抱歉了,必須打假一批國產古裝戲_風聞
Sir电影-Sir电影官方账号-36分钟前
作者 | 毒Sir
本文由公眾號「Sir電影」(ID:dushetv)原創。
《長安的荔枝》即將大結局了。
這部劇自播出到現在,引發了不少的爭議,比如改編,比如演員,熱度一直高居不下。
而這其中,Sir覺得很有討論價值的一個爭議,就是——
儀態。
這部劇在儀態上下了很大的功夫,比如,劇中全程對自己的稱呼,都是“某”。

或者,人與人送別時,是真的會折一枝柳條,插在帽檐上。

甚至於,你看這個拱手禮。
兩手交叉,放在胸前,作謙卑的模樣。

刻意嗎?
從某些方面來説,確實有“刻意復古”的嫌疑。
可是——
Sir倒是覺得,相比於“過猶不及”,當下大部分的國產古裝劇,更大的問題則是連這樣的意識都沒有。
這導致“古人”越來越少。
“偽人”越來越多。
而這,也消解了“古裝劇”本該有的魅力。
01
為什麼Sir會這麼看重古裝劇的儀態?
最直接的原因,是“像”。
一個角色只有我們覺得“像”了,才能“信”,才能繼而認同並深入角色本身,去體驗這個故事。
當然,我們誰都沒見過古人,古人該是什麼樣也各有各的説法。
但至少,我們都知道古代禮儀的行為邏輯——
禮不下庶人,而禮,則等同於身份。
也就是説,普通老百姓當然不會在乎什麼儀態,但如果你是有身份的人,或者與有身份的人接觸,那麼你的一舉一動,都要保持一定的儀態,它時刻在彰顯着你的階層。
比如説,走路。
古代人是怎麼走路的?我們知道在不同的場合,古人有“步、趨、走、奔、翔”好幾種“走法”。
但有一點不變,那就是賈誼在《新書·容經》裏寫的——
“行以微磐之容,臂不搖掉,肩不下上,身似不則,從容而任。”
意思是,身體要端正,手臂要垂下,擺動幅度很小,雙肩更不能忽高忽低,左搖右擺。
舉例來説——
葉童扮演的許仕林。
以一個四方步出場,雙手在身後擺動,上身保持不動。
走的是一個虎虎生風,走出新科狀元的英姿颯爽。

或者《東宮》裏陳星旭飾演的五太子。
一個揹負家國命運的角色,從小被規矩束縛。
你看他走路的姿勢。
兩手緊握在胸前,肩膀也控制着晃動,低着頭接受母后的召見。

以及,《甄嬛傳》。
甄嬛還待字閨中時,她走路也是不緊不慢,並且,也是將目光注視着地面,注意着自己的步伐。
此時的她,因為害羞與靦腆,頭總是低着,略微含胸。
而連蹦帶跳過去扶着甄嬛的,是年紀尚小的流朱小丫頭,需要手腳麻利,所以動作幅度也會比甄嬛要大。
這一靜一動的對比,也反襯出甄嬛大家閨秀的氣質。

因為常被教條規訓,所以,古代有身份的人,身體是不舒展的。
或許你會説了,人又不能時刻保持自己的儀態。
於是古人的辦法是,貴族女子頭上都會插一種步搖的首飾,就像白居易寫的,“雲鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵”。
只有走得不快不慢,才能讓步搖輕輕擺動,符合該有的姿態,而男子呢,則是佩玉,身份越高佩玉越多,你想啊,如果你晃晃悠悠地走路,那佩玉碰撞起來,非得叮叮咣咣不可,簡直是失了身份。
而哪怕是江湖俠士,只要你戴了這些首飾,也不能動作過大。
箇中原因,在下面這兩次轉頭中便可以看得很明顯。


△ 上圖:《上錯花轎嫁對郎》 下圖:《嘉南傳》
就像在某演技綜藝裏,郝蕾説的,耳環的作用不僅僅是美觀,還是限制你的行為。


而“温太醫”張曉龍,在儀表課上也説,古代人要求你這個東西(步搖)不能大動。

其實説的都是一個意思,你的行為要符合你的身份。
可現在的很多古裝劇呢?
他們要麼喜歡晃晃悠悠,走出一個古惑仔的步伐。
要麼有氣無力,左搖右擺。


簡直是像在拍攝古裝vlog。
甚至為了表現少女的活潑、天真,還會讓女孩蹦蹦跳跳地去表現她的嬌俏。
雖然你看着可愛。
但,失真。

很難讓人相信這是古人。
而當一部劇,如果從人物氣質上都不能讓人信服,就類似於本來是一個熬夜打拼的牛馬,非得演出領導巡視的俯視眾生,那麼這部劇也就很難讓人真的投入並共情了。
所以儀態並不是一件可有可無的小事。
它是古裝劇的基礎。
02
當然,這並不是説,只要演古裝劇,貴族們就得將身板挺直,慢慢走路,脖子不論任何角度都如絕味鴨脖一樣修長、筆直。
這不現實。
作為一部影視劇,當然需要藝術化的加工,但這加工,也得在合理範圍之內,保持大的原則框架不變。
而這,也是古裝劇特有的魅力——
我們可以在一些細枝末節的小動作裏,看到角色與角色的區別,以及其獨特的氣質。
比如説,以前的古裝片,會最大化地利用手上的道具。
像是《書劍情俠柳三變》裏,玩扇子的柳三變,轉完扇子再自我介紹,更有少年之意。
而《東遊記》裏的呂洞賓,從城樓飛身下來時,轉的開扇,大開大合之間,極其瀟灑。


扇子一方面強調了角色的身手,一方面又能增強風流倜儻的氣質。
可惜的是,現在能將這項技巧多加練習並熟練運用在角色塑造上的演員,也不多了。
Sir想來想去,可能只有羅雲熙等少數人了。

那麼,沒有這些可以耍帥的小道具呢?
為了表現人物的氣質,也不會是通過誇張的肢體,而是在“穩”之外,通過一些小細節傳遞角色的情感。
就看一個動作。
當黑化的熹妃回宮後,不經意間的撓頭。
就已經説明她的“輕蔑”了。

而趙鴻飛在《皇太子秘史》裏的胤禛,以一種運籌帷幄姿態審時度勢,分析自己的處境時。
大拇指一直摸着手裏的扳指。
也就是説明,他城府之深,思慮之密。

可見,手的“戲份“也不容小覷。
還是舉個對比的例子吧,你可以很直觀地看出其中的不同來,那就是兩版《紅樓夢》。
老版的《紅樓》裏女性人物的手部動作,幾乎都有指向性。
一個動作,再加一個眼神你就知道她要幹嘛。
比如,這一幕,賈母想要找個小點心吃。
第一盤丫頭端來的看不上,手一揮就被撤走了,而另一邊,她看上了一盤梅子。
但,端來時她並不着急放嘴裏。
而是拿在手裏,看了一眼——“挑”,説明這種東西對她來説並不稀奇,吃的時候,也就沒有必要囫圇吞棗。

而《新紅》呢。
作為一個80多的老太太,雙手捧着碗,迫不及待地將自己的嘴湊上碗邊喝粥,手裏還忘記放下筷子。
這一着急模樣。
也不像是吃慣了玉盤珍饈,反而是餓了好幾天了。

所以,為什麼如今的古人不古,貴人不貴。
現在的很多劇,只不過是將現代劇的殼子,硬搬到了古代,説來説去,還是演的現代人。
就算是花了多少錢去打造一個太虛幻境。
但,人還是沒能從現代走出來。
最後,一代比一代廉價,一年比一年塑料而已。
03
説到底,我們在此“苛求”古裝劇裏的儀態,也並非只是為了“像古人”,更不只是為了呈現出古裝的魅力,最重要的原因,則是我們能通過一個人的儀態,看到角色自身的精神狀態。
而這,其實也是我們對所有影視劇的要求。
以前的古裝劇很注重用角色的細節來呈現角色的內心,在讓人相信的基礎上,最大可能地表現出更多的內容來。
比如,強調眼神的作用。
看兩個場景。
陳道明的八王爺是如何體現,雍、容、華、貴的?
他的“不看”勝在“看”。
作為在《少年包拯》裏最會“四兩撥千斤”的八王爺,他往往在許多情景裏,故意將自己的注意力佯裝放在別處。
比如,雖然是捂着自己的嘴,打哈欠。
但,在定了定神之後,卻能很明確地將眼神投射在目標身上。
他就是獵人,也早已經盯緊了目標。

在與龐太師“打太極”的時候,一來一往,懶得聽他的廢話。
他選擇眼睛一閉,也不在乎他是否要在皇上面前參自己一筆,他自由閒庭信步。
但,龐太師走後,眼睛突然一睜,又是換上了另一套表情。

當然,像陳道明這樣的演員並不多。
能做出符合古典美的身段的演員,要麼是學舞蹈的,要麼是來自戲曲學院的,雖然沒有經過的科班、學院派的表演專業訓練。
但,眼神的定點,總是錯不了的。
而且,這一技巧用好了,就算是0基礎小白,也能有古人韻味兒。
比如,一個場景——
遇到意中人。
如何呈現此時角色的狀態呢?
要麼是,眼神會躲閃一下。

或者是,會感覺到不自知。
而挪開眼睛。

甚至,更害羞的。
就是眼睛往下移開,頭也順勢低了下來。

你光是看上面三張動圖也能感受到角色的狀態,並相信她們是古人。
而那些反例呢?
比如,這種不知眼神在何處,瞪着眼睛掃射完了又向上一瞟的。

或者很低幼地眼神亂飛的。

如果不加以背景説明,你真的能看出此時在發生着什麼,以及角色的心態到底是什麼嗎?
抱歉,至少Sir完全看不出來。
説了這麼多,其實古裝劇的儀態有沒有做好,還是一個事兒——
對一部作品的認真與否。
畢竟,作為古裝來説,是一個非常考驗演員“信念感”與演技的類型戲。
沒有信念感,進入不了人物狀態;
沒演技,把握不住細節,光有造景、特效有什麼用。
沒有服化道,更是覺得人物質感格外塑料。
硬是讓觀眾在垃圾堆裏找寶,那着實難為觀眾了。
但為什麼以前的古裝劇大部分都會讓觀眾相信?
其實就是一種認真的態度。
比如《紅樓夢》,特訓2年,演員們要經歷琴棋書畫的學習、形體訓練後再拍戲;
比如《西遊記》,楊潔導演偏愛從有舞台經驗的戲曲演員裏挑“仙女”。

從導演到演員,都會去找那些合適的,而不是有流量的演員來飾演角色。
做到這樣其實並沒有多難。
就像在都已經被網友盤包漿的《甄嬛傳》裏,你會發現沒有一個妃子下跪時,胸、腰不是挺直的。


或者曾經大爆的《長安十二時辰》裏,甚至還有專門的禮儀特輯——其中演員將拱手禮與角色性格融合在了一起。
我可能就是要輕慢他
如果我這樣做實了
我覺得我挺彆扭的

只要有心,任何劇都能做好。
可是呢,環顧當今大部分的古裝劇,卻是連這樣試圖去做好的態度也沒有了。
它們寧可相信那些外在的東西——
比如特效。
比如流量。
比如話題。
於是就連翻拍,也很難學到精髓。

説到底。
古裝儀態不過就是一個演員對於角色的投入與熱情,一個導演對於內容的嚴謹與要求,一個產業將自己定位為“快銷”還是“精品”。
這不是觀眾們要求太高。
而是,我們曾經也吃過好糧。
如今,看着這費勁“矮子裏拔將軍”的古裝劇,也只剩一聲哀嘆。
怪誰?
難道,怪我們曾經吃太好?

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