長治對伊法禁酒事件立案調查了!公眾關注的6大核心點!_風聞

剛剛從報警網友處得知：長治已對伊法禁酒事件立案調查了！

事件的起因是，6月19日，山西長治一段看似“宗教監督”的視頻在全網炸開。視頻裏，一名白帽男子摘下飯店“啤酒免費喝”的橫幅，搬走餐館內的啤酒，嚴詞宣稱：“清真飯店絕對禁止賣酒。”這一幕，如果你在中東看到，也許不奇怪；但當它出現在長治，在中國的山西，就值得我們警惕三分了。

更令人背脊發涼的是，這場“執法行動”，竟然打着官方旗號——白帽男程某某，脖子上掛着一張綠色卡片，寫着“長治市清真食品管理監督員檢查證”。

事件引爆輿論後，一位長期關注民宗領域的網民“陶醫生”立刻在山西信訪平台提出投訴，並向110報警。他指出，程某某的行為，不僅涉嫌非法獲取信息、騷擾舉報人，更以“教法”代替國法，干預合法經營，已構成極端主義行為。

更有網友挖出，程某某的“執法之路”，並非突然覺醒。早在五年前，他就曾拍攝併發布了一段視頻，聲稱“抓住一個在教民面前提豬肉的李某”，最終由當地派出所出面處理。視頻中，李某低頭哈腰、身上全是鞋印，不知道到底受了什麼對待。

這引發了網民們的集體憤慨！！！

關注此次網絡輿論，網友們最最關注的的六個核心點，每一個都重錘直擊中國依法治國和宗教中國化的底線：

1. 宗教執法“制度化”了嗎？

最扎眼的細節，不是程某某的“熱忱”，而是他脖子上掛着的那張“檢查證”。是自己私自制作的，還是官方出具的證件，這一點很重要！

結合網友爆出的長治財政預算裏列出的“聘請監督員補助”，可以推測，長治市可能確實長期存在制度性安排的清真食品檢查隊伍。

問題是，中國早在2016年就已明確清真食品是生活習俗而非宗教教規；2017年，中國伊協也發文取消清真認證。這些政策是推動宗教中國化的里程碑式改革，清真二字早就不再是伊斯蘭教“專屬”。

針對這一問題，官方需儘快澄清！避免更大的輿情發生。

2. 政教邊界被徹底模糊了嗎？程某某不僅是所謂的“清真食品監督員”，還是政協委員、省伊協代表。在輿論場，他不是一個普通的信教羣眾，而是一個帶有“半官方”背景的代表人物。

於是，這場“以教法干預世俗經營”的行動，就有了另一種味道：政教高度交融，監督被宗教綁架，執法為教法讓路。

宗教人員可以有信仰，但不可凌駕於公民身份之上。可在程某的語境裏，他執行的不是《食品安全法》，不是《消費者權益保護法》，而是“古蘭聖訓教規”。這就是典型的教法高於國法、教民高於公民的意識形態殘留。

3. 非法獲取舉報者信息，誰是泄露源？

這是網友目前最關注的點，因為這直接關係到每一個對惡勢力説不的人的生命安全！！！

事件曝光後，最令人驚悚的細節之一是：程某某在視頻曝光後不到兩小時內，獲取了舉報人手機號，連續撥打併發短信進行威脅。

請問，他是靠神蹟“查號”的嗎？很可能不是。

一個值得深究的隱秘線索是：舉報人信息是否來自內部泄露？是否存在“內鬼”協助宗教分子精準打擊批評者”？

別以為這只是小題大做，2014年某地曾發生真實案例：一位回收廢品的市民，在廢舊電腦中發現暴恐宣傳材料，報警後，其家庭當天深夜遭遇暴恐分子滅口——這不是危言聳聽！

長期關注民宗領域，反恐法極端，曝光其違法問題的網友們，以我為例，會不時接到騷擾電話、威脅短信，如今“程某某精準威脅”一出，讓人不得不聯想背後是否存在政教勾結，權力濫用的巨大風險，因為你不知道，下一個受害者會不會就是自己。

4. 五年前那次“執法”，警方妥協了嗎？

程某某的“執法之路”，並非突然覺醒。早在五年前，他拍攝併發布了一段視頻，聲稱“抓住一個在教民面前提豬肉的李某”，最終由當地派出所出面處理。視頻中，李某低頭哈腰、身上全是鞋印，不知道到底受了什麼對待。

問題來了：派出所當年是依法執法，還是屈服於宗教情緒？如果那一次不是宗教干預司法的開端，今天這場荒唐鬧劇可能根本不會發生。

這就必須追問：當年執法者是否存在“用教規取代法律”的行為？如果有，就必須倒查問責，制度反思。

5. 極端思想正借“風俗”之名死灰復燃？

程某某行為的根本問題在於，他在“清真監督”的名義下，實質上是在用宗教教義干涉世俗秩序。

他説清真飯店絕對不能賣酒。可是清真飯店首先是依法註冊的企業，是為消費者服務的場所，而不是宗教場所。他們可以不做酒水服務，但不能被強制禁止；尤其不能因為違反某一宗教戒律就被監督員帶走啤酒、撤下廣告。

這已經不是建議，而是非法干預經營自由和個人權利。

如果這都不處理，那明天還會有“禁豬肉監督員”、“封齋巡邏隊”、“禮拜打卡官”，你信不信？這也絕不是危言聳聽，因為一些事件就真實發生過！

6. 誰來終結“教法高於國法”的錯覺？

最令人痛心的不是一個宗教徒走偏，而是公權默許甚至參與這種教法執法的鬧劇。

我們必須再一次鄭重重申：在中華人民共和國，法律是唯一的行為準繩，任何教規、宗教習俗不得干涉公共事務。

全國政協委員、呼圖壁縣政協副主席、伊協會長楊傑曾公開表示：“我是教民，更是公民。不能把教民置於公民之上。”這話應該貼在所有統戰、民宗幹部的辦公桌上。

必須徹查，不能再沉默！

程某今天禁的是酒，明天可能就是豬肉，後天就是女性不戴頭巾、不封齋、甚至不信教的自由。極端主義從來不會止步於“啤酒”兩個字。

這次事件已經清晰地暴露出：部分地方對宗教執法行為的監察不利，正在滋養一批“制度性極端主義者”。他們以教法為旗，以政府為盾，堂而皇之的侵蝕法治和公民權利。

我們必須立刻做三件事：

依法追責程某的非法執法、騷擾他人行為，嚴肅處理相關責任單位和人員。徹查長治市“清真監督員”制度，追問是誰制定的，誰發的證，誰撥的錢，誰籤的字。徹底清理系統中陽奉陰違、政教不分、包庇極端思想的土壤，推動宗教事務法治化與中國化的真正落實。

今天，我們看到的是清真飯店禁酒；但明天，我們守護的，可能就是一個國家能否在法律之下安然生存的法治底線。

從新疆的“極端主義代價”，我們已痛定思痛；但如果連山西的“清真檢查證”都沒人清理，我們是不是又準備開始下一輪重蹈覆轍？

別等到下一次“執法視頻”再刺破輿論神經，那時候，也許我們已經失去了更多東西。

反恐永遠在路上，法治不容遲疑。不能沉默，必須現在，必須徹查。

作者：都護，自由撰稿人。