩個相隔千里地緣情況、歷史經歷完全不一樣的國家。

其二是，無法穿透事物的底層邏輯，底層邏輯是你家裏被外面人滲透了，你得有一個牢固的體系去對抗這種侵略，有一個現成的，傳承千年的，幾乎可以低成本在廣大羣眾之中形成共識的宗教意識形態，為何不適用？非要學某些媒體戰士傻乎乎地重新造/定義一個“現代生活”，支付高昂的學習溝通成本，甚至冒着人羣被再度撕裂的風險？重要的到底是伊朗的歷史演化軌跡是否遵循西方教科書設定的“從宗教到現代化”的模版，還是一個相對意識形態堅定的團隊領導伊朗解決外患，獲得和平發展的道路？

朝鮮被妖魔化成啥樣了？但朝鮮造出了核武器，你看美國敢動他嗎？伊朗的教士集團為何積極推動擁核，不也是同樣的邏輯？

我還是那句話，在當下，誰能領導伊朗走出西方殖民者的封殺，誰就代表了伊朗這個國家發展的正確方向。而伊朗國內那些高呼擁抱現代化世俗化的所謂的開化人士，他們有讓伊朗走上獨立自主道路的意志嗎？

意識形態被美西方禁錮的，卻滿嘴現代化的人，伊朗有不少，我們這裏亦有不少。但這些人，絕對不是這個國家的中流砥柱。

至於官商問題怎麼解決，可以放在安全問題解決之後，解決安全問題就是伊朗的當務之急，只要這個問題客觀存在，那麼教法監國就有其合理性、正義性。

而站在美西方的角度，他們一定會用輿論戰去消解其教法監國合理性，就像他們用輿論戰去消解我們一黨統籌全國的合理性一樣。

不能因為誰在短時間內佔據了輿論宣傳的上風，誰就一下子變成了正確的一方，這種心態就是投機心態，是印度心態，它配不上我們這個優秀的文明。

我們國內很多人仍然跳不出西方教科書的桎梏，非要給歷史的演化帶上所謂“現代化”的標籤，而這個標籤一定是世俗挑戰宗教，民權挑戰皇權---這種思維方式就遠遠沒有穿透事物的底層邏輯，那即是：在地緣政治動盪的地方，將資源集中在意識形態統一且可控的羣體，由此才能夠與外界的強敵進行持久的對抗。

伊朗之所以陷入宗教與世俗的對立，也是因為這樣的戰略選擇，這種選擇必然會分散這個國家的凝聚力，但除此以外又能如何？你可以説它不完美，但你不能説它蠢，因為這是在基於它自身的社會結構、歷史條件所能做的相對最優解。

我真覺得，有時候我們自詡讀了很多書，但卻極少把書讀透，把這個世界給悟透。而我們自詡為獨立思考的人，其思維卻始終沒有跳出西方給我們編織的網，達不到唯物辯證的思考領域，而有此思維缺陷，又怎能真正夯實支撐起人類命運共同體的宏大思考呢？

其實還有一個思考角度，也就是全球右轉到底是因為什麼？説白了，伊朗教法監國，俄羅斯迴歸東正教傳統意識形態，中國強調優秀的傳統文化復興，甚至美國的紅脖子運動---這些都是在與殖民者主導的全球化剝削做鬥爭。

**所謂全世界範圍內的意識形態返祖現象，説穿了就是你不復興，你向前，那就只能擁抱殖民者用來剝削你的意識形態。**他們太會玩概念了，畢竟是把靈魂進獻給虛空大君的羣體，玩虛的那是摧枯拉朽。

不過虛空大君再拽，不也最終逃不過被腳男們在本里反覆摩擦刷裝備的命運。所以我們根本沒必要在這羣虛空的信徒面前困惑，思想上的問題，只能以更加犀利的思想去解決，學而不思則罔，思而不學則殆，獨立思考不是一句口號，而是真正需要不斷看向深淵的試煉。