微風和搖擺與茂密_風聞

我們都認為活着了就是最好的證據，當然風朝哪邊吹，就往哪邊倒，只要人一使勁，把風吹的勁爆些，倒過來感覺就是一面倒了，所以我們都在把持風向，讓風不僅往哪邊吹，而且風向必須向着自己，那麼為了產生一面倒，我們都在用力的施以手段，讓自己起的風必須夾帶着對方的承認，但當自己起風時，又必然導致風向是自己的，不然，別人刮的風，自己就要順着別人了，所以我們有時逆風前行，有時也貼風前行，不是我們害怕，而是我們起不了風，因為掌握風的靶向，不是所有人都有能力緊握的，可是誰都想成為那陣風，只要自己的風壓垮了別人的風，那麼不需要風起雲湧，也能掌握別人猶豫不決的方向了，誰想成為那陣風，或者風就是似刀，激起風的人永遠站在後面，成為風的人，永遠是兇狠惡毒的打手，一個享受着利益，一個享受着放縱，然而不知不覺的就成為那陣風了，風必須吹起來，才能讓人心中有敬意，繼而不得不成為方向的維持者，而風颳完，放縱過後，還是要趨於平靜，不然人怎麼受的了，可是站在風后面的人已經掌握了利益的油頭了，放縱的人要打消，必然牽連着利益的格局了，平靜我們都説好，平平淡淡維持一個輕輕鬆鬆的現實多好，但起風的人，把持着利益，風一旦停下來了，就是利益就是自己的，打手還整天鼓弄着，平淡就是任其呼風喚雨，讓人永遠提不起心，我們沒有那個力量，就是我們無法讓起風的人，也能對自己尊重，不是我們怕事，而是我們沒辦法，無能為力，當然起風的人看的就是利益，本來起風擁有利益，保障平凡的人也擁有一定的利益就行，平凡也懶得去牴觸，但起風的人要擁有利益時，風就是似刀，就要讓打手不斷的敲詐勒索，讓自己在心驚膽戰中鬱鬱寡歡，起風后，人獲得了就停止了，但因此打手也正義凜然了，那麼你不能起風，就是人獲得了利益不會讓渡一分，起風的人不會心慈面軟就把利益給你的，打手也不會讓你痛苦了，就產生善念的，因為起風的人都是利益持有者，實現起風的人往往又是正義凜然的打手，好像我們沒有選擇，逆風也是風，順風也是風，站在風裏，你才能擁有利益，才能活的驚喜不斷，但風向不是對就是錯，而是利益要麼有人得到，要麼有人失去，有人站在風口浪尖上就是帶風向，有人躺在風平浪靜下就是推風向，什麼人都有，就是什麼風都有，你嚮往一種風，就是你必然要麼成為風，要麼躲在風裏，有人喜歡站在風裏放縱的感覺，有人也喜歡待在風裏，數着利益不斷過來的竊喜，但只要風向變了，就是竊喜，放縱都要被壓倒，所以逆風也好，順風也好，都僅僅是為了利益而不斷想擁有的維繫，我們害怕逆風，就是我們都害怕自己現實擁有的東西沒有了，沒有了該怎麼怎麼活得下去呢，所以人都是順風，貼風，可是已經無法挽回起風人的維持，一旦反抗，就是打手以正義凜然的形象給予打擊，所以看見有人逆風想把利益進行重新分配，就是有人不想失去推着打手説我也可以當打手，當打手被承認了，還要在去為了把持風向的人低三下四的被奉與，誰都不想失去，就是誰想着順風，貼風，只有逼不得以了才會逆風，逆風的人只有大家都活不下去了，才能形成合力，但合力讓起風后得到利益的人，也成為要麼順風，要麼把你的合力當成逆風，但習慣了利益伸手就來的人，肯定只會選擇順風，不會為了自己利益無法一直維持就與你逆風，因為還是人都不想失去的，就是得到利益的人，沒得到利益的人，都是不想失去的，就是不會有人輕易的選擇逆風的，不僅要面對打手，而且會面對利益成風時再成為風，那麼問題來了只有逆風才能改變利益格局，但逆風又必然會和打手直接相撞，打手有利益維持者佔有風向，逆風佔有了風向，也不能促使人改變順風和貼風的選擇，不敢失去，就不敢改變利益格局，但風向又必然存在，人都是順風不行了，才選擇逆風，不會選擇逆風不行了，才選擇順風，所以要保證起風的人得到利益，就是順風，逆風都要得到利益，才能保證人反抗有依據，不反抗也有依據，或者順風相對於利益失去者還是逆風，逆風相對於利益得到者也是順風，不要把順和逆當成了有我就沒你，有你就沒我的選擇定義了，誰想失去利益，但人都是失去利益可以換來得到利益，同時得到利益就是失去利益時，誰還會向着不能失去利益，因為失去利益就是不能得到利益了，這樣的思考，當然都不會想着逆風，都會把逆風當成改變自身利益格局的挑起石，當然順風失去利益就是逆風，逆風得到利益就是順風，那麼必須選擇又何必選擇呢，或者一旦把順和逆當成絕對的，就是逆必然就要和打手直接相碰了，打手也只能和逆間接的相撞了，有我就沒你，有你就沒我，那麼起風為了實現利益的得到，還有意義嗎，因為最後自己都會成為逆風的討伐對象，最後自己都會維繫順風的壓迫承認，利益改變，利益格局改變已經沒有意義了，只是想活的更好，才去為了利益辨別自己應該是順風呢，還是逆風呢，其實順風到一定時候就是逆風，逆風到一定結果就是順風，順風，逆風都是在沒辦法後才認可自己，挑撥別人呢，以維護自身利益存在的結構，那麼我們就需要一個順風，逆風都能處理各自存在與不存在的相處之道了，因為逆風要成為順風，必須有拋家棄子的決心，那麼順風為了不成為逆風，必然就要維繫一幫打手，那麼碰撞往往就是難免的，那麼只要我們在順風和逆風中找到一個妥善的處理之道，就能讓一切轉換不那麼激烈了，這裏就是微風了，順風時，面對逆風，不要強求打手，而是以自己順時，帶來的微，感受逆時，帶來的慚愧，那麼別人逆時，帶來的微，感受順時，帶來的提神，那麼微風就能在順風和逆風裏升起了，因為要維持順風，會激烈，維持逆風，也會是激烈，但慚愧之時就是順風會讓逆風的激烈放下衝動了，因為這裏順風是微風了，而提神之時就是逆風讓順風激烈也放下衝動了，因為這裏的逆風也是微風了，微風是順風要求的不那麼要求，也是逆風獲得的不那麼獲得，那麼只要心中點起微風的狀態，就能在別人反抗時承認是對的，自己反抗時也承認是對的，那麼順風就是對的錯，逆風就是錯的對了，那還分什麼順風和逆風呢，只要是微風來保證打手和決心都在微風的襯托下是順風，也是逆風，那麼什麼風不是都能坦然度過嗎，那麼我們覺得微風是能緩解利益的衝突，但別人就是要疾風驟雨呢，就是要用大風颳過，一片破敗後，自己就擁有了利益的建設權了，或者疾風驟雨，管你不微風，只要我足夠力量大，什麼逆風，順風，都是我的風，那麼看似維持了一個風向的絕對性，但風必須一直維持，停下來就會激起所有人的反對，那麼只能一直殺伐無度，不然自己就沒有了，但因此收起殺伐，別人也會讓你無度了，所以微風等同於有疾風，雖只有微風才能化解順風，和逆風的比較存在，但人心志想要達到，往往也會去疾風的，所以這裏就要轉換了，順風得到提神逆風失去，逆風慚愧微風，同時逆風得到慚愧順風失去，疾風提神順風，那麼疾風和微風就能在忽隱忽現中得到順風和逆風的比較存在了，因為疾風就是順風反向得到的逆風，那麼微風反向的順風就是逆風是失去了，那麼順風和逆風就能在差別中發現微風來化解，疾風來充斥了，因為微風和疾風可以在我有在你沒有，你有在我沒有，那麼呈現微風作用時得到的是順風去有逆風，呈現疾風作用時失去的是逆風去沒有順風，那麼微風和疾風就能都存在時發現順風和逆風的比較實現了，那麼順風可以是順風，也可以是逆風了，逆風可以是逆風，也可以是順風了，但順必須代表是順，才能維持一個社會的整體運行，逆必須認定是逆，才能實現一個社會的差別代入，那麼逆風得到慚愧逆風失去，微風提神順風，同時順風失去提神順風得到，逆風慚愧疾風，那麼微風和疾風就有了相反體現對方是對方的存在基礎中，得到微風以先，來實現疾風為後，那麼順風是逆風，逆風是順風，在先微風，後疾風中就得到了順和逆都能細緻入微了，那麼為了利益產生順風，逆風，在行駛了微風，疾風后，利益是別人也是自己，是自己也是別人了，增加，減少時，大家都和好了。

我們曾經都有一個堅定，執着的理想，就是發現自己努力為什麼努力時就有了一個想要達到的目標了，但當我們發現目標就是否定自己的目標時，那麼努力的意義是什麼呢，是否還是理想，是否要拋棄理想，還是另立理想，重新建立理想，其實我們不知道，但又必須要面對現實，就是不知道也還要知道，這條路才能走的完，那麼我們為了理想而活時，發現一切都是豁然開朗的，但發現為理想的努力就是要承認不是為了理想，誰的心不是困惑的，實現理想就是一個個目標，但目標就是否定前一個實現的目標，理想該是什麼呢，我們知道不知道，但我們又想不知道知道，因為我們要活着，活在現實中，活在自己或別人的現實中，我們無法逃避，就是目標沒有了，就新建立理想，理想沒有了，就新另立目標，看起來每個人都會歸屬一個理想，但你去承認，就是被理想為了現實最終都會拋棄理想，你的承認就是自己對自己的否定，堅定，執着，就是成為一個冷酷無情之人了，不否認，本身又是在否認中，承認，本身又是不斷的不承認中，我們開始失去了對理想的純真了，都在不斷的建立，另立，拋棄，堅持中為了一個理想而否定別人的理想，或者為了實現自己的理想，必須和別人的理想同甘共苦，和自己的理想快意恩仇才能保證人的動力是充足的，因此理想也已經變成泛泛之詞了，沒人相信，相信了就只能被利用，但又必須相信，不相信這個理想就不能獲得利益的伸展，接着打進心坎的東西，要麼成為理想，要麼成為理想的利益，而進不了心坎的東西，要麼成為理想的利益，要麼又催生了新的理想了，我們怕活的難堪，都在講着理想，其實背地裏卻做着和理想同聲音，但不同頻的假借名號來保證自己是活的輕鬆的，那麼越相信理想，就是越相信不要理想才能活出理想，當初認為理想就是追求，當理想成為不要理想，得到的理想才是你堅定，執着的理想時，我們開始欺騙自己，也欺騙別人，把欺騙別人當成欺騙自己，把欺騙自己當成欺騙別人，好像只要活着的理由就是理想的理由，我們變得顧此失彼，我們也變得張冠李戴，因為理想就是一個陷阱，進去了就出不來，相信了，只有不相信着相信，才能任我遨遊，但我們何曾覺得應該否定自己的理想呢，或者理想另立了，要再次樹立相信，理想重建了，也要再次吸收相信，但也等於要拋棄理想，還是理想進行選擇，就是你得到一個新的理想，一旦判定為相信，最後都會在相信的不相信中維持相信，才能得到一個共同理想的得到，那我拋棄我的理想還有意義嗎，重建一個理想也還要意義嗎，只有人相信了才能讓理想得到生存，但理想都要經歷努力過後不是理想，又必須承認是理想而還要去努力，不管什麼理想，最後都會在努力的左右為難中，要麼拋棄，要麼重建，當然最後有了新的理想，又會在拋棄和重建中做着無法撇清的事實，所以理想就是一個雲朵，相信就是白雲，不相信就是烏雲，又下雨又出太陽，還是白雲，下了雨接着又有太陽，也還是烏雲，我們只知道理想能帶來凝聚力，但當努力不是為了理想而努力還是理想時，那麼凝聚力就成為了暴力了，接着我們開始在理想的堅定，執着，理想的拋棄，重建中左右搖擺了，失去理想就會失去凝聚力，新的理想就會改變後坐力，我們害怕理想失去了，人們就不能分辨現實的準確了，我們也害怕只有理想，人們就只能或者扭曲意識中維繫着自我否定的肯定中了，因為理想不能談判，或者理想和理想同甘共苦，理想還是理想嗎，或者理想已經成為不要理想的理想，和要理想的否定理想的理想，有什麼好炫耀的呢，當然一旦標定為理想，必然就是各自都在搖擺，堅定，執着的理想，對於什麼都是毫無差別的對待，只有否定了，還是理想，才能活的下去，但因此理想就不純粹了，或者我們待在誰都可以重建，拋棄理想的環境下，搖擺就成為了各自都要堅定，執着的手段了，理想是拿來相信的，而是以搖擺的方式進行不相信的理想的，我們堅持理想，得到的是不相信的相信，而允許什麼理想都有，得到的就是相信的不相信，不然是活不下去的，因為兩種方式的理想，最後還是要在搖擺的作用達到各方都認可的選擇，純粹的理想，得到的往往都是偏離理想來得到理想，理想的純粹，得到的也往往是準確理想來否定理想，看上去偏離還好些，至少謊話連篇中還能各方都有退路，而準確的理想一旦必須去否定時，那麼即使真心實意，但帶來的破壞都是人難以挽救的，所以前一個要學會搖擺，後一個要承認搖擺，不然你想改變世界，結果世界把你改變了，因為我們太想要一個絕對的理想代表人類社會無所不包，無所不有了，結果只能在優柔寡斷中什麼都太想去，結果去不了，因為只有搖擺才能保持理想在人類社會的穩妥，但我們為了生存，往往又會去堅持一個理想的最終解釋，那麼就會不斷的碰撞，要麼雞蛋碰石頭，要麼石頭碰鋼板，我們感覺人活的更好了，就是在不得不碰中才茁壯成長的，可是理想一旦判定為必須碰，就會成為代替，接着更加的不相信的相信，接着更加的相信的不相信，搖擺過後還是搖擺，或者搖擺過後不能搖擺，最後就只能在拋棄和重建中繼續搖擺，只有這樣才能活在理想的認可中保持生存的繼續，也因此人沒有了專注，專注都要説成是自己理想的堅定和執着，好的就困在理想裏，不好的就讓搖擺來得到存在的理由，接着我們無法撇清理想的作用，我們也無法認清理想的真實，更接着我們要麼活的不像人，要麼活的愚蠢的滿足，誰不想自己的頭上有人一直頂着，就是人都想有方向的活的自在，但理想本身就是真實的謊言，相信就是謊言，不相信就是真實，當然懂得生存理由的人都會徘徊在搖擺中，但我們要麼活在相信的不相信中，要麼活在不相信的相信中，一旦成為相信就是相信，不相信就是不相信，那麼只能用碰撞來代表誰去誰留，最後還是去不相信才能認真，最後還是去相信才能離開，因為我們能夠自如的存在，都是在搖擺中才得以實現的，但已經不像人了，愚蠢的滿足即使面對死無所畏懼，有人説好可憐，有人也會説也好幸福了，懂得的多了好嗎，要一直去搖擺，不懂的人，搖擺也只是為了不懂才去搖擺，當然再精明的手段，我漠不關心，該怎麼原始，就怎麼原始，沒有什麼你要的，好幸福也好可憐啊，但就不會為了理想而困惑了，所以對於搖擺，對於理想的搖擺，我們總想用把人凝聚起來，結果沒人信你的理想，最後還是會在搖擺中，成為要麼就是相信，要麼就是不相信，逼的人寸步難行了，其實理想在於前進，凝聚的理由也是前進，但愚蠢的滿足，你説他是後退嗎，不是，而是要麼就是相信，要麼就是不相信，或者愚蠢的滿足成為相信的不相信，就願意接受純粹的理想了，因為本身自己就是相信理想的，發現相信的也可以不相信，那麼就會更加相信理想了，但必須愚蠢的滿足是不相信的相信，願意讓理想的純粹帶來無數的理想，因為自己也是相信理想的，發現了不相信的也可以相信，那麼不相信理想了，就會更加相信無數的理想也是可以相信的，那麼明確的相信，和允許的相信，就有了各自對待自己在對方的承認了，或者我們靠搖擺得到在不同理想中的維持，也能通過愚蠢的滿足實現得到一個定住，讓理想即使偏離了，準確了也有一個各方願意的承認來維持理想，或者理想可以是相信的，也可以是不相信的，不至於只能通過搖擺，在相信的不相信中，不相信的相信中得到生存的把持，當然看見了可以搖擺了，才能看見愚蠢的滿足要麼相信，要麼不相信才是解開這個問題的鑰匙，或者這裏就要轉換了，相信理想定住重建理想，重建搖擺不相信，同時拋棄理想搖擺不相信理想，相信定住拋棄，這樣就能在圍繞理想中，發現一個由愚蠢的滿足得到定住來維持靠理想的紛繁複雜的千差萬別的得到，因為定住可以和搖擺同樣重要了，就是愚蠢的滿足也有力量可以和不像人的力量有共同差別的等同了，那麼理想的可靠性，就有了定住和搖擺共同作用後維持的穩定了，但理想總歸還是要拋棄了重建，總歸要不相信後相信，所以有了定住和搖擺獲得的穩定後，就有了改變其強調正方向的推進的發生了，那麼重建理想搖擺拋棄理想，不相信定住拋棄，同時不相信理想定住相信理想，重建搖擺相信，那麼理想以本來的行進方式中，就具有了愚蠢的滿足的行進方式的代入了，或者理想本來是前進的，但因此有了上面得到的轉換，讓共同差別等同了，那麼後面就是差別等同的分別了，而且是互相承認的選擇的，那麼理想本是重建和拋棄中選擇，相信和不相信中選擇，但有了上面的轉換，下面以相反的得到，就是定住和搖擺能夠讓理想具備相反結果時，也能承認對方了，因為定住和搖擺是以存在於對方的對方中得到的相反，當然是理想還是理想，理想的轉換還是理想，那麼理想的上下互認，拋棄和重建，相信和不相信，都能得到一個各方認同的區別了，那麼什麼就必須是無可否認的對的呢，理想只是理想，只是我們對待生存的選擇而已。

風到之處，一切東西都會改變形狀，搖擺之處，一切東西都會寄予根基，改變形狀，並不能傷其根基，傷其根基，也並不能改變形狀，我們總是以為風吹過去了，人們就自然不得不學會收斂，但收斂，心中並沒有從事物本身去肯定，一陣風過後，該哪樣還是哪樣，但搖擺呢，人雖沒有去要求令行禁止，但一切左顧右盼之後，都是自己的選擇，但選擇就會從自身出發，得到一個趨利避害的大家認可，但你要讓其必須像風吹的一樣，那麼搖擺要麼左右搖晃，支撐不了就倒了，要麼跟着風吹，結果就是多米諾骨牌，根基越深，才能實現搖擺，而搖擺又會傷其根基，不傷根基不搖擺，人是不會承認現實已經是既定事實的，當然我們希望風吹來改變，風只是外力，只要紮了根的，風往往是起不來多大作用的，或者只有風大的可以連根拔起，但因此這樣的風，破壞力已經不允許人站在風中，所有人必須躲避，所有人的躲避還必須不能接洽到風，當然這樣的風，只能任憑其吹了，干涉，也只是自討苦吃了，或者風大的無與倫比，就是搖擺也沒有可能，人不能自己做選擇，而是聽風吹到哪個方向走哪個方向，那麼沒有自我認定的選擇，那麼風停了，就是人都想成為那陣風，因為每個人都得不得不承認中去承認你，自己是對，是錯，誰也不會反對的，那麼我們知道了，起風了，人還可以搖擺，搖擺了，還能感受到風，這樣的環境，才能讓人可以安貧樂道，樂善好施的，我們看見有些東西過頭了，以為必須讓其朝另外的方向轉移，我們就吹風，輕了人們當耳邊風，重了又會起副作用，但真當重了時，只是改變了形狀，人們內心的覬覦並沒有消失，那麼風就會吹的越狠，人們要麼守住風，要麼守住自己，結果又變成呼天喊地了，人們是怕，而不是選擇，怕消失了過後，又是另外的怕重新上演，因為人們的根基就是搖擺了，不能搖擺，就一直襬到一方，以後再擺過來，只有讓根基事實上的重塑，才能得到一個各方都能選擇的舒服的狀態，以為強風改變了人們的形狀，但表面不説，心底也是牴觸的，只強調風的破壞力，並沒有看見風的契合力，我們每個人的生活都是要麼紅紅火火，要麼踉踉蹌蹌，其實不是我們的錯，我們太想改變，只能吹的傷風敗俗，又吹的身不由己，因為我們都想要一個未來，但形狀改變了，並不等於就真的婉轉過來了，可能會反彈的更強烈，可能會無力的無法解脱，強風並不能帶來真正事實上的依託，我們覺得搖擺了不是兩面人嗎，何來衝破根基呢，地震是不是搖擺的，潮汐是不是搖擺的，它的破壞力比起強風，都是一瞬間的事，那麼搖擺本身就是傷其根基的，但一旦搖擺是輕微的，就是傷了根基，反而人們就有選擇了，而且不是外力的怕，而是內力的怕，繼而承認風吹的效果了，當然還是強風，得到的以為根基鬆動了，就能一馬平川了，其實又演化成外力的怕，所以強風就要微風，微風就是有外力，但打在人身上是舒服的，或者微風實現了怕，怕過之後，又想內心也不怕，那麼搖擺本來就是傷根基的，當想內心不怕，又必須內心怕，就會否定搖擺，但微風又是在搖擺內力怕的作用下，得到的外力不那麼怕，不然外力不怕，就是內力也不怕，感覺不怕就什麼事都沒有了，可是人們都是看着看着就往上走了，上去了就不會下來，但只有能下的來，才能保證一切事物的平衡，當然要下的來，就得用怕來保證心情的忐忑遊走，但又不能傷的太重，或者強風作用就是沒有作用，因為太怕後，會反彈，搖擺作用就是太有作用，因為能夠選擇了，就會傷其根基，只有微風，輕微搖擺，才能讓一個事實的改變能真正實現的了可行性，當然微風不是總是舒服的，而是在怕上加上可以實現搖擺的可能，輕微搖擺也不是總是選擇的，而是在怕上加上可以實現微風的可能，只有微風和輕微搖擺能共同發力，才能讓人自覺的選擇改變自身的錯漏百出，不然風吹過後，人們還是當成無事佬，不會把你當回事，一直吹風，就是人已經不再認同你的形式是應該被尊重的，而僅僅是應付而已，怕風停了，就是沒有從搖擺上加力，或者就是沒有從自身可以從內力，自己選擇來判斷是否應該改變，僅僅從外力僅僅直達人心的改變，其實人們只會當成洗腦，有無也無所謂的，只是為了利益才不斷的誇誇其談的，我們怕搖擺了，根基就傷了，但不傷根基，就是人不能真正的選擇，或者正是願意去傷根基，才能在事實上的改變上，人們心之嚮往，只要是微風，不需要強風就能事半功倍了，當然要微風，就得要輕微搖擺，這樣才能保證選擇是怕的壓力下，得到的方向認同，不然輕微搖擺演化成強烈搖擺，破壞力是驚人的，不是怕不怕的問題，而是人只能互相幫助才能度過難關了，但搖擺不出現，人又是不會選擇的，不會讓人心中激起浪花的，搖擺就是左邊的有，右邊的也有，自己做選擇，做選擇又要在微風的作用，讓有一點怕的選擇可以被認定成是不脱離的，那麼微風就是打在身上可以舒服，打在身上又不得不承受，這樣才能保證風可以吹起來，也可以停下來，或者選擇可以選擇，也可以不選擇，這樣才能讓現實不是隻是去拼命追求，而且能夠追求的同時回到最初的原點，那麼微風和輕微搖擺就能得到一個不是總去要求別人來得到一個整體的活力了，其實越強調，得到的反饋越被動，或者人根本就不想去追求，以為是追求都是利益擺在眼前時，眼花繚亂的放縱，當然微風的達到靠的是搖擺，輕微搖擺的達到靠的是風，而微風要有了輕微搖擺才能保證彼此都能豁然開朗，輕微搖擺要有了微風才能達到各自都能言聽計從，不要把風當成了必須必要的措施，只會讓人內心裏牴觸，也不要把搖擺當成了可有可無的擺設，那樣只會讓人外頭出躺平，只有發現了風的外力，搖擺的內力同時作用，才能讓微風和輕微搖擺把一個我們無法完成的改變成為改變，或者人人經歷的選擇成為選擇，當然微風需要搖擺，輕微搖擺需要風，怕只是讓微微的關懷不脱離，並不是目的，當能夠在事實上發現微風和輕微搖擺，那麼就不是總去改變形狀，一遇到搖擺就是衝破根基了，能夠發現彼此相親相恨的作用時，我們才能得到大家都願意的感同身受，那麼風和搖擺必然出現，怕的尺度把握不好，就會帶來紛爭，那麼這裏就要轉換了，微風選擇怕搖擺承受，搖擺愛改變，同時輕微搖擺承受愛風選擇，改變怕風，那麼怕就得到對沖了，而且是在微風和搖擺的為起始的作用進行的不那麼強烈的選擇和承受，怕的相反作用的愛，就是愛的相反作用怕，那麼就能得到一個不出太多差錯的各自和大家的平衡了，當然要風就是風，搖擺就是搖擺，才能看到一個各方都能找到切入點的發現的，那麼搖擺選擇愛輕微搖擺承認，風愛改變，同時微風承受怕風選擇，改變怕搖擺，那麼搖擺和微風就有了以獨自開始存在發現對方差別在自身存在的方向了，那麼微風和搖擺就有了發現輕微搖擺和風的比較後，在愛對沖和轉移怕中，得到一個人人都向往的實現了，那麼上下互對，就是微風和搖擺在看清對方中發現自己，就是看清自己中發現對方，那麼我們就不會受困於不斷的加風，結果導致整體失去自主力了，一喊衝，人人都躲在戰壕裏了，只能逼人害怕才能產生動力，這樣的衝動，人是不會皆大歡喜的，當然微風了有風，搖擺了有輕微搖擺，才能讓人一直處在努力中而不退縮，當然誰不樂此不疲呢，但要讓微風和搖擺有一個發展的開來的實現，或者微風對應的是風，搖擺對應的是輕微搖擺，不去形成茂密的遮雲蔽日，是無法完成現實的立即生效的，風有了才有輕微搖擺，但搖擺了才有微風，如果不能用茂密的形態進行包全，那麼就會在節骨眼上，一觸碰就帶來利益的無法生成，或者微風就是微風，不承認風，搖擺就是搖擺，不承認輕微搖擺，茂密為的是一切能夠各自找到依託，不至於感覺是對的，就是找不到環境維護，當能夠發現茂密來維持環境的各方存在，就是遠看無懈可擊，近看絲絲入扣了，而且縫隙裏看得見陽光，也看得見雲彩了，茂密不是籠罩，而是人人都可以任我遨遊的細緻入微了。