哈薩克斯坦,到底是不是一個“穆斯林”國家?_風聞
西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号:西域都护46分钟前
説起中亞的哈薩克斯坦,大多數人的第一印象是:幅員遼闊、資源豐富、俄語滿天飛。至於“宗教信仰”,很多人也許會下意識地套一個“穆斯林國家”的標籤。畢竟,哈國是伊斯蘭合作組織(OIC)成員,全國大多數人登記時都自稱穆斯林,官方統計超過70%的人口信仰伊斯蘭教。
但問題來了:哈薩克斯坦是一個“真正意義上的穆斯林國家”嗎?換句話説,它的政治制度、社會生活、法律結構、宗教實踐……到底多“伊斯蘭”?
01 名義上的穆斯林,傳統上的遊牧
哈薩克斯坦作為前蘇聯的加盟共和國,本身的歷史路徑就非常“世俗化”。
先來看看信仰人口。哈國官方數據顯示,約72%人口是穆斯林,主要是遜尼派哈乃斐學派。聽上去挺虔誠的,但你真去阿斯塔納或者阿拉木圖轉轉,會發現一個很現實的現象:日常生活中,宗教感很淡,戴頭巾的女性不多,齋月期間照樣有人在大街上喝酒、吃飯,清真寺也遠沒有伊朗、巴基斯坦那麼“滿員”。
原因在哪?根子還得從哈薩克族本身的歷史説起。
哈薩克人原本就是草原遊牧民族,真正伊斯蘭化的過程其實非常晚,大約是在16世紀左右,甚至到19世紀時,還有不少部落處在“半穆斯林”狀態。跟中亞的烏茲別克人或塔吉克人(波斯文化圈)相比,哈薩克族的宗教認同更像是“形式上的穆斯林”。
再加上蘇聯70年“反宗教”的鐵拳治理,宗教傳統早就被打散。在斯大林時期,幾乎所有清真寺都被關閉,大量宗教學者遭到清洗。哈薩克族人在“信仰伊斯蘭”這件事上,最多也就是在身份證上勾個“伊斯蘭教”,實質上對宗教教義、儀式並不那麼在意。

一句話總結:名義上是穆斯林,文化上是遊牧人,骨子裏又像是蘇聯人。
02 憲法是世俗的,政府是反極端的
接下來再看國家層面。
哈薩克斯坦憲法第一條就寫得明明白白:哈薩克斯坦是一個世俗、民主和法治國家。這句話不是空話——它直接規定了宗教不能干預國家事務,政教分離是硬性底線。
你在哈國當總統,不能靠宗教動員羣眾;你辦政黨,也不能用“伊斯蘭主義”作主張;更別指望搞個“伊斯蘭革命衞隊”那樣的玩意兒。
而且,哈薩克斯坦政府對於宗教極端主義是非常警惕的,甚至可以説是“偏保守”。2011年後,哈國開始對宗教組織、傳播活動進行嚴格登記和審查。一些宣稱“恢復純正伊斯蘭”的薩拉菲團體,被政府列為非法。2016年發生“阿克套恐襲”之後,當局更是大幅收緊宗教空間,強調“民族認同高於宗教認同”。
在法律層面,哈薩克斯坦的婚姻法是世俗的,一夫一妻制寫入法律;伊斯蘭教法在司法系統中沒有任何優先地位;穿戴頭巾、宗教標誌雖然不被禁止,但在公務員、教師等崗位是不鼓勵的。

一句話:哈國政府信的是“去宗教化的穩定”。
03 宗教在社會生活中,更多是“儀式感”
哈薩克人信伊斯蘭教,但信得方式很“民族化”,甚至可以説很“世俗”。
比如,你問一個哈薩克人:你信伊斯蘭嗎?大概率他會説“信”。但你再問:你每天五次禮拜嗎?齋月禁食嗎?家裏人學過古蘭經嗎?他可能會一愣,然後説:“我過開齋節。”意思是,宗教更多是節日形式上的參與,而非日常生活的指導原則。
再比如婚喪習俗。哈國人辦婚禮,一邊請伊瑪目(宗教長老)誦經,一邊大擺酒席跳舞唱歌——這在嚴格意義上的伊斯蘭教義裏是很“越界”的。但在哈薩克社會中,這種“儀式+傳統+娛樂”的混搭風,是常態。
這也説明一個核心問題:哈薩克的伊斯蘭是“文化伊斯蘭”,不是“教義伊斯蘭”。
更不用説,哈國青年一代受教育程度高,英語、俄語普及率也高,很多年輕人壓根不把宗教當回事。他們更關心TikTok、阿斯塔納音樂節、汽車貸款利率,而不是教法學派、什葉與遜尼之爭。
04 與其他“穆斯林國家”的對比
為了更清楚地認識哈薩克斯坦的“穆斯林程度”,我們可以把它和一些典型的穆斯林國家對比一下:
國家
是否伊斯蘭教為國教
政教關係
宗教法律地位
社會宗教氣氛
伊朗
是
政教合一(教士治國)
伊斯蘭教法為法律核心
極強(女必須戴頭巾)
沙特
是
王權神授體制
伊斯蘭教法最高準則
極強(禁止飲酒、禁混合教育)
土耳其
否(世俗)
政教分離(埃爾多安時代有所回潮)
宗教法不具法律效力
中等偏強
馬來西亞
是
雙軌制(民事+宗教法庭並存)
穆斯林受宗教法約束
中等
哈薩克斯坦
否
政教分離
宗教不得干涉法律
較弱
從這個表格可以看出,哈國在制度層面更像是“世俗化的土耳其”,甚至還更激進一點,完全不承認宗教法的優先性。在社會層面,它也更傾向於“文化認同”,而不是“宗教實踐”。
05 地緣與戰略考量:宗教只是“身份工具”
還有一個容易被忽視的維度:地緣政治。
哈薩克斯坦夾在俄羅斯、中國和伊斯蘭世界之間,外交策略歷來講究“多邊平衡”。在對外政策上,它樂意以“穆斯林國家”的身份參加OIC、搞點“伊斯蘭國家會議”,但真正參與深度的伊斯蘭事務其實很有限。

你看不到哈國像沙特那樣在伊斯蘭世界“發號施令”,也不太會像伊朗那樣資助什葉派運動,它更多是在伊斯蘭圈內維持一種“存在感”。
國內政策方面也一樣。哈國政府知道伊斯蘭在本國有“情感認同”價值,但絕對不允許它主導意識形態。用句通俗的話講,就是“你可以説你信,但別拿來搞事”。
總結一下,哈薩克斯坦是不是一個“真正意義上的穆斯林國家”?
答案是:不全是。
它是一個主體民族大多信仰伊斯蘭、文化中帶有伊斯蘭元素的世俗國家,更像是“蘇聯體制+伊斯蘭認同”的混合體。宗教在這裏是身份、是傳統、是儀式,但不是法治、不是意識形態,更不是政治工具。
在這個意義上,它和伊朗、沙特這種“教法型穆斯林國家”差異極大,甚至和馬來西亞、印尼這種“温和穆斯林國家”比,也更傾向於“民族國家優先,宗教認同其次”。
你可以説哈薩克斯坦是“穆斯林國家”裏的“清流”,也可以説它是“蘇式民族國家”裏的“例外”。
但可以肯定的是:在哈薩克草原上,宗教不會成為主導權力的力量,至少短期內不會。

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作者:沒門,自由撰稿人。