東南亞紀行（七）：檳城（1）_風聞

檳城（Penang）其實不是城，是整個地區，中心城市是喬治城（George Town）。

不知道為什麼，一到蘭卡威，腦海裏想到的就是《望鄉》，想到阿崎婆在夏子走後撕心裂膽的失聲痛哭，儘管夏子在痛哭中坦誠來找阿崎婆是為了自己的寫作，欺騙了阿崎婆的信任，老人還反過來勸慰女孩子，説她們的故事應該有人寫下來。

南洋的華人故事一樣值得寫下來。

南洋華人歷史的著作應該很多，不敢冒充有研究，只是聽説大批華人到達與英國東印度公司有關。英國式殖民主義用以夷制夷，在馬來半島，就是用華人和印度人制馬來人。華人勤勞，印度人聽話；華人主商，印度人主專業領域（醫生、律師等），至今依然如此。

馬來西亞的華人抱團，這個很自然，但據説馬來西亞的印度人喜歡跟華人抱團，什麼事都跟着華人圈子，上華校，連華人節日他們也跟着過。華人和印度人通婚的也多。早年華人（主要是男苦力）和馬來女子結婚的很多，因為南洋華人中男多女少。他們的後代稱為娘惹，並形成獨特的文化和餐飲。後來馬來西亞法律規定，與馬來人通婚必須改信伊斯蘭教，華人就不再與馬來人通婚了。

華人在南洋的地位一言難盡。從中國人的角度來説，下南洋和闖關東是一樣的，打出去、求生存是主要的，發財改命是次要的。但對於馬來人來説，華人組織性強，技能好，成為英國人之下、馬來人之上的二等公民，與殖民者同罪。

在某種意義上，南洋華人就像歐洲猶太人一樣，成為懸浮在半空的特殊階層。他們勤勞、聰明、善賺錢，他們認為馬來人懶散、愚鈍、胡吃海花，看不起馬來人，自然也容易在民族主義反彈中成為犧牲品。新加坡華人密度高，趁英國撤出，謀到自己的獨立。檳城、馬六甲華人沒有那麼幸運，但畢竟聚居密度高，抱團，最後爭取到自己的權力。印度尼西亞華人就慘了，在蘇哈托以清共名義排華中，家破人亡的很多，以至於至今印尼華人都沒有存在感。

檳城、馬六甲、新加坡是馬來半島面向安達曼海的三大港口，聚集了最多的華人，至今如此。英國人撤走時，新加坡成為獨立國家，馬六甲和檳城留在馬來西亞。

今天檳城依然是華人聚居的地方，據説人口裏高達70%都是華人，只有20%為馬來人，其他為印度人和其他種族的人。因此，檳城遍地中文，大部分店家和Grab司機都説中文，甚至都沒有太重的南洋腔，比廣東、福建的口音還淡。

他們説，從小都上華校，這是好不容易爭取來的權力。確實有一段時間，法律規定禁止華校，但後來還是批准恢復了。

南洋華人也堅持中國傳統，很多在國內已經失傳的東西在這裏反而得到保留，尤其是以宗親為紐帶和各種儀式感，新聞上廣東兩個村在調解下終於消除清末以來就因為結仇而互不來往的傳統，在這裏反而“不稀奇”。

南洋華人的中國傳統也對大陸中國人形成特殊吸引力，在這裏可以看到自己的影子，或許與英國人喜歡到前殖民地旅遊很相似：重圓一個遙遠的夢。沒錯，檳城、新加坡、馬六甲這些地方有點華人殖民地的意思，儘管華人並未以武力佔領和殖民這些地方。

突然想到前同事Lin。她是馬來西亞華人，據説祖先來自福建，應該是客家人，但她已經不會説中文了。她這一代正好是禁止華校的時代。她在加拿大學化工畢業後，成為我的同事。

新畢業的小姑娘，安安靜靜的，但很拼。在工廠裏，工人們會欺負新工程師，就像在軍隊裏士兵會欺負新排長一樣。但大家都挺尊重、配合她，大概誰都不忍心欺負認真、能幹、勤快的小姑娘。我也跟她有很多交集，算半個徒弟。她很好學。

就在她工作上漸入佳境，她辭職了，回馬來西亞結婚去了。大家都替她惋惜，為什麼不能把男朋友接過來，為什麼不能在加拿大找個男朋友。她只是笑笑，也不多解釋，大概覺得不好解釋。突然覺得，她正是很傳統的南洋華人女孩。

後來沒有了聯繫，希望她回到馬來西亞能繼續專業工作，她行的，馬來西亞也需要她這樣的工程師。

有意思的是，檳城恰恰是馬來西亞最重要的新興工業區。老城（喬治城）很傳統，現在也是旅遊為主。新城在機場和老城之間，高樓林立，工廠遍地，以ICT為主，英特爾、AMD、Micon、三星等都有大型工廠，主產傳統芯片和相關的ICT下游產品。本來向中國大量出口，但現在也受到美國限制令的影響，英特爾一個新工廠建設完了，但沒開工就擱置了，因為產品不準賣中國了。馬來西亞人對美國挺惱火。

新工業區也帶來了新居民區。這裏和中國遍地都是的高樓居民區一個樣子，年輕人也喜歡住在這裏，不喜歡老城區那些有味道但不舒適的老破小。

但旅遊者到檳城來，不是來看新興工業區的，還就是直奔老破小而去。

離開蘭卡威了

是不是很像Phuket和下龍灣？

到檳城了，看見跨海大橋了

這裏其實是檳城的新城

除了清真寺的金色穹頂，這樣的樣子在中國三四線小縣城都隨處可見，但在東南亞，出了首都圈，還真是罕見