以色列和伊朗的衝突_風聞

以色列和伊朗並不搭界，中間隔着約旦和伊拉克兩個國家，伊朗是個很古老的國家，現在的以色列很年輕，才幾十年，所以兩國也沒有世仇，從宗教角度看兩國雖分屬不同的宗教，但並非不可相融，兩教畢竟同屬亞伯拉罕教，如果説現在兩教有矛盾，矛盾不可調和，那也是因為土地，不是宗教，不過那也應該是以色列和阿拉伯世界的矛盾，伊朗人並不屬於阿拉伯世界，至於其他如經貿、資源等，兩國也沒有不可容忍的矛盾。

如果非要找兩國的矛盾，那還是要從伊斯蘭教內部找，伊斯蘭教內部最大的矛盾是什葉派和遜尼派的矛盾，兩派勢同水火，遠比和屬於異教的猶太教的矛盾大，不幸的是伊朗是什葉派的領頭羊，領導着所謂的什葉派的抵抗之弧。

其實什葉派的抵抗之弧要抵抗的首要是遜尼派，而不是以色列，只不過又不幸的是伊朗領導的抵抗之弧的那幾個小弟如原敍利亞政府的巴沙爾政權就屬於什葉派支派的阿拉維派、黎巴嫩真主黨屬於什葉派，這些小弟可是與以色列有很大的矛盾，小弟有難大哥要出頭解決是伊斯蘭教的傳統，不能替本派的小弟出頭解決問題就不配當大哥，不能當大哥又怎麼和遜尼派爭鋒當整個伊斯蘭教世界的大哥？伊斯蘭教世界爭當大哥是個更大的傳統，歷史如此，現在也如此，阿拉伯人內部爭當大哥，先有沙特阿拉伯和埃及，後有政治強人如伊拉克的薩達姆和利比亞的卡扎菲，阿拉伯人之外還有同屬遜尼派奧斯曼人的土耳其也是不甘落後，屬於波斯人的伊朗也是一刻不能消停，於是在這種環境下伊朗就順理成章和以色列的矛盾越來越大。伊朗成為了反對以色列的一面旗幟之後，也吸引了和以色列有更大矛盾的遜尼派的巴勒斯坦哈馬斯組織，遜尼派的哈馬斯組織也以伊朗馬首是瞻，使伊朗作為抵抗之弧的領導者更上頭了，於是人們以為伊朗領導的抵抗之弧原本就是抵抗以色列的。那麼原本應該的是以色列和阿拉伯世界的矛盾讓伊朗主要承擔了，而阿拉伯人反而和以色列發展友好，比如埃及、沙特阿拉伯、卡塔爾等就是。

現在看到的是，以色列基本摧毀了哈馬斯、基本摧毀了真主黨、給伊朗以重創，之前的敍利亞巴沙爾政權垮台也有以色列一部分功績，以色列咄咄逼人，大殺四方，展示的是囂張甚至野蠻的一面，那麼這是不是以色列主觀積極的行動呢？是不是本質的行為呢？

從猶太復國説起，猶太人紛紛從世界各地回到巴勒斯坦地區時，該地區歸屬奧斯曼帝國，一戰後奧斯曼帝國解體後，該地區由英國統治，英國一直統治到聯合國同意在該地區建立以色列和巴勒斯坦兩個國家並在以色列實際建國後才撤走，也就是説在整個猶太復國過程中巴勒斯坦地區並沒有一個阿拉伯人的國家，猶太人主要打交道的是奧斯曼人和英國人，土地是從當地奧斯曼人和阿拉伯人手中購買，並不是通過戰爭和野蠻行為掠奪和搶劫的。在猶太人回到巴勒斯坦之初，猶太人和當地的阿拉伯人是和睦相處的，只是當猶太人越來越多，阿拉伯人發現自己的生存環境受到影響後，雙方才產生矛盾，尤其是二戰後其他阿拉伯地區都紛紛建國，而巴勒斯坦地區卻無法納入到阿拉伯人的國家之中，於是阿拉伯人天然的以為只要驅逐猶太人，巴勒斯坦地區就任然屬於阿拉伯人，其實阿拉伯人要的是巴勒斯坦地區屬於阿拉伯人，並不一定要建立一個巴勒斯坦國。

那麼剩下的問題是除了猶太人主動撤銷以色列國而且撤走猶太人外，還有沒有其他方式猶太人能和阿拉伯人和平相處，答案是沒有，這從幾次中東戰爭就能看出來，當時的阿拉伯人還缺乏和平互利的理念，要麼剷平以色列，要麼就不計死傷不停的戰爭。不過後來幾次中東戰爭下來，阿拉伯人損失太多，逐漸意思到和猶太人能和平互利也是可以選擇的，不但埃及等國家這樣選擇，連巴解組織法塔赫也是這樣選擇的，而只有哈馬斯、真主黨一心一意要消滅以色列，被內外環境架起來的伊朗不斷地私底下燒火，不斷的放些狠而無用的空話，顯得越來越不合時宜，這些不能與時俱進的力量，最終是害人害己。

其實撇開正義不談，以色列也不是不可以反，歷史上滅國滅種的事件多了去了，但你要有滅國滅種的力量，而不能只有滅國滅種的狠而無用的空話。像哈馬斯、伊朗等勢力，確立了偉大的目標，就要為實現目標創造條件，使自己強大起來，尊重人權、建設法治、文明進步、發展科學，而不是抱殘守缺、故步自封、意淫自嗨、置人民於水火，最後禍國殃民，為天下笑。