斬首行動：從孤勇個體到團隊協作，從近身搏殺到遠程定點清除_風聞

一、

斬首，斬首行動，必須是中國的發明。

有詩為證，此詩不是無名小輩之作，出自詩聖杜甫。

杜甫《前出塞九首·其六》：

挽弓當挽強，用箭當用長。

射人先射馬，擒賊先擒王。

殺人亦有限，列國自有疆。

苟能制侵陵，豈在多殺傷。

“射人先射馬，擒賊先擒王”，強調抓住主要矛盾，打掉敵人的首腦，讓羣龍無首，癱瘓指揮系統，震懾、分裂跟隨羣體團伙，達到事半功倍的效果。

“殺人亦有限”，即少殺人；

“豈在多殺傷”，即人少殺。

斬首行動，打蛇打七寸，避免消耗戰、持久戰，避免人道主義災難，避免讓更多無辜的人捲進來成為炮灰，讓戰爭的人員傷亡控制在最小範圍。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”的杜甫，不但是文學史上的不朽詩聖，更擁有戰略家、軍事家、政治家的宏觀視野，不由讓後人對杜工部有了重新認知。

明清成書兵法“三十六計”，“擒賊擒王”位列其一。

二、

斬首，於萬眾人中取上將首級，遂勢如破竹。

斬首，於命若懸絲之下的反戈一擊，求扭轉危局。

斬首，在中國古老文字記載歷史上，是反覆上演驚天地、泣鬼神之篇章，遠遠早於杜甫所在的大唐。

比起斬首，古人習慣使用“刺殺”一詞，而擔當刺殺使命的人，就是“刺客”。

司馬遷《史記》中不惜筆墨，洋洋灑灑為刺客專開《刺客列傳》，描述了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻五大刺客的“事蹟”。

天下最有名的刺客，當屬荊軻。

大秦將一統天下，燕國危在旦夕。太子丹請荊軻刺秦王，以樊於期項上人頭及燕地圖為獻，進秦王而行刺殺之實。

不論成功與否，刺客像“人肉炸彈”，必有去無回。

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！

荊軻，圖窮而匕見，繞柱追殺秦王，功敗垂成，被秦王與左右斬殺於大殿之上。

千百年來，千萬人問，斬首秦王萬一成功，還會出現第一個統一中國的大秦國朝嗎，中國歷史的走向又將如何？

時光匆匆難追憶，無人與之共情懷。

最讓人動容唏噓的刺客，當屬聶政。

聶政和母親、姐姐在齊國以屠宰為業，素有勇士之名。

當時，韓國大臣嚴仲子與國相俠累水火不容，被迫出逃。

嚴仲子遍訪俠士，希望能夠找到向俠累報仇之人。

在齊國，聞聶政之名，嚴仲子常常登門拜訪，盛宴酒席款待。

嚴仲子為聶政母親敬酒，並用黃金百鎰為賀禮祝她長壽，求聶政為己報仇。

聶政執意不收禮物，稱為奉養老母，不敢以死報答。

直到聶政母親壽終，聶政守孝三年後，憶及嚴仲子知遇之恩，認定是報答他的時候。

他謝絕嚴仲子給他派的助手，孤身一人前往韓國刺殺俠累。

聶政混進相府，大喝一聲，仗劍殺出，擊殺俠累及幾十護衞。

聶政怕連累他人，於是挖出眼睛，將面部毀容，剖開腹部，壯烈赴死。

司馬遷撰寫的《刺客列傳》慷慨悲壯，刺客斬首行為，並無正義與非正義的糾結，而是更多聚焦在像荊軻、聶政這樣的人格光芒，他們剛毅勇敢，重義輕生，忠於所託，自我犧牲，視死如歸，英雄本色穿越千年仍躍然紙上，大無畏精神對後世產生巨大的影響。

三、

斬首，如今是一個熱詞，頻頻現身國際戰場。

以色列在中東殺瘋了，高度、精度瞄準對手的首腦除之而後快。

斬首行動，定點清除，指哪兒打哪兒。

我就喜歡你討厭我卻幹不掉我的樣子，

我就喜歡你討厭我我偏要幹掉你的樣子。

哈馬斯領導層簡直被團滅了，黎巴嫩真主黨領導人納斯魯拉被炸死了，伊朗軍方高層被斬首的人數，用“接二連三”來形容，只少不多。

伊朗最高領袖哈梅內伊84歲“活久見”，美特朗普“大度”地表示，以色列本想斬首哈梅內伊，被他懂王阻攔。

不是我不殺你，不是我殺不了你，只是讓你在這世間苟活。

你不是你命由你不由天，你命由我我就是天。

你為魚肉，我為刀俎，我看心情，想下刀就下刀。

這就是當代斬首的生態，弱者孤勇根本近不了身，強者遠在萬里若比鄰，藉助高科技手段點殺你於無形之中。

當代荊柯、聶政，從來不是孤軍奮戰，更不會選擇玉石俱焚共存亡。

他們有強大縝密的執行力，是有組織、有計劃的軍事行動。

他們不會留下任何個體的名字，事了拂衣去，深藏功與名。

他們代表國家意志、組織意志，甚至被稱為“國家恐怖主義”。

以色列學者：“讓發動戰爭者先成炮灰是歷史的進步”。

可究竟是誰發動，誰先動的手，誰先發制人，但還重要嗎？

以色列斬首行動的目標還包括伊朗科學家。

這再次説明，科學若無國界，科學家是有祖國的。

我們還記得“墨子救宋”的典故嗎？

公輸班（魯班）為楚國發明瞭雲梯，楚國擬攻打宋國。

兼愛、非攻的墨子，奔波十天十夜來到楚國，勸説楚王止戰，並與公輸班沙盤推演，藉助公輸班發明的雲梯，究竟能不能攻克宋國城池？

在楚王面前，墨子將腰帶和小木片作為城牆和守城器械與公輸班演練較量，結果公輸班的攻城器械用盡完敗時，墨子還有許多方法和器械。

公輸班陰險地説，我有贏的辦法，但我不説。

墨子替他搶答了，公輸班的辦法，就把我殺了，讓守城之法無人會用。

但墨子事先已安排200弟子去宋國，用墨子的方法與器械守城，那麼楚國還能贏嗎？

楚王看到這樣毫無勝算，放棄攻打宋國的想法。

能工巧匠公輸班魯班爺，這大概歷史上唯一一次的偏負面描寫。

他是那個時代的科學家，墨子也是那個時代的科學家。

此家眼見被彼家幹翻，魯班爺想到的大招，即是斬首，殺掉墨子，攻城的雲梯不就一步登天了嗎？

古往今來，斬首的手段與時俱進，但思維方式依然如出一轍。

四、

今世有輿論認為，斬首行動是戰爭“最小代價”的通解。

斬首是“霹靂手段，菩薩心腸”。

唉，什麼時候，殺人，不管是何種方式，不管是殺誰，都用上“菩薩心腸”的字眼了？

你們有問過菩薩的意見嗎？

戰爭是政治的延續，斬首若可速勝贏得戰役，卻無法替代政治協商最終贏得和平。若缺乏對沖突根源（如領土、信仰、貧富）上的有效治理，定點斬首清除只是按下暫停鍵——下一場暴力或早或晚已經醖釀。

像那句老話，斬首他一個，自有後來人。

沒有和平共處，唯剩血債世仇。

咱們對斬首又是什麼態度立場？

吾以為影視劇中可見端倪，不妨以偏蓋全。

敵我雙方的主角，都會戰鬥到最後的那一時刻。

罪大惡極的敵首，往往最後才被正義的力量團團包圍，而小嘍嘍炮灰之前已被除惡務盡，殺得片甲不留。

直到這時，我方主角斬釘截鐵地怒喝垂死掙扎的敵首：

我代表國家、代表人民，宣判你的死刑。

啪啪！

全劇終。

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