斬首行動:從孤勇個體到團隊協作,從近身搏殺到遠程定點清除_風聞
老婶-婶来之笔1小时前

一、
斬首,斬首行動,必須是中國的發明。
有詩為證,此詩不是無名小輩之作,出自詩聖杜甫。
杜甫《前出塞九首·其六》:
挽弓當挽強,用箭當用長。
射人先射馬,擒賊先擒王。
殺人亦有限,列國自有疆。
苟能制侵陵,豈在多殺傷。
“射人先射馬,擒賊先擒王”,強調抓住主要矛盾,打掉敵人的首腦,讓羣龍無首,癱瘓指揮系統,震懾、分裂跟隨羣體團伙,達到事半功倍的效果。
“殺人亦有限”,即少殺人;
“豈在多殺傷”,即人少殺。
斬首行動,打蛇打七寸,避免消耗戰、持久戰,避免人道主義災難,避免讓更多無辜的人捲進來成為炮灰,讓戰爭的人員傷亡控制在最小範圍。
“會當凌絕頂,一覽眾山小”的杜甫,不但是文學史上的不朽詩聖,更擁有戰略家、軍事家、政治家的宏觀視野,不由讓後人對杜工部有了重新認知。
明清成書兵法“三十六計”,“擒賊擒王”位列其一。
二、
斬首,於萬眾人中取上將首級,遂勢如破竹。
斬首,於命若懸絲之下的反戈一擊,求扭轉危局。
斬首,在中國古老文字記載歷史上,是反覆上演驚天地、泣鬼神之篇章,遠遠早於杜甫所在的大唐。
比起斬首,古人習慣使用“刺殺”一詞,而擔當刺殺使命的人,就是“刺客”。
司馬遷《史記》中不惜筆墨,洋洋灑灑為刺客專開《刺客列傳》,描述了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻五大刺客的“事蹟”。
天下最有名的刺客,當屬荊軻。
大秦將一統天下,燕國危在旦夕。太子丹請荊軻刺秦王,以樊於期項上人頭及燕地圖為獻,進秦王而行刺殺之實。
不論成功與否,刺客像“人肉炸彈”,必有去無回。
風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還!
荊軻,圖窮而匕見,繞柱追殺秦王,功敗垂成,被秦王與左右斬殺於大殿之上。
千百年來,千萬人問,斬首秦王萬一成功,還會出現第一個統一中國的大秦國朝嗎,中國歷史的走向又將如何?
時光匆匆難追憶,無人與之共情懷。

最讓人動容唏噓的刺客,當屬聶政。
聶政和母親、姐姐在齊國以屠宰為業,素有勇士之名。
當時,韓國大臣嚴仲子與國相俠累水火不容,被迫出逃。
嚴仲子遍訪俠士,希望能夠找到向俠累報仇之人。
在齊國,聞聶政之名,嚴仲子常常登門拜訪,盛宴酒席款待。
嚴仲子為聶政母親敬酒,並用黃金百鎰為賀禮祝她長壽,求聶政為己報仇。
聶政執意不收禮物,稱為奉養老母,不敢以死報答。
直到聶政母親壽終,聶政守孝三年後,憶及嚴仲子知遇之恩,認定是報答他的時候。
他謝絕嚴仲子給他派的助手,孤身一人前往韓國刺殺俠累。
聶政混進相府,大喝一聲,仗劍殺出,擊殺俠累及幾十護衞。
聶政怕連累他人,於是挖出眼睛,將面部毀容,剖開腹部,壯烈赴死。
司馬遷撰寫的《刺客列傳》慷慨悲壯,刺客斬首行為,並無正義與非正義的糾結,而是更多聚焦在像荊軻、聶政這樣的人格光芒,他們剛毅勇敢,重義輕生,忠於所託,自我犧牲,視死如歸,英雄本色穿越千年仍躍然紙上,大無畏精神對後世產生巨大的影響。

三、
斬首,如今是一個熱詞,頻頻現身國際戰場。
以色列在中東殺瘋了,高度、精度瞄準對手的首腦除之而後快。
斬首行動,定點清除,指哪兒打哪兒。
我就喜歡你討厭我卻幹不掉我的樣子,
我就喜歡你討厭我我偏要幹掉你的樣子。
哈馬斯領導層簡直被團滅了,黎巴嫩真主黨領導人納斯魯拉被炸死了,伊朗軍方高層被斬首的人數,用“接二連三”來形容,只少不多。
伊朗最高領袖哈梅內伊84歲“活久見”,美特朗普“大度”地表示,以色列本想斬首哈梅內伊,被他懂王阻攔。
不是我不殺你,不是我殺不了你,只是讓你在這世間苟活。
你不是你命由你不由天,你命由我我就是天。
你為魚肉,我為刀俎,我看心情,想下刀就下刀。
這就是當代斬首的生態,弱者孤勇根本近不了身,強者遠在萬里若比鄰,藉助高科技手段點殺你於無形之中。

當代荊柯、聶政,從來不是孤軍奮戰,更不會選擇玉石俱焚共存亡。
他們有強大縝密的執行力,是有組織、有計劃的軍事行動。
他們不會留下任何個體的名字,事了拂衣去,深藏功與名。
他們代表國家意志、組織意志,甚至被稱為“國家恐怖主義”。
以色列學者:“讓發動戰爭者先成炮灰是歷史的進步”。
可究竟是誰發動,誰先動的手,誰先發制人,但還重要嗎?
以色列斬首行動的目標還包括伊朗科學家。
這再次説明,科學若無國界,科學家是有祖國的。
我們還記得“墨子救宋”的典故嗎?
公輸班(魯班)為楚國發明瞭雲梯,楚國擬攻打宋國。
兼愛、非攻的墨子,奔波十天十夜來到楚國,勸説楚王止戰,並與公輸班沙盤推演,藉助公輸班發明的雲梯,究竟能不能攻克宋國城池?
在楚王面前,墨子將腰帶和小木片作為城牆和守城器械與公輸班演練較量,結果公輸班的攻城器械用盡完敗時,墨子還有許多方法和器械。
公輸班陰險地説,我有贏的辦法,但我不説。
墨子替他搶答了,公輸班的辦法,就把我殺了,讓守城之法無人會用。
但墨子事先已安排200弟子去宋國,用墨子的方法與器械守城,那麼楚國還能贏嗎?
楚王看到這樣毫無勝算,放棄攻打宋國的想法。

能工巧匠公輸班魯班爺,這大概歷史上唯一一次的偏負面描寫。
他是那個時代的科學家,墨子也是那個時代的科學家。
此家眼見被彼家幹翻,魯班爺想到的大招,即是斬首,殺掉墨子,攻城的雲梯不就一步登天了嗎?
古往今來,斬首的手段與時俱進,但思維方式依然如出一轍。
四、
今世有輿論認為,斬首行動是戰爭“最小代價”的通解。
斬首是“霹靂手段,菩薩心腸”。
唉,什麼時候,殺人,不管是何種方式,不管是殺誰,都用上“菩薩心腸”的字眼了?
你們有問過菩薩的意見嗎?
戰爭是政治的延續,斬首若可速勝贏得戰役,卻無法替代政治協商最終贏得和平。若缺乏對沖突根源(如領土、信仰、貧富)上的有效治理,定點斬首清除只是按下暫停鍵——下一場暴力或早或晚已經醖釀。
像那句老話,斬首他一個,自有後來人。
沒有和平共處,唯剩血債世仇。
咱們對斬首又是什麼態度立場?

吾以為影視劇中可見端倪,不妨以偏蓋全。
敵我雙方的主角,都會戰鬥到最後的那一時刻。
罪大惡極的敵首,往往最後才被正義的力量團團包圍,而小嘍嘍炮灰之前已被除惡務盡,殺得片甲不留。
直到這時,我方主角斬釘截鐵地怒喝垂死掙扎的敵首:
我代表國家、代表人民,宣判你的死刑。
啪啪!
全劇終。
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